Қайғы-қасірет Мәриямға берілгендік: Иса көп рақым алуын өтінді

Da Паоло Тесциона - Maggio 15, 2019

ИСАНЫ ӘЗІР АНАНЫ СҮЙУ ҮШІН ШАҚЫРУ

Иса мұны қалайды: «Менің анамның жүрегі қайғыға толы атауға құқылы, сондықтан мен оны иммакулаға дейін орналастырғанын қалаймын, өйткені оны алғашқысы өзі сатып алған.

Шіркеу менің анамда менің не істегенімді білді: оның мінсіз тұжырымдамасы. Менің анамның әділеттілік атағына деген құқығы түсініліп, мойындалғаны, ол менің барлық азаптарыммен, азаптарыммен, сәйкестендірумен айналысатын уақыт келді, және мен оны қалаймын. құрбандықтар мен оның Гальваниге өрттеуімен, менің Грейсстегіме толық сәйкес келіп, адамзатты құтқару үшін төзімді болды.

дәл осы өтеу арқылы менің анам бәрінен бұрын ұлы болды; сондықтан мен өзім айтқанымдай эякуляторды (менің қайғы-қасірет пен мінсіз жүрегіміз ханым біз үшін дұға етеді) мақұлдап, бүкіл шіркеуде, менің жүрегім сияқты насихаттауды сұраймын. Менің барлық діни қызметкерлерім бұқаралық құрбандықты шалғаннан кейін оқыды.

Ол қазірдің өзінде көптеген мейірімділікке ие болды; және ол одан да көп нәрсені алады, мұны анамның қайғылы және керемет жүрегіне бағыштау арқылы шіркеу көтеріліп, әлем жаңарады.

Мәриямның қайғылы және таңғажайып жүрегіне деген адалдығы бұзылған жүректерге және бүлінген отбасыларға деген сенім мен сенімділікті жандандырады; ол қирандыларды жөндеуге және көптеген ауыртпалықтарды жеңілдетуге көмектеседі. Бұл менің Шіркеуім үшін жанымды алып, менің жүрегіме сенуге ғана емес, сонымен қатар Анамның қайғылы жүрегінен бас тартуға жаңа күш береді ».

МАРИЯНЫҢ ӨЗІ
МАРИ МАРТАРЛАРДЫҢ СҰРАҚЫ БОЛДЫ, МАРТАРДАРЫҢЫЗДЫҢ БАРЛЫҒЫ МАРТАРЛЫҚТЫҢ ҰЗАҚТЫ ЖӘНЕ ЕҢ ҮНДІГІ БОЛДЫ.

Жер бетінде болған қатыгез оқиғаны естігенде оның жүрегі қатты мазасыздана ма? Ол жалғыз ұлы бар асыл және қасиетті ана өмір сүрді, ол елестете алатын ең сүйкімді, кінәсіз, әдемі және анасын мейіріммен сүйді, ол оған ешқашан ең аз наразылық білдірмеген; ол әрқашан құрметке, мойынсұнушылыққа және сүйіспеншілікке ие болған, сондықтан жердегі өміріндегі ана өзінің барлық махаббатын осы ұлға арнаған. Бала өсіп, ер адам болғанда, оған қызғаныштан оны жаулары мен судья жалған айыптады, бірақ ол өзінің кінәсіздігін мойындап, мәлімдеді, алайда жауларына қарсы келмеу үшін оны қорқынышты және қорлаушы өлімге айыптады, дәл солай. қызғаныш сұрады. Кедей анасы сол сүйкімді және сүйікті ұлын жастық гүлінде әділетсіз сотталғанын және оның қатыгез өлімге душар болғанын көріп азап шегуі керек еді, өйткені олар оны азаптаулармен, көпшілік алдында, атақ-даңқта өлтірді.

Адал жандар деп не айтасыз? Бұл жанашырлыққа лайық емес пе? Ал мына кедей ана? Менің кім туралы сөйлесіп тұрғанымды түсіндіңіз. Осылай қатыгездікпен өлтірілген ұл - біздің сүйікті Құтқарушымыз Иса, ал анасы - Мәриям Мария, ол біздің сүйіспеншілігіміз үшін оны адамдардың қатыгездігі арқылы Құдайдың әділеттілігіне құрбандыққа шалғанын көрген. Мэри, біз үшін оның мыңнан астам өліміне соқтырған ауыр азапты бастан кешірді және біздің барлық жанашырлығымыз бен ризашылығымызға лайық. Егер біз осы бір-бірімізге деген сүйіспеншілігімізді басқа жолмен қанағаттандыра алмасақ, кем дегенде Мәриям шейіттердің патшайымы болған осы азаптың қатыгездігіне тоқталайық, өйткені оның азап шеккендігі барлық шейіттермен салыстырғанда асып кетті, өйткені: ең ұзақ шейіт болған және болған. ең қатал шейіт.

