Құдайдың жоспарындағы Ковид-19 пандемиясын түсіну

Ескі өсиетте Әйүп әділ адам болған, оны Құдай бір апаттың салдарынан екінші бір апат жібергеннен кейін қиындай түсті. Достары одан Құдайды ренжіту үшін оны жазалауға себеп болатын нәрсе істеді ме деп сұрады. Бұл сол кездегі ойды көрсетті: Құдай жақсыларды азап шегуден сақтайды және зұлымдарды жазалайды. Әйүп әрдайым бірдеңе жасамады.

Достарының үнемі сұрақ қоюы Әйүпті шаршатады, сондықтан Құдай оған неге ондай жағдай жасады деп сұрауға азғырылды. Құдай дауылдан пайда болып, оған: «Надандық сөздерімен кеңесті жасыратын бұл кім? Қазір еркек сияқты белді дайындаңыз; Мен сізге сұрақ қоямын, ал сіз жауаптарын айтасыз! «Сондықтан Құдай Әйүптен жердің негізін қалаған және оның өлшемін қашан орнатқанын сұрады. Құдай Әйүптен күннің таңертең шығуын немесе оған мойынсұнуды бұйыратынын сұрады. Тараудың екінші тарауынан Құдайдың сұрақтары жаратылыс тұрғысынан қаншалықты кішігірім жұмыс істейтінін көрсетеді. Құдай: «Менің даналығыма кім сұрақ қояды, сен жаратылыстың аз бөлшегі, мен оны жаратушымын, сені мәңгіліктен мәңгілікке бағыттайтын кімсің?» - деген сияқты.

Сонымен, біз Әйүп кітабынан Құдай тарихтың иесі екенін білеміз; бәрі оның қамқорлығында, ол азап шегуге жол берген кезде де, ол одан да көп пайда әкелетіндіктен жасалады. Мұның практикалық мысалы - Мәсіхтің құмарлығы. Құдай жалғыз ұлының азап шегуіне, азап шегуіне және масқара және азапты өлімге жол берді, өйткені құтқарылу осыдан шығуы мүмкін. Біз осы принципті қазіргі жағдайымызда қолдана аламыз: Құдай пандемияға жол береді, өйткені одан жақсы нәрсе шығады.

Бұл не үшін пайдалы, біз сұрай аламыз. Біз Құдайдың ой-ниетін толық біле алмаймыз, бірақ ол бізге оларды анықтауға ақыл берді. Мұнда бірнеше ұсыныстар бар:

Бізде бақылау жоқ
Біз өз өмірімізді басқарудың жалған әсерімен өткіздік. Біздің ғылымдағы, өндірістегі және медицинадағы ерекше технологиямыз адам табиғатының мүмкіндіктерінен тыс кеңейтуге мүмкіндік береді - бұл жерде ешқандай жаман нәрсе жоқ. Шындығында, бұл керемет! Біз тек осы нәрселерге сенім артып, Құдайды ұмытып кетсек, дұрыс болмайды.

Ақшаға тәуелділік - бұл басқа нәрсе. Бізге өмір сүру үшін қажет заттарды сату және сатып алу үшін ақша керек болса да, оны тәңірге айналдырған кезде дұрыс болмай қалады.

Біз бұл ауруды емдеуді күтіп, оны жоя отырып, біз бақылауда емес екенімізді түсінеміз. Құдай бізге тек технология мен материалдық заттарға ғана емес, оған деген сенімімізді қалпына келтіруді ескертіп отыр ма? Олай болса, біз Құдайды өмірімізде қалай орналастыратынымыз туралы ойланғанымыз жөн. Адам Құдайдан Едем бағында жасырынған кезде, Құдай: «Сен қайдасың?» - деп сұрады. Адамның географиялық жағдайын білу аз болған, бірақ оның жүрегі Құдайға қатысты болған шығар, бәлкім, Құдай бізге дәл осындай сұрақты қойып жатқан шығар. Біздің жауабымыз қандай болады? Егер жөндеу қажет болса, оны қалай түзетеміз?

Біз епископтың беделін түсінеміз
Көптеген католиктер үшін епископтың рөлі толығымен белгілі емес. Көбіне бұл растауды «шапалақтайды» және (біреу растау рәсімін сұрайды) өзінің рухани батылдығын «ояту» үшін министр.

Көпшілік күші жойылған кезде, әсіресе жексенбіден босату міндеттемесі берілген кезде (біз жексенбілік массаға барудың қажеті жоқ және бұл күнә болмайды), біз епископқа берілген билікті көрдік. Бұл Иса Мәсіхтің елшілеріне алғашқы епископтар сияқты берген және ұрпақтан-ұрпаққа епископтан епископқа дейін үзіліссіз мұрагерлік жолымен берілген билік. Біздің көпшілігіміз епископтың немесе епископтың «басқаратын» архидиоцеске жататынымызды түсіндік. Антиохиядағы Әулие Игнатийді есте ұстауымыз керек: «Епископыңа бағыныңдар!»

Құдай өз шіркеуінің құрылымы бар екенін және оның билігі мен билігі епархияларын «басқаратын» епископтарға берілетінін еске салатын Құдай бола ала ма? Олай болса, біз Мәсіх қалдырған шіркеу туралы көбірек білеміз. Біз оның қоғамдағы рөлі мен рөлін оның әлеуметтік ілімдері және Мәсіхтің қасиетті рәсімдер арқылы мәңгі болудағы рөлін түсінеміз.

