Мәсіх нені білдіреді?
Киелі жазбаларда Иса айтқан немесе Исаның өзі қойған бірнеше есім бар. Ең танымал атақтардың бірі - «Христ» (немесе еврейше баламасы, «Мессия»). Бұл сипаттамалық эпитет немесе фраза Жаңа өсиет бойынша үнемі 569 рет қолданылады.
Мысалы, Жохан 4: 25-26-да Иса құдықтың жанында тұрған самариялық әйелге (орынды «Жақыптың құдығы» деп аталады) өзінің келуге пайғамбарлық етілген Мәсіх екенін айтты. Сондай-ақ, періште бақташыларға Исаның “Құтқарушы, ол - Иеміз Мәсіх” болып туғаны туралы қуанышты хабар берді (Лұқа 2:11, ESV).
Бірақ бұл «Мәсіх» терминін бүгінде оның мағынасын білмейтін немесе оны мағыналы атақтың орнына Исаның тегінен басқа ешнәрсе деп санамайтын адамдар жиі қолданады. Сонымен, «Мәсіх» нені білдіреді және Исаның кім екендігі туралы нені білдіреді?
Мәсіх сөзі
Мәсіх сөзі грекше «Христос» деген сөзден шыққан, ол Құдайдың Құдайдың Ұлы, Майланған Патшаны және Құдай барлық адамдарды азат етуші етіп орналастырған және ұсынған «Мәсіхті» сипаттайды. бірде-бір қарапайым адам, пайғамбар, судья немесе билеуші бола алмады (Патшалықтар 2-жазба 7:14; Забур 2: 7).
Бұл Джон 1: 41-де Эндрю өзінің ағасы Шимон Петрді Исаның соңынан еруге шақырғанда: «« Біз Мәсіхті таптық »(яғни Мәсіхті білдіреді)», - делінген. Исаның заманындағы адамдар мен раввиндер Ескі өсиет пайғамбарлықтарының арқасында Құдай халқына келіп, әділ басқаратын Мәсіхті іздейді (Патшалықтар 2-жазба 7: 11-16). Ақсақалдар Симеон мен Анна және Маги патшалары жас Исаны қандай күйде екенін білді және сол үшін оған табынды.
Тарих бойында көптеген ұлы көшбасшылар болған. Кейбіреулері Құдайдың билігімен майланған пайғамбарлар, діни қызметкерлер немесе патшалар болған, бірақ ешқашан оларды «Мәсіх» деп атаған емес. Басқа көшбасшылар тіпті өздерін құдай санаған (мысалы, перғауындар немесе цезарьлар) немесе өздері туралы таңқаларлық пікірлер айтқан (Елшілердің істері 5-тегідей). Бірақ бір ғана Иса Мәсіх туралы 300-ге жуық дүниелік пайғамбарлықты орындады.
Бұл пайғамбарлықтар соншалықты ғажайып (тың қыз сияқты), сипаттаушы (құлынға міну сияқты) немесе нақты (Дәуіт патшаның ұрпағы болу сияқты) болғандықтан, олардың кейбіреулері үшін дәл сол адамға қатысты статистикалық мүмкін болмас еді. Бірақ олардың барлығы Иса арқылы орындалды.
Шын мәнінде, ол тек жердегі өмірінің соңғы 24 сағатында Мәсіхке қатысты он ерекше пайғамбарлықты орындады. Сонымен қатар, «Иса» есімі іс жүзінде «еврей» немесе еврей сөзі болып табылады, ол «Құдай құтқарады» дегенді білдіреді (Нехемия 7: 7; Матай 1:21).
Исаның шежіресі оның алдын ала айтылған Мәсіх немесе Мәсіх болғанын көрсетеді. Матай мен Лұқа кітаптарының басында Мэри мен Жүсіптің тұқымдары тізіміндегі есімдер тізімін өткізіп жіберуге бейім болғанымызбен, еврей мәдениеті адамның мұрасын, мұрасын, заңдылығы мен құқығын белгілеу үшін көптеген шежірелерді сақтап келеді. Исаның шығу тегі оның өмірінің Құдайдың таңдаған халқымен жасасқан келісімімен және Дәуіт тағына заңды талап қоюымен қалай байланысты болғанын көрсетеді.
