Исаға адалдық: азаттықты қалай алуға болады

«Ол біздің күнәларымыз үшін жараланды, біздің күнәларымыз үшін азапталды. Бізді құтқаратын жаза оған түсті; оның жаралары үшін біз сауығып кеттік »(53,5)

Иса бүгінде шынымен тірі. Қайтыс болғаннан және қайта тірілгеннен екі мың жыл өткен соң, біз оның шәкірттерін тастап кетпес бұрын уәде етілгендей, біздің арамызда болатындығына куә боламыз (тт 28,20). Интеллектуалды қатысу немесе қарапайым философиялық сенім емес, оның күшінің көрінетін және айқын көрінісі. Шын мәнінде, екі мың жыл бұрын, Есім мен Қанды шақырған кезде, жын-перілер қашып, ауру-сырқаулар жоғалып кетті (Мұх. 16,17:2,10; Флп. XNUMX).

Сөйлесу немесе қиял емес, көптеген адамдар бірнеше рет көрген және бастан кешіретін нақты бақылау. Бұл Құдайдың мәңгілік сүйіспеншілігі, еш кедергісіз көрінеді, сондықтан оның балалары Әкенің ұлылығы мен мейірімінен қуаныш табады.

Азаттық дегеніміз, дәлірек айтқанда, адамның рухын, психикасын немесе тіпті денесін тікелей мазалайтын жаман заттарды жою. Ізгі хабарда әр түрлі тараулар кездеседі, онда Иса әр түрлі жын-перілерден (ауру, мутизм және т.б.) босатады. Осы жағдайлардың барлығында Иса Құдайдың рухани Ұлы ретінде өзінің билігімен оларды тез арада кетуді бұйырады, тіпті бір уақытта бірнеше жын болған жерлерде де (Лк. 8,30).

Біздің қасірет шеккен адамдарымыздың өмірінде бұл оңай және тез емес, өйткені бізде әртүрлі себептермен, оның ішінде сенімсіздік пен жеке күнәлардан туындайтын кішкентай рақым сияқты Исаның толық рухани билігі жоқ. Алайда, әр діни қызметкердің тағайындау кезінде оған белгілі бір майлануы болады, бұл оған Исаның атынан әрекет етуге және жеке қасиеттілік деңгейіне сәйкес, өзі істеген іс-әрекеттерді орындауға мүмкіндік береді.

Атап айтқанда, әр епархияның епископы өзінің таңдауы бойынша кейбір діни қызметкерлерді Исаның атынан және шіркеудің билігінен белгілі бір адамды тастап кету үшін бере алатын экзоризмдерді (дәл экзорист деп аталады) жүзеге асыра алады. осы практика мен нақты аурулардың сипаттамасы Римдік ритуалда көрсетілген). Шіркеудің ережелеріне сәйкес, тек епископ тағайындаған діни қызметкер ғана экзоскор деп жарияланады және экзоризмді заңды түрде жүзеге асыра алады, ал лаит тек азат ету дұғаларын орындай алады, олар Шайтанға бағыттайтын емес, Құдайға дұға ете алады, сондықтан ол абсурдтан арылтады. жындық ықпал.

Бұл жай адамның дұғасы экзористік әрекеттен аулақ болудан гөрі аз әсер етеді дегенді білдірмейді, өйткені жоғарыда айтылғандай, адамға деген сенім және жеке рақым күйі көп маңызды. Кейбір адамдарға Құдай азат етудің ерекше және сирек харизмасын берді, ол Киелі Рухтың күші арқылы азат етудің нәтижелерін кейде экзогенистің өзінен жоғары қояды. Алайда адамдарға қатысты сөз болғанда, біз өте сақ болуымыз керек, өйткені Құдайдың күшімен әрекет етемін деген алаяқтар көп, ал іс жүзінде олар зұлым окклюзивті күштерді пайдаланып, жәбірленушіге бәрінен де көп зиян келтіреді. Тек Иеміздің нұры, сенім мен парасаттылықтың жетілуі бізді шынайы харизматикалық бағытқа бағыттай алады, ол шіркеу өзінің ресми құжаттарында қайталанатындай, Құдай берген Киелі Рухтың сыйларын қолдануға құқылы және міндеті бар. олар тұншығып немесе жойылып кетпеуі керек. Қалай болғанда да, ол әрдайым және кез-келген уақытта діни билікпен толықтай үйлесіп, әрекет етуі керек және оны нақты мойындауы керек.

Азаттық жұмысының маңызды артықшылықтары көбінесе баяу және шаршатады. Екінші жағынан, үлкен рухани жемістер бар, олар Иеміздің осындай азапқа жол бергенін түсінуге көмектеседі, бұл қасиетті өмір мен дұғаға жақындатады. Екінші жағынан, тез азат етудің пайдасы аз, өйткені адам әлі де шынайы Құдайға тамыр жаймаған және зұлымдықтың құрбанына айналу қаупі бар.

Азат ету үшін қажетті уақыт априорды анықтау мүмкін емес, сонымен қатар зұлымдықтың пайда болуы анықталып, «жойылатын» жеделдігімен байланысты.

Уақыт өте келе ауыр науқастарда аптасына экзоризмді қабылдаған 4-5 жыл ішінде босату жақсы деп саналады.