Біз ғаламшардың сауығуына жол бере аламыз
Жер емдеп жатыр деген хабарлар келіп жатыр. Кейбір аудандарда ауа мен судың ластануы аз. Кейбір жануарлар табиғи мекен-жайларына оралуда. Түр ретінде біз мұны істеуге тырыстық, бірақ біз жасай алмадық, өйткені біз жеке бағдарламаларымызбен айналыстық. Бұл Құдайдың ғаламшарды емдеудің тәсілі болуы мүмкін бе? Бұл жағдайда біз бұл жағдайдың жақсы жақтарын бағалаймыз және планетаға қалыпты жағдайға оралғаннан кейін де сауығу үшін жұмыс жасаймыз.

Біздің жайлылық пен бостандықты көбірек бағалай аламыз
Біздің көпшілігіміз бұғатталған жерлерде немесе карантинде болғандықтан, біз еркін жүре алмаймыз. Біз қоғамнан және беделге ие бостандықтардан, мысалы, дүкенге бару, мейрамханада тамақтану немесе туған күн мерекесіне қатысу сияқты оқшаулану сезімін сезінеміз. Құдай біздің жағдайымызды және кішкентай бостандықтарымызды сезінбестен өзімізді көруге мүмкіндік беріп жатқан шығар? Егер солай болса, мүмкін, біз бұл кішкентай сән-салтанатты, заттар қалпына келген кезде, сәл ғана бағалаймыз. «Тұтқынға» айналуға тырысқаннан кейін, біз ресурстар мен байланыстарға қарыздармыз, қорқынышты жұмыс ортасында немесе қатыгез компанияларда жүрген жұмысшыларды «босатқымыз» келеді.

Отбасымызбен таныса аламыз
Жұмыс орындары мен мектептер уақытша жабылатындықтан, ата-аналар мен олардың балалары үйде болуға шақырылады. Кенеттен біз келесі бірнеше апта бойы күніне XNUMX сағаттан бір-бірімізге тап боламыз. Құдай біздің отбасымызбен танысуымызды сұрап жатқан шығар? Олай болса, біз осы мүмкіндікті пайдаланып, олармен қарым-қатынас жасауымыз керек. Күнде бір отбасы мүшесімен сөйлесуге уақыт бөліңіз. Алдымен бұл өте ыңғайсыз болады, бірақ оны бір жерден бастау керек. Егер үйде басқа адамдар болмағандай, әркімнің телефондары, гаджеттері мен ойындарына мойын бұрылса, мұң болар еді.

Біз осы мүмкіндікті пайдаланып, ізгілікке қол жеткіземіз
Карантинге ұшыраған немесе оқшауланған қоғамдастықтардан бізден үйде отырып әлеуметтік қашықтықтан жаттығуды сұраймыз, егер тамақ пен дәрі-дәрмек сатып алу керек болса, біз келесі адамнан кемінде бір метр қашықтықта боламыз. Кейбір жерлерде біздің сүйікті тамақтың қоры таусылды, сондықтан біз оны алмастыруға тура келеміз. Кейбір жерлерде жаппай тасымалдаудың барлық түрлері тыйым салынған, сондықтан адамдар жаяу жүруді білдірсе де, жұмыс іздеудің жолдарын іздеуге мәжбүр.

Бұл өмірді біршама қиындатады, бірақ Құдай бізге ізгілікке жету мүмкіндігін ұсынып отыр ма? Олай болса, мүмкін шағымдарымызды тоқтатып, шыдамдылық танытуымыз мүмкін. Біз ренжіп, ресурстарымыз шектеулі болса да, біз басқаларға екі есе мейірімді және жомарт бола аламыз. Жағдайдан ұнжырғасы түскенде, басқалардың қарайтынына біз қуаныш бола аламыз. Біз басымызға түскен қиындықтарды тазалық рухына бере алатын бейімділік ретінде ұсына аламыз. Біздің азап шеккеніміз ешқашан жақсы болмайды, бірақ біз оны бір нәрсені білдіре аламыз.

Біз ораза ұстаймыз
Ресурстары тапшы кейбір жерлерде отбасылар ұзақ тамақтану үшін тамақтанады. Біз кішкене аш болған кезде инстинкт арқылы бірден аштықты қанағаттандырамыз. Құдай біздің асқазанымыз емес, бұл Құдай екенін еске салатын шығар? Олай болса, біз мұны метафоралық тұрғыдан көреміз - біздің құмарлықтарымызды басқаратынымыз және керісінше емес. Біз үнемі тамақтанбайтын кедейлерге жанашыр бола аламыз, өйткені біз олардың аштық сезімін бастан кешірдік - оларға көмектесу үшін шабыт ұшқынын ұсынамыз.

Біз Мәсіхтің денесі үшін аштықты дамытамыз
Көптеген шіркеулер вирустық ластанумен күресуге көмектесетін массаны жоққа шығарды. Әлемдегі көптеген католиктер үшін, елу жастан кіші, бұл мұндай тәжірибені бірінші рет кездестіруі мүмкін. Күнделікті массаға немесе жексенбіге баратындар үнемі жоғалтуды сезінеді, бірдеңе жоқ сияқты. Қасиетті Бірлестікте біздің көпшілігіміз Мәсіхтің денесі мен қанымен ернімізді бояуды қалаймыз?

Демек, аштық бар, бұл Құрбан айт мейрамын ала алмайтын белсенді католиктердің көпшілігінен тұрады. Мүмкін біз тек Қасиетті Бірлестікті механикалық түрде қабылдай отырып, Иемізбен бірге болуды әдейі қабылдаған шығармыз? Бұл жағдайда, біз Евхаристтің христиан өмірінің қайнар көзі және шыңы болғандығы туралы ойластырамыз, сондықтан барлық рәсімдер тағайындалған.