Осы тізімдегі адамдардың оқиғалары Исаның ұрпақтары адамзаттың күнәсі үшін Мәсіхке қатысты пайғамбарлықтардың неше түрлі жолға түсуіне байланысты керемет болғанын көрсетеді. Мысалы, Жаратылыс 49 кітабында өліп жатқан Жақып Яһудаға батасын беру үшін үш ұлының (оның ішінде оның тұңғыштарын да) жанынан өтіп, арыстан тәрізді көсем келіп, ол арқылы тыныштық, қуаныш пен қуаныш әкелетіндігін пайғамбарлық етті. өркендеу (демек, Аян 5: 5-тен көріп отырғанымыздай «Иуда арыстаны» деген лақап ат).
Сондықтан біз ешқашан Киелі кітапты оқу жоспарларындағы шежірелерді оқудан қатты қуанбасақ та, олардың мақсаттары мен нәтижелерін түсіну маңызды.
Иса Мәсіх
Пайғамбарлықтар тек Иса Мәсіхтің жеке басына және мақсаттарына ғана қатысты емес, сонымен қатар Жаңа өсиеттің профессоры доктор Даг Букман үйреткендей, Иса Мәсіхпін деп көпшілік алдында мәлімдеді (яғни ол өзінің кім екенін білді). Иса өзінің Мессия екендігіне Ескі өсиеттің 24 кітабынан үзінді келтіріп (Лұқа 24:44, ЕСВ) және өзінің кім екенін анық көрсетіп, растайтын 37 кереметтер жасау арқылы баса айтты.
Қызметінің басында Иса ғибадатханада тұрып, Ишаяның Мәсіхке қатысты пайғамбарлығы жазылған ораманы оқыды. Содан кейін, барлығы тыңдап отырғанда, Иса есімді жергілікті ағаш ұстасының баласы бұл пайғамбарлықтың орындалғаны екенін бәріне жеткізді (Лұқа 4: 18-21). Бұл сол кездегі діндарларға сәйкес келмесе де, Исаның көпшілікке қызмет ету кезінде өзін-өзі таныту сәттерін оқып шығу біз үшін бүгінгі таңғажайып.
Тағы бір мысал, Матай кітабында жиналғандар Исаның кім екендігі туралы дауласқанда, кейбіреулер оны қайта тірілген Иоанн шомылдыру рәсімін жасаушы, Ілияс немесе Еремия сияқты пайғамбар, жай ғана «жақсы ұстаз» (Марк 10:17), раввин (Матай) деп ойлады. 26:25) немесе жай ғана кедей ағаш ұстасының ұлы (Матай 13: 55). Бұл Исаның шәкірттеріне өзін кім деп ойлайтынын сұрауға итермелеуге мәжбүр етті, оған Петір: «Мәсіх, тірі Құдайдың Ұлы», - деп жауап берді. Иса былай деп жауап берді:
«Сәттілік, Симон Бар-Джона! Мұны сендерге ет пен қан емес, көктегі Әкем танытты. Мен сендерге айтамын: сендер Петрсіңдер және осы жартаста мен өз шіркеуімді саламын, тозақтың қақпалары оған қарсы тұра алмайды »(Матай 16: 17-18, ЕСВ).
Таңқаларлықтай, содан кейін Иса шәкірттеріне жеке басын жасыруды бұйырды, өйткені көптеген адамдар Мәсіхтің билігін физикалық және рухани емес деп түсінді, ал басқалары Киелі кітапқа қайшы болжамдардан адасқан. Осы қате түсініктер кейбір діни лидерлерді Исаның Құдайға тіл тигізгені үшін өлтіргісі келгенін қалауға мәжбүр етті. Бірақ оны сақтаудың уақыты бар еді, сондықтан оны айқышқа шегеленетін уақыты келгенше үнемі қашып жүрді.
