Шинтоға табыну: дәстүрлер мен әдет-ғұрыптар

Синто (құдайлардың жолын білдіреді) - жапон тарихындағы ежелгі байырғы наным жүйесі. Оның сенімдері мен рәсімдерін 112 миллионнан астам адам қолданады.

Синтоның негізінде камиге деген сенім мен оған табыну, барлық нәрселерде болуы мүмкін рухтың мәні жатыр.
Синтоизмнің сенімі бойынша, адамдардың табиғи күйі - тазалық. Тазалық күнделікті оқиғалардан туындайды, бірақ оларды ырым арқылы тазартуға болады.
Храмдарды зиярат ету, тазару, дұға ету және құрбандық шалу - синтоизмнің маңызды тәжірибесі.
Синто храмдарында жерлеу рәсімдері өтпейді, өйткені өлім арам деп саналады.
Атап айтқанда, синтода қасиетті құдай, қасиетті мәтін, құрылтайшы және орталық доктрина жоқ. Оның орнына камиге табыну синтоизмнің сенімі болып табылады. Ками - бұл барлық нәрселерде болуы мүмкін рухтың мәні. Барлық тіршілік, табиғат құбылыстары, заттар мен адамдар (тірі немесе өлген) камиге арналған ыдыс бола алады. Камиға деген құрмет дәстүрлі ғұрыптар мен әдет-ғұрыптар, тазару, дұға ету, құрбандық шалу және билермен тұрақты түрде сақталады.

Синтоизм сенімдері
Синтоизмде қасиетті мәтін немесе орталық құдай жоқ, сондықтан ғибадат рәсімдер мен дәстүрлер арқылы жүзеге асырылады. Бұл рәсімдерді келесі нанымдар қалыптастырады.

Ками

Синтоизмнің негізіндегі негізгі сенім камиге негізделген: кез-келген ұлылықты жандандыратын формасыз рухтар. Түсінуге ыңғайлы болу үшін камиді кейде құдайлар немесе құдайлар деп атайды, бірақ бұл анықтама дұрыс емес. Синто ками - жоғары күштер немесе жоғары жаратылыс емес және дұрыс пен бұрысты нұсқамайды.

Ками аморальдық болып саналады және міндетті түрде жазалауға немесе марапаттауға міндетті емес. Мысалы, цунамиде ками болады, бірақ цунамиге соққы беру ашуланған камиден жаза деп саналмайды. Алайда ками күш пен шеберлікті қолданады деп ойлайды. Синтода камилерді ырым мен жоралғылар арқылы тыныштандыру маңызды.

Тазалық пен арамдық
Басқа әлемдік діндердегі теріс қылықтардан немесе «күнәлардан» айырмашылығы, тазалық (киоме) және кірлілік (кегара) ұғымдары синтода уақытша және өзгермелі болып табылады. Тазарту доктринаны ұстанудан гөрі сәттілік пен тыныштық үшін жасалады, бірақ ками болған кезде тазалық өте маңызды.

Синтода барлық адамдар үшін әдепкі - жақсылық. Адамдар таза, «бастапқы күнә» жасамай туады және сол күйіне оңай орала алады. Қоспау күнделікті оқиғалардан туындайды - қасақана және байқаусызда - жарақат алу немесе ауру, қоршаған ортаның ластануы, етеккір мен өлім. Таза емес болу дегеніміз - сәттілік, бақыт пен жан тыныштығын қиындататын, мүмкін болмаса мүмкін емес камиден бөліну. Тазарту (хараэ немесе харай) - адамды немесе затты кірден (кегарадан) арылтуға арналған кез-келген рәсім.

Хара әлемге форма мен құрылымды әкелу үшін түпнұсқа камидің тапсырысымен Изианаги және Изанами атты екі ками салынған Жапонияның негізін қалаушы тарихынан келеді. Біраз күрестен кейін олар үйленіп, балаларын, Жапония аралдары мен оларды мекендеген камилерді дүниеге әкелді, бірақ ақырында от ками Изанамиді өлтірді. Кешіруге үміті үзілген Изанаги сүйіспеншілігімен жерасты әлеміне еріп, оның шіріген, құрт басып кеткен мәйітін көргенде қатты таң қалды. Изанаги жер астынан қашып, сумен тазарды; Нәтижесінде күн, ай және дауыл камилерінің дүниеге келуі болды.

Синтоизм практикасы
Синтоизмнің негізін ғасырлар бойғы жапон тарихынан өткен дәстүрлі тәжірибелерді ұстану құрайды.

Синто храмдары (Джинджи) - камилерді орналастыру үшін салынған қоғамдық орындар. Көпшілікке арналған зиярат орындарына кез-келген адам келуге шақырады, дегенмен барлық қонақтар сақтауы керек кейбір тәжірибелер бар, соның ішінде қасиетті орынға кірер алдында оны тазарту және тазарту. Камиге ғибадат етуді жеке үйлердегі (камидана) немесе қасиетті және табиғи кеңістіктердегі (мори) шағын ғибадатханаларда жасауға болады.

Синто тазарту рәсімі

Тазарту (хараэ немесе харай) - бұл адамды немесе кірді (кегараны) босату үшін жасалатын рәсім. Тазарту рәсімдері діни қызметкерлердің дұғасын, сумен немесе тұзбен тазартуды, тіпті адамдардың үлкен тобын жаппай тазартуды қоса алғанда, әртүрлі формада болуы мүмкін. Салттық тазартуды келесі әдістердің бірі арқылы аяқтауға болады:

Харайгуши мен Охнуса. Охнуса - қоспаны адамнан затқа ауыстыру және берілгеннен кейін затты жою туралы сенім. Синтоизмге кірген кезде діни қызметкер (шиншоку) келушілердің үстінен қағаз, зығыр мата немесе арқан байлап салынған таяқшадан тұратын тазарту таяқшасын (харайгуши) сермейді. Таза емес харайгуши теориялық тұрғыдан кейінірек жойылады.