ҰЯТ I
Исаны қайғы-қасіреттің Патшасы және азап шеккендердің Патшасы деп атайды, өйткені оның өмірінде барлық басқа шәһидтерден көп зардап шеккен, сол себепті Мэри де «Шейіттер Патшайымы» деп аталады, өйткені ол бұл атақты өте ауыр азап шеккені үшін лайықты деп тапты. Ұлынан кейін өмір сүру. Риккардо ди Сан-Лоренцо оны дұрыс айтады: «Марқұмдардың қолбасшысы». Ишаяның сөздерін оған айтуға болады: «СІЗДЕРДІҢ ӨЗІНЕН ӨЗІҢІЗДІ ӨСІРІСІҢІЗ» (22,18:XNUMX), яғни тәжі оны шейіттердің патшайымы деп жариялады, оны азап шегіп, оның күйзелісі болды, және бұл одан асып түсті. барлық басқа шейіттердің бірге жазалануы. Мэридің шынайы азап шегуші болғандығы күмән тудырмайды және бұл «шейіт болу» үшін өлімге әкелетін ауырсыну жеткілікті, тіпті егер бұл орын алмаса да. Сент-Джон Евангелисті шейіт болғандардың арасында құрметке ие, ол қайнаған мұнай қазандығында өлмеген болса да, «ол кіргеннен гөрі жақсы шықты»: Брев.Ром. «МАРТИРДОМ ДӘЛІНІҢ БОЛУЫ ТИІМДІ ЖОҚ - дейді Әулие Тома,» ӨМІРГЕ ӨМІРГЕ дейін ӨМІРДІ ҰСЫНАДЫ «, - дейді Әулие Тома. Сент-Бернард Мэридің «қайғы-қасіреттің сөзі үшін ЕМЕС, ЖҮРЕКТІҢ НЕГІЗГІ ӘЙЕЛІН БІРГЕ» деген шейіт болғанын айтады. Егер оның денесі жазаланушының қолымен жараланбаған болса, онда оның құтты жүрегі Ұлының құштарлығымен, оған бір емес, мың адамның өмірін қиюға жеткілікті болатын ауырсынумен тесілді. Біз Мэридің шынайы азап шеккен адам ғана емес, оның азап шеккендігі басқалардан асып түсетінін көреміз, өйткені бұл ұзақ шейіт болды, демек, оның бүкіл өмірі ұзақ өлім болды. Әулие Бернардтың айтуынша, Исаға деген құштарлық оның туылуынан басталған, сондықтан Мәриям да Ұлға ұқсас барлық өмірінде азап шеккен. Ұлы Альберт Мэридің есімі «ащы теңіз» дегенді де білдіреді. Еремия пайғамбардың бұл сөзі “СЕНІҢ АДАМДАРЫҢ ДЕҢГЕЙ” Лам 2,13: XNUMX-ке қатысты. Теңіз тұзды және ащы болғандықтан, Мәриямның өмірі әрдайым болатын Құтқарушыға деген құштарлыққа байланысты әрдайым ащыға толы болды. Біз оның барлық пайғамбарлардан гөрі Киелі Рухпен шұғылданып, Киелі жазбаларда Мәсіхке қатысты пайғамбарлықтарынан гөрі жақсы білетініне күмәнданбаймыз. Осылайша періште Сент-Бригадқа ол Бикештің Адамдардың құтқарылуы үшін туылған Сөздің қаншалықты азап шеккенін түсінетінін айтты және оның анасы болғанға дейін жазықсыз Құтқарушыны қатты аяушылықпен қабылдады. Оның емес қылмыстар үшін азапты өлім, және сол сәттен бастап Оның ұлы азап шегу басталды. Бұл ауырсыну ол Құтқарушының Анасы болғанда өте күшті болды. Сүйікті Ұлының азап шеккенін сезінген ол өмір бойы ұзақ және үздіксіз шейіт болды. Эббот Роберто оған: «СІЗ, ӨЛІНІҢ БОЛАШАҚТЫҢ САҚТАМАСЫН БІЛГЕНДІҢІЗДІҢ, сіз МАРТИРДОМДЫ ҰЗАҚТЫҢЫЗ», - дейді. Санта Бригиден Римде Санта-Мария Маггиораның шіркеуінде болған Сан-Симеоне мен періште бірге ұзақ қылыш пен қан тамған періштемен бірге пайда болған көріністің мәні дәл осы еді, бұл қылыш қатал дегенді білдіреді. Мэридің бүкіл өмірі үшін оны қайғыға батырған ұзақ қайғы: Жоғарыда аталған Роберто Марияға келесі сөздерді арнады: «ҚАЛАУЛЫҚТАР ЖӘНЕ МЕНІҢ ҚАУІПТІ ПАЙДАЛАРЫМ, МЕНІҢ ӨЗІҢІЗДІҢ ИСА ЖҰМЫСЫМЕН ӨЗІҢІЗДІ САҚТАНҒАН МЕНІ СЕНІМЕН ҚАТЫСА АЛМАҢЫЗ. СИМЕЙОН МЕНІ МЕНІҢ МЕНІ АЛДЫНДА БІРГЕ АЛДЫМ: ӨМІРДІҢ БАРЛЫҒЫ ҮШІН ӨЗІМІН ӨЗІҢІЗДІ ӨЗІҢІЗДІҢ МЕНІ ӨЗІМІЗДІҢ қару-жарағымның арасына салып жібергенде, менің балама СҮТ бергенде, мен бұны жақсы көретінмін; НЕ ҰЗАҚ ЖӘНЕ ҰСЫНАДЫҢЫЗ. ӨЗІҢІЗДІ ӨЗГЕРТТІМ ». Сондықтан Мэри Дәуіттің өлеңін шынымен айта алады: «ӨМІРІМ БАРЛЫҚ ӨЗІҢДЕ ЖӘНЕ ЖАРЫҚТАДЫ», (30,11-беттер) «МЕНІҢ ӨЗІҢІЗ, менің сүйікті ұлымның өлімі үшін стрессті қайсысы ӨТКЕН, БОЛМАЙМЫН. ҚЫЗМЕТ КӨРДІ »(38,16-беттер). «МЕН БАРЛЫҚ барлық қиындықтар мен ИСА ӨМІРІНІҢ КҮНІ МЕН ӨТКЕН БОЛДЫ». Сол құдайдың анасы Әулие Бригидаға қайтыс болғаннан және Ұлының көкке көтерілгеннен кейін де, ол не істегеніне қарамай, оның нәзік жүрегінде әрдайым жүректі еске алатынын ашты. Таулеро Мэри бүкіл өмірін мәңгі азапта өткізгенін жазды, өйткені оның жүрегінде тек қайғы мен қайғы болды. Мәриямның қайғы-қасіретін жеңілдететін уақыттың өзінде де Мәриямның пайдасы болмады, өйткені оның қайғы-қасіреті арта түсті, өйткені Иса өсіп, оның бір жағынан оның сұлулығы мен сүйіспеншілігін, ал екінші жағынан оның қайтыс болу сәтіне жақындағанын байқады. , жер бетінде Оны жоғалтудың азабы барған сайын Мәриямның жүрегінде кеңейе түсті.