Бүгінгі күні Мәсіх біз үшін нені білдіреді?
Бірақ ол кезде Исраил үшін Иса Мәсіх болғанымен, оның бүгін бізге қандай қатысы бар?
Бұған жауап беру үшін біз Мәсіх идеясының адамзаттың күнәкар құлдырауына жауап ретінде Жаратылыс 3-те адамзаттың басталуымен Яһудадан немесе тіпті Ыбырайымнан бұрын басталғанын түсінуіміз керек. Осылайша, бүкіл Жазбаларда адамзаттың азат етушісі кім болатындығы және оның бізді Құдаймен қарым-қатынасымызға қалай әкелетіні белгілі болды.
Шындығында, Құдай еврейлерді Жаратылыс 15-те Ыбырайыммен келісім жасап, оны Жаратылыс 26-да Ысқақ арқылы растап, Жаратылыс 28-де Жақып пен оның ұрпақтары арқылы растау арқылы бөліп тастаған кезде, оның мақсаты «барлық бата алған халықтар» жер »(Жаратылыс 12: 1-3). Бүкіл әлемге әсер етудің, олардың күнәсін емдеуге мүмкіндік беретін қандай жақсы әдіс бар? Құдайдың Иса арқылы құтқаруы туралы оқиға Інжілдің бірінші бетінен соңғы бетіне дейін жалғасады. Паоло жазғандай:
өйткені сендер Мәсіх Иса арқылы сендер Құдайдың балаларысыңдар. Мәсіхке шомылдыру рәсімінен өткендеріңіздің бәрі Мәсіхке киінген. Еврей де, грек те жоқ, құл да, еркін де жоқ, еркек те, әйел де жоқ, өйткені сендер барлығың Мәсіх Исаның біртұтассыңдар, ал егер сендер Мәсіхтен болсаңдар, онда сендер Авраамның ұрпағысыңдар. уәде (Ғалаттықтарға 3:26 –29, ESV).
Құдай Исраилді өзінің келісім халқы етіп таңдады, өйткені ол ерекше болды және басқалардың бәрін жоққа шығармады, бірақ бұл әлемге Құдайдың рақымының арнасы бола алады. Құдай яһуди халқы арқылы бізге өзінің сүйіспеншілігін көрсетті, ол өзінің ұлы Исаны (келісімінің орындалуы болды) Оған сенетіндердің бәрін Мәсіх немесе Құтқарушы етіп жіберді.
Пауыл келесі жайтты жазған кезде бұл мәселені үйге қарай итермеледі:
бірақ Құдай бізге деген сүйіспеншілігін көрсетеді, өйткені біз күнәкар кезімізде Мәсіх біз үшін өлді. Демек, біз қазір оның қаны арқылы ақталғандықтан, ол бізді Құдайдың қаһарынан құтқарады, өйткені егер біз жау болған кезде Оның Ұлының өлімі арқылы Құдаймен татуласқан болсақ, енді біз татуласқаннан кейін, біз оның өмірінен құтқарыламыз. Сонымен қатар, біз Құдаймен Иеміз Иса Мәсіх арқылы қуанамыз, ол арқылы біз татуластық (Римдіктерге 5: 8-11, ESV).
Исаның тарихи Мәсіх емес, ол біздің Мәсіх екенімізге сену арқылы құтқарылу мен татуласуды алуға болады. Біз Исаның шәкірттері бола аламыз, олар оны мұқият қадағалайды, одан сабақ алады, оған мойынсұнады, оған ұқсайды және оны әлемде танытады.
Иса біздің Мәсіх болған кезде, біз оның «қалыңдық» деп атайтын көрінбейтін және әмбебап шіркеуімен жасасқан сүйіспеншілік туралы жаңа келісімге ие болдық. Әлемнің күнәлары үшін азап шегу үшін бір рет келген Мәсіх бір күні қайтадан келіп, жер бетінде өзінің жаңа патшалығын орнатады. Мен сол үшін болған кезде оның жағында болғым келеді.