Фатимадан Меджугоржеге дейін, Иоанн Павел II айтқан
Фатимадан ... Меджугоржеге
Сондай-ақ, 13 жылдың 2000 мамырында Фрэнсис пен Джакинтаның жаппай жаппай құшағында болған кезде, Иоанн Павел II Фатима көріністерінің кейбір маңызды жақтарын анықтады: «Фатиманың хабары - өзгеріске шақыру», - деп еске алады. Ол шіркеу балаларын «айдаһардың», яғни зұлымдықтың ойынын ойнамауға шақырады, өйткені «адамның соңғы мақсаты - бұл Аспан» және «Құдай ешкімнің адасқанын қаламайды». Дәл осы себеппен, ол өз Әкесін екі мың жыл бұрын жерге жіберді деп қорытындылайды.
Сондықтан көктегі Ана адамдардың жүрегін Құдайға бағыттайтын және оларды Шайтанның тұзақтарынан аластату үшін Португалияда өзін танытқан болар еді. Екі маңызды аспект, қазірдің өзінде білеміз, оның Меджугорьедегі жиырма жылдық қатысуы.
Бұл кездейсоқ емес, содан кейін - Мариан көріністерінің тарихындағы ерекше оқиға - Мадонна бұл жерде Фатиманың басқа көріністеріне дәл сілтеме жасай алады. Мариа куәгер болғандай, көктегі ана оған Медижугоржеге «Фатимада бастаған ісін аяқтауға» келгенін ашады.
Фатимадан Меджугоржеге дейін адамзаттың конверсиясы үшін мықтылар пайда болады. Мұны папаның өзі словак епископы Павел Хнилицамен сөйлескен кезде растады.
Фатима-Меджугорье байланысының кем дегенде екі аспектісі бар, және екі жағдайда да қазіргі Рим Папасының бейнесі күшіне енеді.
Біріншісі: Португалияда Мария әлемнің тоталитаризмнің құрсауына түскенін жариялады және Ресей үшін дұға етуді сұрады. Меджугорьеде біздің ханымыз «темір пердеден» тыс жерде пайда болады және көптеген нәрселермен қатар, Ресей оны ең құрметтейтін ел болады деп уәде етеді. Ал Иоанн Павел II Ресей мен әлемді Мәриямның мінсіз жүрегіне 24 жылы 1984 наурызда бағыштайды.
Екінші аспект: біздің ханымымыз Меджугорьеде алғаш рет Рим Папасынан бір айдан кейін Санкт-Петербург алаңында «ақ киінген епископ өлді». Ол мұны кез-келген күні жасамайды, бірақ 24 жылдың 1981 маусымында, шомылдыру рәсімін жасаушы Иоаннның мейрамында, Мәсіхтің бастаушысы және өзгеру пайғамбары: ол да Иса Мәсіхті қабылдауға шақырады және Ұлы Иса Исаның қош келуіне дайындайды.
Осы ойлар бойынша Ливио Фанзага әке осы кітаптың толық тұжырымдалған эссесін жасады, Марияның осы қиын-қыстау заманда адамзатқа жасаған қамқорлығын атап өтті.
Егер Мэри адамзат үшін керемет сыйлық болса, бұл ең бастысы - Рим папасын қорғайтын Шіркеу үшін болған .. Меджугорьедегі алғашқы қауымдық көріністер кезінде 13 мамырдағы шабуылға сілтеме жасай отырып, Виргин оны ашық мойындады Аяншыларға: «Оның жаулары оны өлтіруге тырысты, бірақ мен оны қорғадым».
Мэри құралы
«Біздің ханымымыз папаны құтқарады және зұлымның жоспарын өзінің бұрыннан дайындалған рақым жобаларын жүзеге асыру үшін қолданады», - дейді Ливио Фанзага әке. Тіпті ең жаман зұлымдықтан да Құдай жақсылыққа жете алады.
«Осы ұзақ уақыт ішінде» Бейбітшілік Патшайымы ешқашан Рим Папасының қасында жүруді тоқтатпайды, Ливио әке «оған ұқсас славян тілінде сөйлейді, оның ілімдерін алдын-ала көреді немесе сүйемелдейді және оған жеңіске жетудің ерекше құралын жасайды» дейді. оның жүрегі жайлы ».
Әлемді оған сеніп тапсырған Иоанн Павел II емес пе? Қандай дәуірдің салдары. Ол емес, тіпті пікірталастардың пікірінше, ғасырдың тарихын өзгерткен адам емес пе? Оның жаңа адамзатқа арналған сөздері, түсік жасатуға, барлық қанауға және дискриминацияға, табиғаттың теріс пайдаланылуына, капиталистік жаһанданудың тұтынушылыққа, барлық тоталитарлық идеологияға және барлық релятивизмге қарсы сөйлеген сөздері ар-ұжданға әсер етті. . Табиғаттан тыс кілтте оның куәлігі мен өмірін біз көрген ұлы фактілермен, ең алдымен, Шығыс елдеріндегі коммунистік күйреуімен байланыстырмау қиын.
Оны біздің ханым қорғады ма? Бұл қауіпсіз. Фатима 1917 жылы үш шопанның баласына көрініп, оның азаптарын алдын-ала болжап, оған күнделікті міндеттерін тиянақты орындауда шабуыл, тіпті ауыр аурулар, хирургиялық операциялар арқылы жүруге күш берді.
Барлық осы белгілерден Ливио әке Меджугорье киімдерінің ұзақтығы Иоанн Павел II-дің понтенттігінің ұқсас ұзақтығымен байланысты деп санайды: «Мен Вирджинаны, кем дегенде, осы понфилаттың соңына дейін көрсете беретінін ойлағанды ұнатамын». Өте жеке қарастыру, дәл, бірақ келесі тармақта ең сенімді растауды табады.