НҰСҚА II
Мэри шейіттердің патшайымы болды, өйткені оның өлімі ең ұзақ болғандықтан ғана емес, сонымен бірге ол үлкен болғандықтан. Оның мөлшерін кім өлшей алады? Ұлының қайтыс болғаны үшін қайғы-қасіретті Ананы кіммен салыстыруға болатынын Еремия таппағанға ұқсайды: “МЕН НЕН СЕНИ СОҢЫРАЙСЫН? Мен сізді НЕГЕ салыстырамын? ИЕРУСАЛАМ ДАУЫ? СІЗДІҢ РЕТІҢІЗДІҢ ТЕҢІЗДЕРІҢІЗДІҢ ТӨМЕНІҢІЗДІ ТӨМЕНДЕҢІЗ; Кімді емдей аласың? »Деп сұрады. (Ер. 2,13) Бұл сөздерге түсініктеме берген Кардинал Угон: «0 ҚҰРМЕТТІ ВИРГИН, МӘРТЕБЕСІ БАРЛЫҚ СУ САҚТАНДЫРЫЛҒАНДА, САПА ЖӘНЕ БІРТІКТІЛІКТІ ӨЗІҢІЗДІҢ ӨЗІҢІЗДІҢ БАРЛЫҚ ӨЗГЕ ӨЗДЕРІҢІЗДІ ӨЗГЕРТТІ» деді.

