Қасиетті жүректің ханымына деген құрмет, рақым алуға болады
Ең мейірімді де дана Құдайдың дүниені құтқаруын жүзеге асырғанын қалап, 'уақыттың толық уақыты келгенде, ол әйелдерден жаратылған Ұлын жіберді ... біз бала асырап алуымыз үшін' (Ғал 4: 4S). Ол біздер үшін және біздің құтқарылуымыз үшін Киелі Рух арқылы Мариям Мариям көктен түсті.
Бұл құдайдан құтқарудың құпия сыры бізге ашылып, шіркеуде жалғасуда, ол Ие өзінің Денесі ретінде құрған және онда Мәсіхтің басы Мәсіхті ұстанатын және оның барлық әулиелерімен тілдесетін адамдар, ең алдымен, жадыны құрметтеуі керек. даңқты және мәңгі пәк Мария, Құдайдың анасы және Иеміз Иса Мәсіх »(LG S2).
Бұл «Lumen Gentium» Конституциясының VIII тарауының басы; Мәсіх пен Шіркеудің құпиясындағы Құдайдың анасы, «Мәртебелі Мәриям, Мәриям».
Біраз уақыттан кейін Екінші Ватикан кеңесі бізге Мәриямға табынудың табиғаты мен негізін түсіндіреді: «Мэри, өйткені Мәсіхтің құпияларына қатысқан Құдайдың ең қасиетті Анасы, Құдайдың рақымымен жоғарылағаннан кейін. Ұл, барлық періштелер мен адамдардан гөрі, ерекше ғибадатпен құрметтелген шіркеуден шыққан. Ежелгі дәуірден бері, шын мәнінде, Бикешке «Құдайдың анасы» деген атағы берілді, оның гарнизонында жалбарынған барлық қауіптер мен қажеттіліктерге пана болды. Әсіресе, Эфес Кеңесінде Құдай халқының Мәриямға деген табынуы ғибадат пен сүйіспеншілікте, дұғада және еліктеуде, оның пайғамбарлық сөзіне сәйкес: «Барлық ұрпақтар мені бақытты деп атайды, өйткені менде үлкен істер жасалды. 'Құдіретті »(LG 66).
Сыйластық пен сүйіспеншіліктің өсуі «Құдайдың Анасына деген адалдықтың әр түрлі формаларын» қалыптастырды, оны шіркеу салауатты және православиелік ілім аясында және уақыт пен орын жағдайына, сондай-ақ адал адамдардың табиғаты мен мінезіне сәйкес бекітті. »(LG 66).
Осылайша, ғасырлар бойына Мәриямның құрметіне көптеген және көптеген атаулар пайда болды: христиан халқы оған тағзым ететін шынайы даңқ пен махаббаттың тәжі.
Біз қасиетті жүректің миссионерлері де Мәриямға адалбыз. Біздің ережеде былай деп жазылған: «Мэри Ұлының жүрегінің құпиясымен тығыз байланысты болғандықтан, біз оны ҚҰРБАНДЫ ЖҮРЕКТІҢ ХАНЫМ деп атаймыз. Шынында да, ол Мәсіхтің таптырмас байлығын білді; ол өзінің махаббатына толы болды; бұл бізді Ұлдың жүрегіне жетелейді, бұл Құдайдың барлық адамдарға деген шексіз мейірімділігінің көрінісі және жаңа әлемді туғызатын махаббаттың таусылмас қайнар көзі ».
Бұл атақты Мариямның құрметіне берген Францияның кішіпейіл әрі қызғанышты діни қызметкері, Френсия Джулио Шевалиердің атынан.
Біз ұсынып отырған буклет ең алдымен Мэри Мәриямға ризашылық пен адалдықты білдіруге арналған. Бұл Италияның әр түкпірінде сізді Қасиетті Жүректің Ардақтысы есімімен құрметтейтінді ұнататын сансыз адал адамдарға арналған және көптеген адамдар осы атақтың тарихы мен мағынасын білгісі келетін адамдарға арналған.
Қасиетті жүректің ханымы
Енді өз қауымымыздың алғашқы жылдарына, дәлірек айтсақ 1857 жылдың мамыр айына қайта оралайық. Біз Fr. Chevalier алғаш рет жүрегін сол жақтағы Конфрестерге ашқан сол күннің дәлелі туралы жазба сақтадық. сондықтан ол Мәриямға 1854 жылы желтоқсанда берген антын орындауды таңдады.
П.Пиперонның П.Чевалиердің адал серігі және оның алғашқы өмірбаяны туралы әңгімесінен мынаны білуге болады: «Көбінесе 1857 жылдың жазында, көктемінде және жазында бақта төрт әк ағаштарының көлеңкесінде отыратын. өзінің демалысы кезінде Чевалиер армандаған шіркеудің жоспарын құмға түсірді. Қиял ақысыз өтті ...
