Исаға бағышталу: Иса Мәсіхке қалай толықтай бағышталу керек
120. Біздің кемелділігіміз Иса Мәсіхке сәйкестендіруден, біріктіруден және қасиетті болудан тұратындықтан, барлық мінажаттардың ішіндегі ең мінсізі, сөзсіз, бізді Иса Мәсіхке жақсырақ, біріктіретін және қасиеттейтін қасиет болып табылады. Енді Мәриям, барлық жаратылыстардың бірі, Иса Мәсіхке ең сәйкес келетін адам, барлық қасиеттерден, Иса Мәсіхке жанның бәрін бағыштап, үйлестіретін қасиетті Қызға, оның Анасына және Анаға деген адалдық болып табылады. Мәриямның жаны көп болған сайын, Иса Мәсіх үшін соғұрлым көп болады. Сол себепті Иса Мәсіхке арналған мінсіз қасиеттілік - бұл мен үйрететін қасиеттілік - қасиетті Вирджинаның өзіне толық және толықтай арналуынан басқа ештеңе емес; немесе басқаша айтқанда, қасиетті шомылдыру рәсімінен өту туралы уәделер мен уәделерді толықтай жаңарту.
121. Демек, бұл берілгендік қасиетті бойжеткенге толығымен Иса Мәсіх арқылы берілуден тұрады. Сіз оларды садақа етуіңіз керек: 1-ші. біздің денеміз барлық сезім мен аяқ-қолдарымызбен; 2-ші. барлық факультеттермен бірге біздің жанымыз; 3-ші. біз қазіргі, болашақ деп атайтын сыртқы тауарларымыз; 4-ші. ішкі және рухани тауарлар, олар құндылықтар, игіліктер, игі істер: өткен, қазіргі және болашақ. Бір сөзбен айтқанда, бізде бар нәрсені табиғат пен рақым бойынша, ал болашақта бізде барының бәрін табиғат, рақым және атақ ретінде береміз; және бұл ешқандай қаламсыз, тіпті бір тиын да, шаш та да, кішігірім игі іспен де және мәңгілікке де, абыройдан басқа сыйақыға, ұсыныс пен қызметке үміттенбестен ол арқылы және Иса арқылы Иса Мәсіхке тиесілі болу, тіпті егер бұл сүйкімді Егемендік, ол әдеттегідей, жаратылыстардың ең жомарт және ризашылығы болмаса да.
122. Бұл жерде біз істеп жатқан игі істің екі аспектісі бар: қанағаттану және лайықты, яғни қанағаттанарлық немесе импретатациялық құндылық және мерейтойлық құндылық. Жақсы жұмыстың қанағаттанарлық немесе әсер етпейтін мәні - бұл күнәнің кесірінен жазаны өтейтіндіктен немесе қандай да бір жаңа рақымға ие болғандағыдай жақсы іс. Қажетті құндылық немесе мадақ - мәңгілік рақым мен даңққа лайық болғандықтан, игі іс. Енді біз өзімізді Қасиетті Виргинге бағыштағанда, біз барлық қанағаттанарлық, импратациялық және мерейтойлық құндылықты, яғни біздің барлық игі істерімізді қанағаттандыруға және лайықтауға мүмкіндік береміз; біз өзіміздің еңбегіміз, мейірімділіктеріміз бен жақсылықтарымызды басқаларға білдірмеу үшін береміз, өйткені дұрыс айтсақ, біздің сіңірген еңбегіміз, мейірімділіктеріміз бен ізгіліктеріміз байланыссыз; тек Иса Мәсіх бізге Өзінің Әкесінің кепілі бола отырып, өзінің сіңірген еңбегі туралы айта алды; біз оларды сақтау, жақсарту және безендіру үшін береміз, бұл туралы кейінірек айтатын боламыз. Оның орнына біз сізге қанағаттанарлық мән береміз, осылайша сіз оны ең жақсы болып көрінетіндерге және Құдайдың ұлылығы үшін жеткізе аласыз.