Әулие Ансельм егер Құдай керемет кереметі бар Мәриямда өмірін сақтамаса, оның қайғы-қасіреті, ол өмір сүрген барлық уақытта оны өлтіруге жеткілікті болар еді деп мәлімдеді. Сиенаның Сент-Бернардино Мэридің ауыруы соншалықты қатты болды, егер ол барлық адамдар арасында бөлінген болса, олардың бәрін кенеттен өлтіруге жеткілікті болар еді. Енді Мәриямның азапталуының барлық шәһидтермен салыстырғанда жоғары болуының себептерін қарастырайық. Шейіт болғандар от пен темірдің көмегімен денелерінде азап шегеді деп бастаймыз, оның орнына Мэри Сан-Симеоне алдын ала айтқандай: «МЕН МІНДЕ ӨЗІҢІЗДІ ӨЗІҢІЗДІ БОЛАДЫ». (Lk 2,35) Кәрі әулие оған: «Уа, Қасиетті Вирджиния, басқа шейіт болғандар қаруларымен дене жарақаттарын алады, бірақ сіз өзіңіздің сүйікті Ұлыңыздың құмарлығымен бірге өліп, өлесіз», - деген сияқты. Жан денеден гөрі ақылды болғандықтан, Мәриямның сезімі барлық азап шеккендердікінен әлдеқайда көп болды, өйткені Иса Мәсіх Сиенаның Кэтриніне: «ҚАЗАҚТЫҢ ПЕН АРАСЫНЫҢ АРАСЫНДА ЕШҚАНДАЙ ЖОҚ. ОСЫНЫҢ «. Сент-Эббот Арнолдо Карнотенс айқышта қайтыс болған кезде Мінсіз Тоқтының құрбандық шалу рәсіміне қатысқан адам екі үлкен құрбандық үстелін көреді деп санайды: біреуі Исаның денесінде, екіншісі Мәриямның жүрегінде. Ұлы өзінің денесін өліммен құрбан еткен кезде, Мэри өз жанын азаппен құрбан етті: Сент-Энтони басқа шейіт болғандардың өз өмірлерін құрбан етуімен азап шеккенін, ал Благодать Дева қызының Өзінің өмірін құрбан ету арқылы азап шеккенін айтады. ол өзінен гөрі қатты жақсы көрді. Осылайша ол Ұлдың денесінде болған барлық нәрселермен рухтан азап шеккен жоқ, бірақ Исаның азап шеккенін көргенде оның жүрегі одан да көп ауырсынды, егер егер ол физикалық тұрғыдан азап шеккен болса. Мәриям өзінің сүйікті Исаны азаптағанын көрген барлық зұлымдықтарды жүрегінде сезінгеніне күмәндануға болмайды. Балалардың қайғы-қасіреті аналар үшін де, әсіресе егер олар қатысып, олардың қайғы-қасірет шеккенін көретін болса, бәрі біледі. Сент-Августин, балаларының өлгенін көргенде, Маккабидің анасы азап шеккенін ескеріп: «Оларға қарап, олардың әрқайсысында азап шеккен; ол бәрін жақсы көргендіктен, олардың денесінде қандай азап шеккенін көргенде, азап шегетін ». Мәрияммен де осылай болды: Исаның жазықсыз денесін ауыртқан барлық азаптар, тыртықтар, тікенектер, тырнақтар, айқыштар Мәриямның жүрегіне бір уақытта азаптауды орындау үшін кірді. «Ол денеде азап шеккен, Мэри жүректе» деп жазды Сент-Амедео. Сан Лоренцо Джюстиниани айтқандай, Мәриямның жүрегі Ұлының азаптарының айнасына айналды, онда түкіру, ұрып-соғу, жаралар және Исаның барлық азаптары көрінді. Сан Бонавентура Исаның бүкіл денесі жараланғанын, содан кейін Мәриямның жүрегінде шоғырланғанын көрсетеді. Осылайша, Бойжеткен Ұлына деген жанашырлығы арқылы оның жүрегінде махаббатқа ұрып-соғып, тікенек тастармен басылып, айқышқа шегеленді. Сол әулие, өліп жатқан Ұлына көмектесу кезінде Мэриді Гольври тауына қарап: «Ханым, маған айтыңызшы, сол сәтте қайда болдыңыз? Мүмкін тек кресттің жанында? Жоқ, мен айтайын; Сіз өзіңіздің ұлыңызбен бірге айқышқа шегеленген дәл осындасыз «. Ал Ричард, Құтқарушының сөздеріне түсінік бере отырып, Ишая арқылы: «СІЗДІҢ ЖАЛҒАНЫМДА ЖӘНЕ МЕНІҢ АДАМДАРМЕН ЖОҒАРЫ ЕШҚАНДАЙ ЖОҚ», (63,3-тарау) қосады: «Мырза, сіз дұрыс айттыңыз: Құтқарылу сіз жалғыз қасірет шегесіз және сізді аямайтын адам жоқ, бірақ сіздің анаңыз болған әйел бар, ол денеңізде азап шегеді ». Бірақ мұның бәрі Мәриямның қайғы-қасіреті туралы айту мүмкін емес, өйткені мен айтқанымдай, Ұл сүйген барлық қатыгездіктер мен өлімнен гөрі сүйікті Исаны көргенде одан көп зардап шекті. Жалпы ата-аналар туралы айтқанда, Сант'Эрасмо балаларының басына түскен ауыртпалықтан гөрі көп ауыратындарын айтты. Бірақ бұл әрдайым бола бермейді. Бұл Мәриямда сөзсіз орындалды, өйткені ол Ұлды және оның өмірін өзін және мың өмірден гөрі қатты жақсы көрген. Сент-Амедео сүйікті Исаның азаптарын көргенде, қайғы-қасіреттің анасы, егер ол барлық құмарлықты басынан кешірсе, одан да көп зардап шеккенін айтады: «Мэри өзін азаптағаннан гөрі азапталды. өйткені ол өзін азап шеккен адамнан асқан шексіз сүйді ». Себеп анық, өйткені Сан айтқандай. Бонавентура: «Жан қайда өмір сүрсе, оны жақсы көреді». Исаның өзі де бұған дейін: «СІЗДІҢ ҚАЙДАНЫҢЫЗ БАР, СІЗДІҢ ЖҮРГІҢІЗІҢІЗ АДАЛДЫ» - деп айтқан болатын. (Мәриям 12,34:XNUMX) Егер Мэри Ұлында Өзінен гөрі сүйіспеншілікпен өмір сүрсе, онда ол әлемдегі ең қатал өліммен салыстырғанда, Исаның өлімінде қатты ауырған. Енді біз Мәриямның азап шеккенін барлық азап шеккендердің азаптауынан әлдеқайда үлкен ететін басқа аспектімен айналыса аламыз, өйткені Исаның Құтқарылуында ол қатты азап шеккен жоқ. Шейіттер зұлымдардың азап шегуімен азап шеккен, бірақ Исаға деген сүйіспеншілік олардың қайғы-қасіреттерін тәтті және сүйкімді етті. Сан Винченцо азап шегу кезінде, әрине, азап шеккен: ол экулеонда азапталған (eculeo - азаптау құралы, ол сотталған адамды созып, Леселді азаптаған), ілгектерінен айырылған, жанып тұрған парақтармен өртенген; дегенмен біз Сент-Августиннің оқиғасын оқимыз: «Ол залымға зор күшпен және азаптарды соншалықты жеккөрінішпен сөйлегені соншалық, Винсент азап шегіп, тағы бір Винсент сөйлегендей болды, сондықтан Құдайы өзінің сүйіспеншілігімен оны жұбатты. «азап. Сент-Бонифас денесін үтіктермен жыртып жатқанда, оның тырнақтары мен етінің арасына өткір сабандар салынып, аузына сұйылтылған қорғасын салынған және ол бір уақытта: «Мен саған алғыс айтамын, Иеміз Иса Мәсіх. ». Сан-Марко мен Сан-Марселино, әрине, қашан бағанға байланған кезде, аяқтарын тырнақтармен тесіп тастады. Азаптаушылар оларға: «Өкінішке орай, өкініп, сіздер осы азаптардан құтыласыздар», - деді. Бірақ олар: “Қандай азаптар туралы айтып отырсың? Қандай азаптар? Біз ешқашан Иса Мәсіхтің сүйіспеншілігіне бөленіп жүрген қуанышты сәттерден артық қуанған емеспіз ». Сан-Лоренцо грильде жанған кезде зардап шекті, бірақ бұл болды, дейді Сан-Леоне, оны денеде азаптаған оттан гөрі жанға жұбататын махаббаттың ішкі жалынынан да күшті. Шынында махаббат оны соншалықты күшті етіп, ол кісіге: «Тиран, егер сен менің етіммен тамақтанғың келсе, оның бір бөлігі дайындалған, енді садаққа бұрып, оны жеп қой», - деп тіл тигізуге келді. Бұл қалайша мүмкін болды, әулие сол азаптар мен осындай ұзақ өлім кезінде қаншалықты тыныш бола алды? Сент-Августин ол Құдайдың махаббатының шарабына мас болып, азап та, өлім де сезінбеді деп жауап береді. Сондықтан қасиетті азап шеккендер Исаны қаншалықты жақсы көрген сайын, олар азап пен өлімді аз сезінді, ал айқышқа шегеленген Құдайдың азаптарын көргенде, оларды жұбатуға жеткілікті болатын. Біздің қайғыға батқан Анамыз да өзінің Ұлына деген сүйіспеншілігі мен оның азап шеккенін көргенде жұбаныш алды ма? Жоқ, шынымен де азап шеккен Ұлдың бәрі оның азабына себеп болды және оған деген махаббат жалғыз және өте ауыр жазалаушы болды, өйткені Мэридің азап шеккендігі кінәсіздерге және сүйікті адамдарға қарау мен аяушылық сезімін дәл көрсеткен. Ұлым. Сондықтан оның ауруы жетілмеген және жеңілдеген. «ТЕҢІЗДІҢ ӨЗІҢІЗДІҢ ӨЗІҢІЗ: СІЗДІ КІМ ЖҮРЕ АЛАДЫ?». (Лам 2,13:XNUMX) О, Аспан Патшайымы, махаббат бар. басқа шейіттердің жазасын жеңілдетіп, олардың жараларын сауықтырды; бірақ сізге, ауыр азапты кім жеңілдетті? Жүрегіңіздің ауыр жараларын кім емдеді? Егер сен оны жұбата алатын жалғыз Ұл болса, сенің азап шегуіңнің жалғыз себебі және оған деген сүйіспеншілігің бүкіл азапталуыңның себебі болса, сені кім жұбата алады? Филиппо Диез басқа шейіттердің өз құмарлықтарымен бейнеленген жерлерін байқайды (қылышпен Санкт-Пол, крестпен Сент-Эндрю, тордағы Сент-Лоренс) Мэри өлі Ұлымен бірге қолында бейнеленген, өйткені дәл Исаның өзі оның азап шегу құралын қолданған, өйткені оған деген сүйіспеншілігі сол еді. Бірнеше сөзбен айтқанда, Сент-Бернар менің айтқандарымның бәрін растайды: «Басқа шейіттерде махаббаттың күші ауырлықты басады; бірақ Қасиетті Бикеш оны қаншалықты жақсы көрсе, соғұрлым азап шегесің, оның азапталуы соғұрлым қатал болды ». Бір нәрсені жақсы көрген сайын, жоғалғанда соғұрлым азап шегетіні белгілі.