Төменде көрсетілген нәрсені іс жүзінде қолдану, Құдайдың еркіне сәйкес, адамның азат етілуінің нәтижесі туралы сенімділікті білдіреді, егер оны жүзеге асыруды баяулататын немесе болдырмайтын кедергілер болмаса:

- Жеке өзгеру және Құдаймен жақындасу: бұл ең алдымен Құдай қалайды. Мәселен, өмірде тұрақты емес жағдай болса, түбегейлі өзгерту қажет. Атап айтқанда, некеден тыс бірге тұру жағдайлары (әсіресе егер ол бұрынғы діни некеде болса), некеден тыс жыныстық қатынас, жыныстық қатынас (мастурбация), бұзылу және т.б.

- Барлығыңызды, әсіресе бізге үлкен қасірет пен қайғы-қасіретті тудырған адамдарды кешіріңіз. Құдайдан осы адамдарды кешіруге көмектесуін сұрау өте қиын болуы мүмкін, бірақ егер біз сауығып, бостандық алғымыз келсе, бұл өте маңызды. Күнә жасағандарды шын жүректен кешіргеннен кейін өзінің және басқалардың айықтыруы туралы сансыз айғақтар бар. Біздің алға басқан тағы бір қадамымыз - азап шеккен адаммен жеке татуласу, азап шеккен зұлымдықты ұмытып кету (Мф 11,25:XNUMX).

Сақ болыңыз, өмірдің бақылауға қиын болатын барлық салаларын мұқият басқарыңыз: жамандықтар, дискілер, жаман бейімділіктер, ашуланшақтық, реніш, қызу сын, жала, қайғылы ойлар, өйткені дәл осы жағдайлар Шайтандар кіре алатын артықшылықты арналар бола алады.

- кез-келген күш пен окклюзия байланысын (кез-келген практиканы), ырымшылдықтың кез-келген түрін қабылдап, көрушілерге, гуруларға, магнетизаторларға, жалған емшілерге, секталарға немесе балама діни ағымдарға (мысалы, Жаңа ғасыр) және т.б.

- Қасиетті Розарийдің күнделікті оқылуы (толық көлемде): Ібіліс дірілдеп, Мәриямның шақыруының алдында басын иетін күшке ие болады. Күн сайын классикалықтан бастап азаттыққа дейін әр түрлі дұғаларды оқу өте маңызды болып көрінетін немесе айту қиынға соққандарға көңіл аудару керек (Зұлым оны қатты мазалайтынды оқудан ауытқуға тырысады).

- Масса (мүмкін болса, күн сайын): егер сіз оған белсенді қатыссаңыз, ол өте күшті сауықтыру және босату министрлігін білдіреді.

• - Жиі мойындау: егер әдейі ештеңені қалдырмай жасасаңыз, ол зұлыммен кез-келген қарым-қатынасты және тәуелділікті жоюда өте тиімді. Сондықтан ол мойындауды болдырмауға және егер болса, бізді жаман мойындауға мәжбүр ететін барлық кедергілерді іздейді. Біз: «Мен ешкімді өлтірген жоқпын», «Діни қызметкер - мен сияқты, мүмкін одан да жаман», «Мен Құдаймен тікелей келісемін» және т.б. сияқты кез-келген құлықсыздықты жоюға тырысамыз. Мұның бәрі шайтан сізді мойындамағаныңыз үшін кешірім сұрайды. Біз діни қызметкер әркім сияқты өзінің ықтимал дұрыс емес әрекеттері үшін жауап беретін адам екенін жақсы білеміз (ол жұмақты сендірмейді), бірақ Иса оны жандарды күнәдан арылту үшін белгілі бір өкілеттікке ие болған. Құдай әрдайым дұрыс емес нәрсе үшін шын жүректен өкінуді қабылдайды (және қажет болған жағдайда шексіз), бірақ мұны нақтылау оның ерекше қызметшісі болып табылатын діни қызметкердің салтанатты түрде мойындауымен жүреді (Мат 16,18: 19-18,18; 20,19 , 23; Jn 13-10). Тіпті Мәриям Мария мен періштелерде де діни қызметкерлер сияқты күнәларды тікелей тазартуға күші жетпейтіні туралы ойланайық, Иса тек өз күшін оларға қалдырғысы келді, бұл оның алдында тіпті Арс Кюресінің өзі де болатын үлкен шындық. ол тағзым етті: «Егер діни қызметкер болмаса, Исаның құмарлығы мен өлімі пайдасыз болар еді ... Алтын қазына салынатын сандықты ешкім ашпаса, оған не пайда? Діни қызметкерде көктегі қазынаның кілті бар ... Исаны ақ дұшпандарға кім кіргізді? Біздің киелі шатырға Исаны кім кіргізді? Исаны біздің жанымызға кім береді? Исаны қабылдау үшін біздің жүрегімізді кім тазартады? ... Дін, тек діни қызметкер. Ол «киелі шатырдың қызметшісі» (Евр. 2, 5), «татуласу министрі» (18Кор. 1, 7), «Исаның бауырластар үшін қызметшісі» (Кол. 1, 4), «құдайлық құпиялардың диспенсері» (1Кор. XNUMX, XNUMX).