123. Бұдан шығады: 1-ші. Берілген берілгендік формасымен сіз өзіңді Иса Мәсіхке ең жақсы жолмен бересіз, өйткені бұл Мәриямның қолымен, сіз не бере аласыз, және сіз өзіне немесе уақыттың бір бөлігін беретін басқа берілгендік түрлеріне қарағанда көп нәрсе аласыз , немесе жақсы жұмыстардың бір бөлігі, немесе қанағаттанарлық құнның немесе өлім жағдайларының бір бөлігі. Мұнда бәрі беріліп, тазартылады, тіпті өзінің ішкі заттарына билік ету құқығы да, игі істерімен алынған қанағаттанарлық құндылықтар да күннен-күнге артып келеді. Бұл ешқандай діни институтта жасалмайды; бұл жерде сәттілік тауарлары Құдайға кедейлік антына, тазалық антына, адамның еркіне мойынсұнуға ант беріп, кейбір жағдайларда денені бостандыққа шығаруға ант береді. бірақ біз өзімізге игі істеріміздің құндылығын жоюға еркіндік пен құқық бермейміз және біз мәсіхші үшін ең қымбат және қымбат, оның құндылығы мен құндылығы бар нәрсені шешпейміз.
124. 2-ші. Мэри арқылы Иса Мәсіхке өз еріктерімен бағыштап, құрбан болған адамдар бұдан былай игі істерінің құнын жоғалта алмайды. Мұның бәрі жақсылық жасау деп ойлайтын Мәриямға тиесілі, сондықтан ол оны Ұлының еркі бойынша және өзінің үлкен атақ-даңқы үшін иемденеді, бірақ бұл тәуелділік ешбір жағдайда өз мемлекетінің міндеттеріне қауіп төндірмейді. , қазіргі немесе болашақ; мысалы, діни қызметкердің міндеттері, ол өзінің лауазымына байланысты белгілі бір ниет үшін Қасиетті Масаның қанағаттанарлық және ашуландыратын құнын қолдануға тиіс; бұл ұсыныс әрдайым Құдай белгілеген тәртіппен және өз мемлекетінің міндеттеріне сәйкес жасалады.
125. 3-ші. Сондықтан біз бір уақытта өзімізді Қасиетті Қызға және Иса Мәсіхке бағыштаймыз: Иса Мәсіх бізге қосылуды және бізге қосылуды таңдағанын және Иса Мәсіхті біздің басты міндетіміз деп санайтындығымызға толықтай сай келеді. бізде бәрі бар, өйткені ол біздің Құтқарушымыз және Құдайымыз.
126. Мен бұл адалдықты қасиетті шомылдыру рәсімінен өтуге арналған анттарды немесе уәделерді толықтай жаңарту деп атауға болатындығын айттым. Шындығында, әрбір мәсіхші шомылдыру рәсімінен бұрын шайтанның құлы болған, өйткені ол оған тиесілі болған. Шомылдыру рәсімінен өткенде, тікелей немесе ата немесе әке шешесінің аузымен ол Шайтаннан, оның азғыруларынан және жасаған істерінен бас тартып, Иса Мәсіхті өзінің қожайыны және егеменді Раббысы етіп таңдап, оған құл ретінде тәуелді болды. махаббат. Бұл да берілгендіктің осы түрімен жасалады: қасиеттілік формуласында көрсетілгендей, адам шайтаннан, әлемнен бас тартып, күнәні мойнына алады және өзін Мәриямның қолымен Иса Мәсіхке береді. Керісінше, тағы бір нәрсе жасалады, өйткені шомылдыру рәсімінен өткенде біз әдетте басқалардың аузымен сөйлейміз, яғни әке мен шеше арқылы сөйлейміз, сондықтан біз Иса Мәсіхке сенім білдіру арқылы береміз; Мұнда біз өзімізді өз еркімізбен және себепті біле отырып береміз. Қасиетті шомылдыру рәсімінен өткен адам Мәриямның қолымен Иса Мәсіхке ештеңе бермейді және Иса Мәсіхке игі істерінің құнын бермейді; шомылдыру рәсімінен өткеннен кейін оны кез келген адамға қолдануға немесе оны өзінде сақтауға толық еркін болады; Бұл адалдықтың орнына біз өзімізді Мәриямның қолымен Иса Мәсіхке бағыттаймыз және оған барлық әрекеттеріміздің құндылығын бағыштаймыз.