Корнел Лапидке Мәриямның Ұлының өлімінде қаншалықты ауыр болғанын түсіну үшін оның Исаға деген сүйіспеншілігі қаншалықты зор екенін түсіну керек дейді, бірақ бұл сүйіспеншілікті кім өлшей алады? Благодать Амедео Исаға деген махаббаттың Мәриямның жүрегінде біріктірілгенін айтады: ол оны өзінің Құдайы ретінде жақсы көрген табиғаттан тыс сүйіспеншілік және оны Ұл ретінде сүйген табиғи махаббат. Міне, осы екеуінің махаббаты бір-біріне айналды, бірақ Парижден келген Уильям Мәриям Исаны «таза жаратылыстың сыйымдылығына дейін» жақсы көретінін, яғни таза адамды сүйудің мүмкіндігінің максималды деңгейіне жеткенін айтты. жаратылыс. «Сондықтан Риккардо ди Сан-Лоренцо:» Оған ұқсас махаббат болмағандықтан, оның ауырсынуына тең келетін ауырлық болмады «дейді. Егер Мәриямның Ұлға деген сүйіспеншілігі шексіз болса, онда ол қайтыс болғанда, оның қайғы-қасіреті де өте зор болатын: «Ұлы махаббат бар жерде Альберт Ұлы деп айтады, мұнда ауыр азап бар». Ұлының өліп жатқан айқыш астында жатқан Құдайдың Анасы Еремияның сөздерін өзіне дұрыс қолданып, бізге былай деп елестетіп көріңізші: «БАРЛЫҚ, МЕНІҢ ӨЗІҢІЗДІҢ СЕНІМДІЛІГІМІЗ БАРЛЫҚ, ТОҚТАТУ ЖӘНЕ ОҚЫСЫЗ? ACHE ». Ол былай деген: “Әй, өміріңді жер бетінде өткізгендер, менің азап шеккенімді байқамай, біраз уақыт тоқтаныңдар, өйткені мен сүйікті Ұлымның көз алдымда өліп жатқанын көрдім, сосын олардың арасын біл. барлық азап шеккендер мен азап шеккендер менікіне ұқсас ауырсынуды көрсін ». «Біз сіздікінен немесе қайғыға батқан Анаңыздан да ауыр қайғы таба алмаймыз. Оған сенен гөрі сүйікті Ұлды таба алмағанымызға әулие-әнбиелік жауап» «Жерде сенің сүйікті Ұлың болған жоқ, сенікінен де сүйкімді, немесе өз баласын Мәриямнан артық сүйетін ана болған жоқ. Егер жер бетінде Мәриям сияқты махаббат болмаса, қалай. сіздікіндей ауырсыну бар ма? ». Sant'Ildelfonso, іс жүзінде; ол Вирджинаның азап шеккендері азап шегушілердің барлық азаптарын, тіпті біріккенін жеңді деп айтуға еш күмәнданбады. Сант'Ансельмо Қасиетті азап шеккендерге жасалған ең қатал азаптау жеңіл болғанын, Мәриямның азапталуымен салыстыруға болатын ешнәрсе жоқ екенін айтады. Сент-Василийдің жазуы бойынша, күн басқа планеталардан басым болғандықтан, Мэри өзінің азап шегуімен барлық басқа шейіттердің азабын жеңді. Ақылды автор жақсы оймен аяқтайды. Оның айтуынша, Иса Мәсіхтің Құштарлығындағы осындай нәзік Ананың бастан кешкен азабы соншалық, жалғыз өзі Құдай жаратқан адамның өлімін аяды.