Мисоги Харай. Изанаги сияқты, бұл тазарту әдісі дәстүрлі түрде сарқыраманың, өзеннің немесе басқа белсенді су айдынының астына толығымен түсу арқылы қолданылады. Қасиетті орындарға кіре берісте келушілер қолдары мен аузын жуатын бассейндерді жиі кездестіруге болады.

Ими. Тазартудан гөрі алдын-алу әрекеті - Ими - бұл кірден аулақ болу үшін белгілі бір жағдайларда тыйым салу. Мысалы, егер отбасы мүшесі жақында қайтыс болған болса, онда отбасы қасиетті орынға бармас еді, өйткені өлім арам деп саналады. Дәл сол сияқты табиғаттағы бір нәрсе бүлінгенде, құбылыстың каминін тыныштандыру үшін дұғалар оқылып, рәсімдер жасалады.

Охарае. Жыл сайынғы маусым мен желтоқсан айларының соңында Жапонияның қасиетті жерлерінде бүкіл халықты тазарту мақсатында охара немесе «ұлы тазару» рәсімі өтеді. Кейбір жағдайларда ол табиғи апаттардан кейін де орындалады.

Кагура
Кагура - камиді тыныштандыру және қуаттандыру үшін қолданылатын би түрі, әсіресе жақында қайтыс болған адамдар. Бұл сондай-ақ Жапонияның пайда болу тарихымен тікелей байланысты, ол ками күннің камиі Аматерасуға билеп, оны ғаламға жарық қайтару үшін жасырынуға сендірді. Синтодағы сияқты, билердің түрлері әр қоғамдастықта әр түрлі.

Дұғалар мен құрбандықтар

Камиға арналған дұғалар мен құрбандықтар көбіне күрделі болып келеді және камилермен сөйлесуде маңызды рөл атқарады. Дұға мен құрбандықтың әртүрлі түрлері бар.

норито
Норито - синтоизмдер, олар діни қызметкерлер де, табынушылар да айтады, олар күрделі прозалық құрылымды ұстанады. Оларда әдетте камиге арналған мақтау сөздер, сондай-ақ өтініштер мен ұсыныстар тізімі бар. Норито сондай-ақ діни қызметкердің қасиетті орынға кірер алдында келушілерді тазарту бөлігі ретінде айтылады.

Ema
Эма - бұл кішігірім ағаш тақтайшалар, онда мінажаткерлер камиге дұға жаза алады. Ескерткіш тақталар камидің қабылдауына қалдырылған қасиетті жерден сатып алынады. Олар көбінесе кішігірім суреттермен немесе суреттермен ерекшеленеді, ал дұғалар көбіне емтихан кезінде және бизнесте, балалардың денсаулығы мен бақытты некеде сәттілік сұрауларынан тұрады.

офуда
Офуда - синтоизм храмында ками деген атпен алынған тұмар және оны үйлеріне іліп қойғандарға сәттілік пен қауіпсіздік әкелуге арналған. Омамори - бұл кішігірім және портативті, олар бір адамға қауіпсіздік пен қорғаныс ұсынады. Екеуі де жыл сайын жаңартылуы керек.

Омикудзи
Омикудзи - синтоизм храмдарындағы жазбалары жазылған шағын қағаздар. Омикудзиді кездейсоқ таңдау үшін келуші аз мөлшерде төлейді. Қағазды тарату сәттілікке жол ашады.

Синто үйлену тойы

Синтоизм рәсімдеріне қатысу камилермен қарым-қатынас пен қарым-қатынасты нығайтады және адамға немесе адамдар тобына денсаулық, қауіпсіздік және сәттілік әкелуі мүмкін. Апта сайынғы қызмет болмаса да, адал адамдар үшін әртүрлі өмір салты бар.

Хатсумиями
Бала туылғаннан кейін оны әке-шешесі мен әжесі қамиге қорғау үшін қасиетті орынға апарады.

Шичигосан
Жыл сайын, 15 қарашаға жақын жексенбіде ата-аналар үш және бес жасар ұлдары мен үш және жеті жасар қыздарын жергілікті қасиетті орынға алып, сау балалық шақ үшін құдайларға шүкіршілік етіп, бақытты және табысты болашақ сұрайды.

Сейджин Шики
Жыл сайын 15 қаңтарда 20 жастағы ер адамдар мен әйелдер камиге ересек жасқа жеткендері үшін алғыс айту үшін қасиетті орынға барады.

Матримонио
Барған сайын сирек кездесетін болса да, үйлену тойлары дәстүрлі түрде синтоизм храмында отбасы мүшелері мен діни қызметкерлердің қатысуымен өтеді. Әдетте қалыңдық, күйеу жігіт және олардың жақын отбасылары қатысатын бұл рәсім ант пен сақина алмасу, дұға ету, сусындар мен камиге құрбандық шалудан тұрады.

Morte
Синто ғибадатханаларында жерлеу рәсімдері сирек өткізіледі, егер олар өткізілсе, оларға тек қайтыс болған адамның камиін тыныштандыру керек. Өлім таза емес болып саналады, бірақ қайтыс болған адамның денесі ғана таза емес. Жан таза және тәннен таза.