Киелі кітапта Құдайдың бет-жүзін көру деген нені білдіреді
Інжілде қолданылған «Құдайдың бет-бейнесі» тіркесінде Әкеміз Құдай туралы маңызды ақпарат бар, бірақ бұл көріністі оңай түсінуге болады. Бұл түсінбеушілік Киелі кітаптың осы тұжырымдамаға қайшы келетінін көрсетеді.
Мәселе Мысырдан шығу кітабында басталады, Мұса пайғамбар Синай тауында Құдаймен сөйлесіп, Құдайдан Мұсаға өзінің даңқын көрсетуін сұрайды. Құдай ескертеді: «... Сен менің бетімді көре алмайсың, өйткені мені ешкім көріп, өмір сүре алмайды». (Мысырдан шығу 33:20, NIV)
Құдай Мұсаны жартастағы жырыққа орналастырады, Құдай өтіп бара жатқанша Мұсаның қолымен жауып тастайды, содан кейін Мұса оның артқы жағын ғана көре алатындай етіп қолын алып тастайды.
Құдайды сипаттау үшін адамның қасиеттерін пайдалану
Мәселені шешу қарапайым шындықтан басталады: Құдай - рух. Оның денесі жоқ: «Құдай - рух, ал оған табынушылар Рухта және шындықта ғибадат етуі керек». (Жохан 4:24, NIV)
Адамның санасы таза рухты, формасыз немесе материалдық субстанциясы жоқ болмысты түсіне алмайды. Адамзат тәжірибесінде ешнәрсе мұндай болмысқа жақын да емес, сондықтан оқырмандарға Құдаймен түсінікті түрде қарым-қатынаста болуға көмектесу үшін, Киелі кітапты жазушылар Құдай туралы сөйлесу үшін адами қасиеттерді қолданған. өзі туралы сөйлесу. Киелі кітапта біз оның беті, қолы, құлағы, көзі, аузы және құдіретті қолы туралы оқимыз.
Адамға тән қасиеттерді Құдайға қолдану антропоморфизм деп аталады, гректің антропос (адам немесе адам) және морфе (форма) сөздерінен шыққан. Антропоморфизм - түсіну құралы, бірақ жетілмеген құрал. Құдай адам емес және оның бет-әлпеті сияқты адам денесінің сипаттамаларына ие емес, ал оның эмоциялары болғанымен, олар адамның эмоцияларымен бірдей емес.
Бұл тұжырымдама оқырмандарға Құдаймен байланыста болу үшін пайдалы болуы мүмкін, бірақ егер бұл сөзбе-сөз қабылданса, қиындықтар тудыруы мүмкін. Жақсы зерттеу Киелі кітапта түсіндірме бар.
Құдайдың бетін көріп, өмір сүрген адам бар ма?
Құдайдың бет-әлпетін көрудегі бұл проблема Құдайды тірідей көретін Киелі кітаптағы кейіпкерлердің санымен күрделене түседі. Мұса - бұл бірінші мысал: «Иеміз Мұсаға досымен сөйлескен кезде бетпе-бет сөйлесетін». (Мысырдан шығу 33:11, NIV)
Бұл өлеңде «бетпе-бет» - бұл сөз фигурасы, сөзбе-сөз қабылдауға болмайтын сипаттамалық фраза. Болуы мүмкін емес, өйткені Құдайдың беті жоқ. Мұның орнына бұл Құдай мен Мұсаның терең достық қарым-қатынаста болғандығын білдіреді.
Патриарх Джейкоб түні бойы «адаммен» күресіп, жараланған жамбасымен тірі қалуға үлгерді: «Сонымен Жақып бұл жерді Пениель деп атады:« Мен Құдайды бетпе-бет көргенім үшін, бірақ менің өмірім де сақталды ». (Жаратылыс 32:30, NIV)
Пениель «Құдайдың жүзі» дегенді білдіреді. Алайда Джейкобпен күрескен «адам» Иеміздің періштесі болса керек, Христофонияның перинкарнациясы немесе Иса Мәсіхтің Бетлехемде туылмай тұрып пайда болуы. Бұл күресуге жеткілікті қатты болды, бірақ бұл тек Құдайдың физикалық бейнесі болды.
Гедеон Жаратқан Иенің періштесін де көрді (Билер 6:22), Маноах пен оның әйелі, Самсонның ата-анасы (Билер 13:22).
Ишая пайғамбар Құдайды көретінін айтқан тағы бір библиялық кейіпкер болды: «Мен Узия патша қайтыс болған жылы, биікте және жоғары дәрежеде, тағында отырған Иемді көрдім; және оның шапанының пойызы ғибадатхананы толтырды ». (Ишая 6: 1, NIV)
Ишаяның көргені - Құдай туралы аян, Құдайдың ақпаратты ашуға берген табиғаттан тыс тәжірибесі. Құдайдың барлық пайғамбарлары бұл ақыл-ой бейнелерін байқады, бұл бейнелер, бірақ адамнан Құдайға физикалық кездесу емес.
Құдайдың адамы Исаны қараңыз
Жаңа өсиетте мыңдаған адамдар Құдайдың жүзін адам баласы Иса Мәсіхтен көрді. Кейбіреулер бұл Құдай екенін түсінді; көпшілігі жоқ.
Мәсіх толықтай Құдай және толық адам болғандықтан, Исраил халқы оның тек адамдық немесе көрінетін түрін көріп өлген жоқ. Мәсіх еврей әйелінен туған. Ол есейгенде, ол еврей адамға ұқсады, бірақ Інжілде оған ешқандай сипаттама берілмеген.
Иса өзінің адами келбетін Әкемен Құдаймен салыстырмаса да, ол Әкемен жұмбақ бірлікті жариялады:
Иса оған: “Мен сенімен ұзақ уақыт болдым, бірақ сен мені білмедің бе, Филипп? Мені көрген адам Әкені көрді; сіз қалай «бізге Әкені көрсетіңіз» дей аласыз? (Жохан 14: 9, NIV)
«Мен және Әкем бірміз». (Жохан 10:30, NIV)
Ақыр аяғында, Құдайдың жүзін Киелі кітаптан көруге ең жақын адам Иса Мәсіхтің өзгеруі болды, ол кезде Петр, Джеймс және Джондар Иерусалимде Исаның шынайы болмысының керемет ашылуына куә болды. Құдай Әке Мысырдан шығу кітабындағыдай бұл көріністі бұлт ретінде бүркемеледі.
Інжілде сенушілер шын мәнінде Құдайдың жүзін көретін болады, бірақ Аян 22: 4-те: «Олар Оның жүзін көреді және оның есімдері олардың маңдайларында болады», - делінген. (NIV)
Айырмашылық мынада, бұл кезде адал адамдар өліп, олардың қайта тірілу денелерінде болады. Құдай өзін мәсіхшілерге қалай көрсететінін білу үшін сол күнге дейін күтуге тура келеді.