Әулие Бонавентура Қасиетті Бикешке жүгініп, оған: «Ханым, неге сіз Гальвариге барып, өзіңізді құрбандық еткіңіз келді? Бізді айқышқа шегелеп өлтірген Құдайды, оның анасы, айқышқа шегелеп өлтіруді сатып алу жеткіліксіз бе еді? ». О, әрине. Исаның өлімі әлемді, сондай-ақ шексіз әлемді құтқару үшін жеткілікті болды, бірақ бізді жақсы көретін осы жақсы ана, оның Гвардиядағы бізге ұсынған азаптарының арқасында біздің құтқарылуға үлес қосқысы келді. Міне, сондықтан да Ұлы Альберт біздің сүйіспеншілігіміз үшін Исаға ризашылық білдіруіміз керек, сонымен қатар біз Мәриямға өзінің Ұлының өлімінде біздің құтқарылуымыз үшін азап шегуді қалағаны үшін азап шеккені үшін ризашылық білдіруіміз керек. Мен өз-өзімді қосқан едім, өйткені періште Сент Бригидаға ашқандықтан, біздің анамыздың мейірімді және мейірімді анасы жандарын құтқарылмағанын және ежелгі күнәларында қалдырмағанын білуден гөрі, кез келген азап шеккенді жөн көрді.

