Иса көшіп келу туралы не ойлады?
Бейтаныс адамды қарсы алған адамдар мәңгілік өмірге ие болады.
Біздің шекарамыздағы бейтаныс адамға біздің қарым-қатынасымыз туралы Исаның қызығушылығы жоқ деп ойлаған кез-келген адам Киелі кітапты әрі қарай зерттеуге қатысуы керек. Оның ең жақсы сүйетін әңгімелерінің бірі жақсы самариялық адамға қатысты: ол Израиль аумағында жағымсыз, өйткені ол «олардың бірі» емес еді, жат емес трансплантациялардың ұрпағы емес еді. Самариялық жалғыз өзі зардап шеккен исраилдікке жанашырлық танытады, егер ол толық күшке ие болса, оны қарғысқа ұшыратуы мүмкін еді. Иса самариялықты нағыз көрші деп атайды.
Інжілде бейтаныс адамға деген құрмет әлдеқайда ертерек көрінеді. Мэтьюдің Інжіл хикаясы жергілікті балалар оны өлтіруге келіскен кезде, қала сыртындағы балалар жасағы жаңа туылған патшаға қайта оралғанда басталады. Қызметінің басынан бастап, Иса онымен бірге шекараның дұрыс емес жағында орналасқан тоғыз қаладан тұратын 10 қаладан тұратын Онкаполистен емделіп, оларға тәлім береді. Сириялықтар оған тез сенді. Ауру қызы бар сирофоениялық әйел сауығу үшін және таңдану үшін Исамен жанжалдасады.
Назареттегі алғашқы және жалғыз тәлімінде Иса пайғамбарлықтың Зарефаттың жесірі және сириялық Нағыман сияқты шетелдіктердің арасында қалай үй табатындығы көрінеді. Жергілікті жерде жеткізілген сол жақсы сөз шашыраңқы. Дәл сол кездегідей Назарет тұрғындары қаладан қашып кетті. Осы уақытта құдықтағы самариялық әйел ізгі хабарды тарататын елші болады. Кейінірек, айқышқа шегеленгенде, римдік жүзбасы бірінші болып: «Шынында да, бұл Адам Құдайдың Ұлы болды!» - деп куәлік берді. (Мат. 27:54).
Тағы бір жүзбасты - жай шетелдік емес, бірақ жау - қызметшісінің емделуін іздейді және Исаның билігіне деген осындай сенімді көрсетеді: «Шынында да, Исраилде ешкім ондай сенім тапқан жоқ. Сендерге айтамын, шығыстан және батыстан келгендер көктегі Патшалықта Ыбырайым, Ысқақ және Жақыппен бірге тамақтанады »(Матай 8: 10-11). Иса Гадаренаның жындарын көтеріп, самариялық алапес адамды айықтырады, жергілікті ауру сияқты науқастар сияқты.
Қорытынды: Құдайға деген жанашырлық тек бір ұлтқа немесе діни көзқарастарға байланысты емес. Иса отбасын қанмен байланыстырумен шектемейтіні сияқты, ол кім екеніне қарамай, сүйіспеншілігі мен оған мұқтаж адамдар арасында сызық болмайды.
Халықтардың үкімі туралы астарлы әңгімесінде Иса ешқашан: «Сен қайдасың?» Деп сұрамайды, тек «Не істедің?» Мәңгілік өмірге кіретіндердің арасында бейтаныс адамды қарсы алатындар да бар.
Бейтаныс кісіні сол жылы қабылдап, жерлестерінің жанашырлығын қабылдаған сол Иса бұл бөтен адамдардан оның сөзіне деген сенімінің одан да күшті көрінісін тудырады. Адам ата мен Хауа анадан бастап Ыбырайым, Мұса, Мәриям мен Жүсіп Мысырға қашуға мәжбүр болған - көптеген көшіп келушілер мен босқындардан шыққан - Иса бейтаныс адамға қонақжайлылық танытып, өзінің тәлім беру және қызмет етуінің тірегі болды.