Исаға адалдық: жүректен шыққан дұға

ИСА Дұғасы (немесе жүрек дұғасы)

Иеміз Иса Мәсіх, ҚҰДАЙ ҰЛЫ, маған күнәкарға рақым етіңіз ».

Ла формуласы

Исаның дұғасы былай айтылады: Иеміз Иса Мәсіх, Құдайдың Ұлы, күнәкарға рақым ет. Бастапқыда бұл күнәкар деген сөзсіз айтылды; бұл кейінірек дұғаның басқа сөздеріне қосылды. Бұл сөз құлдыраудың ар-ұжданы мен мойындалғанын білдіреді, және ол бізге ар-ұжданымызбен және біздің күнәларымызды мойындаумен бірге дұға етуді бұйырған Құдайды қуантады.

Мәсіх құрған

Иса есімін қолдану арқылы дұға ету - бұл құдайдың құдіреті: оны пайғамбар не елші немесе періште емес, Құдай Ұлы Ұлы өзі енгізген .. Соңғы дастарқаннан кейін Иеміз Иса Мәсіх шәкірттеріне өсиеттер айтты. және жоғары және нақты өсиеттер; Оның ішінде оның атынан дұға ету. Ол дұғаның бұл түрін таптырмас құнды жаңа және ерекше сыйлық ретінде ұсынды. Елшілер Иса есімінің құдіретін жартылай білді: ол арқылы емделмейтін ауруларды сауықтырды, жындарды бағынды, үстем болды, байлап тастады. Дәл осы құдіретті және керемет есім - Жаратқан Ие дұғада қолдануды бұйырады, бұл оның ерекше тиімділікпен әрекет ететінін уәде етеді. «Әкемнен Менің атымнан не сұрасаң да», ол елшілеріне былай дейді: «Мен Әкенің Ұлында даңқталуы үшін оны орындаймын. Егер менің атымнан бірдеңе сұрасаңыз, мен оны орындаймын »(Жк 14.13-14). Сендерге өте маңызды шындықты айтамын, егер Әкемнен Менің атымнан бір нәрсе сұрасаңыз, ол сізге береді. Әзірге сіз менің атымнан ештеңе сұраған жоқсыз. Сұраңыз, сонда аласыз, сонда сіздің қуанышыңыз толады »(Жк 16.23-24).

Құдайдың есімі

Қандай керемет сыйлық! Бұл мәңгілік және шексіз тауарлардың кепілі. Бұл Құдайдың ернінен шығады, ол барлық еліктеулерден асып түсіп, шектеулі адамгершілікті киіп, адам атын алды: Құтқарушы. Оның сыртқы формасына келетін болсақ, бұл атау шектеулі; бірақ ол шексіз шындықты - Құдайды білдіретіндіктен, ол одан шексіз және илаһи құндылықты, Құдайдың қасиеттері мен күшін алады.

Елшілердің іс-әрекеті

Інжілдерде, Елшілердің істері мен хаттарда елшілердің Иеміз Иса есіміне деген шексіз сенімдері және оларға деген шексіз құрметі байқалады. Оның көмегімен олар ең керемет белгілерді жасады. Әрине, біз олардың Иеміздің есімін қолдану арқылы қалай дұға еткендері туралы ешбір мысалды таба алмаймыз, бірақ олардың солай істегендері анық. Олар қалайша басқаша әрекет ете алар еді, өйткені бұл дұға оларға Жаратқан Иенің өзі бұйырылған, өйткені бұл бұйрық екі рет беріліп, расталған еді.

Ежелгі ереже

Шіркеудің Исаның дұғасы көпшілікке белгілі және қолданылғандығы, сауатсыздарға жазған барлық дұғаларды Исаның дұғасымен алмастыруды ұсынатын ережеден айқын көрінеді.Осы ереженің ежелгі екендігі күмән тудырмайды. Кейінірек шіркеуде жаңа жазылған дұғалардың пайда болуын ескеру аяқталды. Ұлы Василий дұға ету ережесін өзінің адал адамдарына арнады; сондықтан кейбіреулер оған авторлықты жатқызады. Әрине, бірақ ол оны құрған да, енгізбеген де: ол литургияның дұғаларын жазу үшін жасағандай, ауызша дәстүрді жазумен шектелді.

Алғашқы монахтар

Монахтың дұға ету ережесі негізінен Исаның дұғасына сенімді болудан тұрады, дәл осы формада бұл ереже барлық монахтарға беріледі; бұл формада оны періште 50 ғасырда өмір сүрген Ұлы Пачомиусқа өзінің ценобиттік монахтары үшін берген. Бұл ережеде біз Исаның дұғасы туралы, жексенбілік дұға, XNUMX-ші Забур туралы және сенім символы, яғни жалпыға белгілі және қабылданатын нәрселер туралы сөйлесеміз.

Бастапқы шіркеу

Ізгі хабарды таратушы Жақия Исаның Игнатий Теофорға (Антиохия епископы) дұғасын үйреткеніне және ол христиандықтың гүлденген кезеңінде оны басқа христиандар сияқты ұстағанына күмән жоқ. Сол кезде барлық христиандар Исаның дұғасын оқуды үйренді: алдымен бұл дұғаның маңыздылығы үшін, содан кейін сирек кездесетіндігі және қолмен көшірілген қасиетті кітаптардың қымбаттығы және оқу мен жазуды білетіндердің аздығы үшін (керемет бұл елшілердің бір бөлігі сауатсыз болған), өйткені бұл дұға өте оңай және керемет күш пен әсерге ие.

Есімнің күші

Исаның дұғасының рухани күші Құдай-Адам, Иеміз Иса Мәсіхтің атымен негізделген. Құдайдың есімінің ұлылығын жариялайтын қасиетті Жазбалардың көптеген үзінділері бар, дегенмен оның мағынасын елші Петір Жоғарғы кеңестің алдында ол «қандай күшпен немесе кімнің атынан» сатып алғанын сұраған сұрақпен айқын түсіндірілді. туылғаннан бастап мүгедекті сауықтырады. «Сонда Киелі Рухқа толы Петір оларға былай деді:» Адамдар мен қарттардың басшылары, бүгін біз ауру адамға қандай пайда әкелетіні және оның денсаулығы туралы сұрастырылатынымызды ескерсек, бұл мәселе бәріңізге және бәріңізге белгілі Исраил халқы: сіз айқышқа шегелеген және Құдай қайта тірілткен назареттік Иса Мәсіхтің атымен ол сіздің алдыңызда сенімді тұрады. Бұл Иса сіздер тастап кеткен құрылысшылар, бұрыштың басына айналған тас. Басқа ешкімде құтқарылу болмайды; аспан астындағы адамдарға бізде құтқарылуға болатын басқа ешқандай ат берілмеген «» (Елшілердің істері 4.7-12) Мұндай куәлік Киелі Рухтан келеді: ерні, тілі, елшісі дауысы болды, бірақ Рухтың құралдары.

Киелі Рухтың тағы бір құралы - басқа ұлттардың елшісі (Пауыл) осындай тұжырым жасайды. Ол былай дейді: «Кім Иеміздің атын шақырса, құтқарылады» (Рим. 10.13). «Иса Мәсіх айқыштағы өлім мен өлімге мойынсұнып, өзін кішіпейіл етті. Сондықтан Құдай оны жоғарылатып, оған басқа есімдерден жоғары есім берді; осылайша Исаның атымен көкте, жерде және жерде әр тізе бүгілуі мүмкін »(Філіп 2.8-10)