Мәриямның Ұлға деген құштарлығындағы жалғыз жеңілісі, Исаның өлімі жоғалған дүниені қалпына келтіретініне және Адамның күнәсі арқылы оған қарсы шыққан адамдармен Құдаймен татуласатынына сенімді болды. Мэридің осындай үлкен сүйіспеншілігі бізден алғыс айтуға лайық, және ризашылық, ең болмағанда, оның қайғы-қасіреттері туралы ойлану мен ойлау арқылы көрінеді. Бірақ ол бұл туралы Сент-Бригидаға азап шеккен кезде оған жақын адамдар болғанын, көбісі оны есіне түсірмей өмір сүргенін айтты. Сол себепті, мен әулиеге оның азаптарын еске түсіруді ұсынамын: «ЖЕРДЕ өмір сүретін адамдар арасында, бірақ мені және менің үйімде, ортада, ортада өзімнің пікірлерімді ойластырған адамдар саны өте көп болды; Сіз мені ұмытпайсыз; МЕНІҢ ҚАЗІРГІЛІГІМІЗДІ БІЛДІРІҢІЗ, МЕН ӨЗІҢІЗДІ ӨЗІМЕН ӨЗІМЕН ӨМІРІҢІЗДІ ӨТІҢІЗ. Бикештің оның азаптарын еске алғанымызды қаншалықты ұнататындығын түсіну үшін 1239 жылы ол өзінің жеті табынушысына пайда болды, сол кезде оның қолында қара көйлек Мэридің қызметшілерінің негізін қалаушылар болған және олар оларға сенетіндігін білу жеткілікті. егер олар оған ұнайтын нәрсені жасағысы келсе, онда олар оның азаптары туралы жиі ойланатын. Сондықтан, ол өзінің азаптарын еске түсіре отырып, сол сәттен бастап оларға сол шапанды киюді бұйырды.

Иса Мәсіхтің өзі Вероника да Бинаскоға құдайлардың Өзін емес, Ананы құрметтейтінін көргенде, ол бақытты болатынын айтты. Шындығында да, ол оған: «МЕНІҢ ҚЫЗЫҒЫМ үшін көз жасым төгіліп жатыр; БІРАҚ МЕНІҢ МЕНІҢ МЕНІҢ МЕНІҢ МЕНІҢ МЕНІҢ МЕНІҢ МЕНІҢ МЕНІҢ СҮЙІМДІГімді СҮЙГЕНІМІЗДІ, ӨМІРІМІЗДІҢ ӨЗІМІЗДІҢ ӨЗІМІЗДІҢ ҚАУІПСІЗДІГІН ӨЗІМНЕН ҰНАЙМЫН. Сондықтан Мәриямның азап шегушілеріне Иса уәде еткен рақым өте зор. Пелбарто Сент-Елизавета түсірген аянның мазмұнын айтады. Ол Інжілдің Інжілдің Әулие Қыздың аспанына кіргеннен кейін оны тағы көргісі келетінін көрді. Ол рақымға ие болып, оған аяулы анасы және Иса Мәсіх көрінді. Содан кейін ол Мәриямның Ұлынан өзінің қайғы-қасіреті үшін жанын пида еткендер үшін ерекше рақым сұрағанын және Иса оған осы адалдық үшін төрт үлкен рақым уәде еткенін естіді:

