Исаға деген адалдық және Сан Бернардоға берілген аян
Сент-Бернард, Чиаравалледегі Аббот, Раббымызға дұға етіп, қайсысын сұрады
оның Passion кезінде ағзадағы ең үлкен ауырсыну болған. Оған жауап берді: «Менің иығымнан жарақат алды, үш саусағымнан және крестті көтерген үш сүйектен: бұл жарақат маған басқаларға қарағанда қатты ауырсыну берді және оны адамдар білмейді.
Бірақ сіз мұны мәсіхші адал адамға ашасыз және олар мені осы жаза арқылы сұрайтын кез-келген рақымға ие болатынын білесіз; және оны жақсы көретіндердің барлығына мені күніне үш Патермен, үш авенюмен және үш Глориямен құрметтеймін. Мен күнәкар күнәларды кешіремін және бұдан былай адам баласын есімде ұстамаймын және кенеттен қайтыс болмаймын және олардың өлімінде олар Қасиетті Бикешке барып, қол жеткізеді мейірімділік пен мейірімділік ».
Ең сүйікті Иеміз Иса Мәсіх, Құдайдың ең жұмсақ Тоқтысы, мен күнәкар күнәкармын, сенің иығыңа түскен Қасиетті індетіңе тағзым етемін және құрбандыққа шалынған, олар табылған Гвардия кресті.
үш Сакралиссима сүйегі, ондағы ауырсынуға жол бермейді; Өтінемін, айтылған обаның арқасында мен барлық күнәларымды, өлімді де, веналықты да кешіре отырып, маған рақым етулеріңізді өтінемін, қайтыс болған сәтте маған көмектесіп, сізді құт-берекелі патшалығыңызға кіргізіңіз.
Сент-Бернардың махаббатының төрт дәрежесі
De diligendo Deo-де Сент-Бернард кішіпейілділік жолымен Құдайға деген сүйіспеншілікке қалай жетуге болатынын түсіндіреді. Оның христиандық махаббат туралы ілімі ерекше, сондықтан кез-келген платондық және неоплатондық ықпалға тәуелді емес. Бернардтың айтуы бойынша, төрт бағыттағы сүйіспеншілік дәрежесі бар, олар маршрут ретінде ұсынылады, ол өздігінен пайда болып, Құдайды іздейді және ақырында өзіне қайта оралады, бірақ тек Құдай үшін.
1) Өзіңді өзіңе деген сүйіспеншілік:
«[…] Біздің сүйіспеншілігіміз тәннен басталуы керек. Егер ол дұрыс тәртіпте, […] Рақымның жетелеуімен бағытталса, ақыр соңында рух оны жетілдіреді. Шын мәнінде, рух бірінші орында емес, ал жануар не болса, рухани нәрседен бұрын тұрады. […] Сондықтан адам алдымен өзін өзі үшін жақсы көреді […]. Жалғыз күн көре алмайтындығын көріп, ол Құдайды сеніммен, қажетті болмыс ретінде іздей бастайды және оны жақсы көреді ».
2) Құдайдың өзіне деген сүйіспеншілігі:
«Екінші дәрежеде ол Құдайды жақсы көреді, бірақ өзі үшін емес, өзі үшін. Бірақ Құдайды жиі кездестіре бастайды және оны өзінің қажеттіліктеріне байланысты құрметтей бастайды, ол оны оқу, ой толғау, дұға ету арқылы біртіндеп таниды. , мойынсұнушылықпен; сондықтан ол оған белгілі бір танысу арқылы сезілмейтін түрде жақындайды және оның қаншалықты тәтті екенін біледі ».
3) Құдайдың Құдайға деген сүйіспеншілігі:
«Осы тәттіні татып көргеннен кейін жан үшінші дәрежеге ауысады, Құдайды өзі үшін емес, Ол үшін жақсы көреді. Бұл дәрежеде біз ұзақ уақыт тоқтаймыз, шынымен де, мен бұл өмірде төртінші дәрежеге жетуге болатынын білмеймін».
4) Құдайға деген сүйіспеншілік:
«Яғни, адам өзін тек Құдай үшін жақсы көреді. [...] Сонда ол өзін таңқаларлықтай ұмытып кетеді, өзін Құдаймен бірге болу үшін, бәрін Құдайға бағыттайтын болады. Бұл пайғамбар: «Мен Иеміздің құдіретіне кіремін, және сенің әділдігіңді ғана есімде сақтаймын», - деді. [...] «
De diligendo Deo-да, сондықтан, Сент-Бернард сүйіспеншілікті өзінің рухымен бірге Құдайдағы ең жоғары және толық біріктіруге бағытталған күш ретінде ұсынады, ол барлық махаббаттың қайнар көзі болумен қатар, оның «аузы» болып табылады, өйткені күнә «жек көруге» жатпайды, бірақ Құдайдың өзіне (тәнге) деген сүйіспеншілігін таратуда, осылайша оны Құдайдың өзіне, сүйіспеншілікке деген сүйіспеншілікке бөлемейді.