Л. КІРІНШІЛІКТЕРІНДЕ АНАНЫ ҚАЛЫП ЖАТЫР БІР АДАМДАРДЫҢ ӨЗІҢІЗДІҢ ӨЗІҢІЗДІҢ ӨЗДІК ӨЗІНЕН СЫЙЛЫҚ АЛАДЫ.

2. ӨЛІМ УАҚЫТЫ ОСЫ ЕРЕКШЕЛЕРДІ ӨЗДЕРІНІҢ ЕРЕКШЕЛІКТЕРІНЕ ТОЛЫҚТЫРАДЫ.

3. СІЗДІҢ ӨТКІЗІЛГЕН ЕСІРІҢІЗДІ ӨЗІҢІЗДІ ОЙЛАЙСЫЗ, ОЛАРҒА СЫЙЛЫҚ БЕРЕДІ.

4. ОСЫ МЕРЗІМДІ ХАЛЫҚ МАРИ-ДІ ҚАУІПСІЗДІКГЕ ТИІСІНДІРІП, ОСЫ ОЛАРДЫ ҚАЛЫПТАСТЫРЫП, ӨЗІҢІЗДІҢ РАХМЕТТІҢ БАРЛЫҒЫН АЛАДЫ.

Бұл сөзді Сант'Альфонсо Мария де Лигуори жазды, ойға оралып, дұға етіп, Әулие Мәриямға адалдығын дамытуды білуге болады. Мәтін деп аталады: «ДӘЛДІЛІГІ. МАРИЯ »екінші бөлімі

ДЕЦОЛАТҒА ЖЕТУ
Мәриямның ең ауыр және аз қарастырылған ауыруы - бұл өзін Ұлының қабірінен бөлгенде және олсыз болған кезде сезінген шығар ... Құмарлық кезінде ол әрине қатты азап шеккен, бірақ, ең болмағанда, Исаға азапты жұбатқан: оның көру ауырсынуды арттырды, бірақ бұл сондай-ақ жеңіл болды. Бірақ Гальвиар Исаның қасынан шыққанда, ол өзін жалғыз сезінсе керек, үй оған бос болып көрінген болса керек! Біз Мэридің ұмытқан бұл қайғысын, оның серіктестігін жалғыздықта ұстап, қайғы-қасіретімен бөлісіп, сізге қайғы-қасіреттің орнын толтыратын келесі қайта тірілу туралы еске саламыз!

ДЕЦОЛАТТЫ БІР САҒАТ
Исаның қабірде қалған уақытын қасиетті қайғыға бөлеп, қаңырап қалған анамен қарым-қатынасты сақтап қалуға тырысыңыз. Ескірмейтін кемелділік деп аталатын және басқалардан гөрі сіздің Ерінбегіңізге лайық әйелге толығымен арнау үшін кем дегенде бір сағат табыңыз.

Егер уақыт ортақ болса немесе жұма күнінен кешке қасиетті сенбінің кешіне дейін әртүрлі адамдар арасында ауысым орнатылса жақсы. Мәрияммен жақын болуды, оның жүрегінде оқып, шағымдарын тыңдауды ойлаңыз.

Өзіңіз бастан кешкен азапты ойлаңыз және жұбатыңыз:

Л. Қабірдің жабылғанын көргенде.

2. Қашан оны күшпен жояды.

3. Қайтып келе жатқанда, ол крест әлі тұрған қиын жерде өтті

4. Гальварий жолымен бара жатқанда, ол адамдардың немқұрайлығы мен жеккөрушілігін көрді.

5. Ол бос үйге оралып, Сан Джованнидің құшағына түскенде, ол жоғалтуды одан сайын көбірек сезінді.

6. Жұма күнгі кештен жексенбіге дейін ұзақ уақыт бойы, әрдайым оның көз алдында көрермен болған сұмдық көріністермен

7. Ол өзінің көптеген ауыр азаптары мен құдайының Ұлы миллиондаған адамдар үшін ғана емес, сонымен бірге христиандар үшін де пайдасыз болады деп ойлаған кезде.