Бір күні түстен кейін, біраз үнсіздікпен және қатты ауамен: «Бірнеше жылдан кейін сіз мұнда үлкен шіркеуді және әр елден келетін адал адамдарды көресіз», - деді.
- Ой! деп жауап берді конфрер (эпизодты есіне алған Фрипс Пиперон) мен мұны көргенде шын жүректен күліп, ғажайыпқа жылаймын және сені пайғамбар деп атаймын! «.
«Ал, сіз оны көресіз: оған сенімді бола аласыз!». Бірнеше күннен кейін Әкелер демияда, әк ағаштарының көлеңкесінде және епархия діни қызметкерлерімен бірге демалды.
Шевальер енді екі жылға жуық жүрегінде сақтаған құпияны ашуға дайын болды. Осы уақытта ол оқыды, ой жүгіртті және ең алдымен дұға етті.
Оның рухында қазір ол «ашқан» «Қасиетті жүректің ханымы» титулында сенімге қайшы келетін ештеңе жоқ және шынымен дәл осы атаққа Мария С.С.ма ие болатынына деген терең сенім пайда болды. жаңа даңққа ие болады және адамдарды Исаның жүрегіне жеткізеді.
Сонымен, сол күні түсте, біз нақты білмейтін күн, ол ақыры пікірталасты академиялық болып көрінетін сұрақпен ашты:
«Жаңа шіркеу салынған кезде сіз Мария С.С.ма арналған шіркеуді жіберіп алмайсыз. Біз оны қандай атаумен шақырамыз? ».
Әркім өз ойын айтты: Мінсіз Тұжырымдама, Розарийдің Ханымы, Мэридің Жүрегі т.б. ...
«Жоқ! Чевалиер сөзін жалғастыра отырып, біз часовняны Қасиетті ЖҮРЕКТІҢ ХАНЫМҒА бағыттаймыз! ».
Сөйлем үнсіздік пен жалпы күдік тудырды. Мадоннаға осы есімді қатысқандардың арасында ешкім естімеген.
- Әй! Мен П.Пиперонның бір тәсілі болғанын түсіндім: «Қасиетті жүректің шіркеуінде құрметті Мадонна».
«Жоқ! Бұл тағы бір нәрсе. Біз бұл Мәриям деп атаймыз, өйткені Құдайдың анасы ретінде ол Исаның жүрегінде үлкен күшке ие және сол арқылы біз осы илаһи жүрекке бара аламыз ».
- Бірақ бұл жаңа! Мұны жасауға болмайды! ». «Хабарландырулар! Сіз ойлағаннан аз ... ».
Үлкен пікірталас басталып, П.Чевалиер бәріне оның не айтқысы келетінін түсіндіруге тырысты. Демалу уақыты аяқталуға жақын еді және Ф.Чевальер мультипликациялық әңгімені жап-жасырын түрде Фрипс Пиперонға бұрып жіберді, ол өзін басқалардан гөрі күмәндандырды: «Өкіну үшін сіз Мінсіз Тұжырымдаманың осы мүсінінің айналасына (мүсіншеге жазасыз) бақта болды): Қасиетті жүректің ханымы, біз үшін дұға ет! ».
Жас діни қызметкер қуанышпен мойынсұнды. Бұл бірінші рет сыртқы мәртебесі, осылай атаумен, Таза Бикешке берілді.
Чевалиер әке «ойлап тапты» деген атпен нені білдірді? Ол Мэридің тәжіне тек сыртқы әшекейлерді қосқысы келді ме, әлде «Қасиетті жүректің ханымы» деген термин тереңірек мазмұнға ие болды ма?
Оның жауабы бәрінен бұрын болуы керек. Міне, осыдан бірнеше жыл бұрын француз жылнамаларында шыққан мақаладан мына нәрсені оқи аласыз: «Қасиетті жүректің ханымы Н.М. есімін атай отырып, біз барлық жаратылыстар арасынан Мэриді өзінің жаратылысы етіп таңдағаны үшін Құдайға ризашылығымызды білдіреміз. Құрсақтағы Исаның сүйкімді жүрегі.
Біз Иса сүйіспеншілік сезімдерін, кішіпейілділікпен мойынсұнушылықты және Исаға жүрегіне анасына деген құрмет сезімін сыйлаймыз.
Біз барлық басқа атауларды жинақтайтын осы арнайы атақтың көмегімен, Құтқарушыға өзінің сүйкімді Жүрегіне берген тиімсіз күшін танамыз.
Біз Иса Мәсіхтің жүрегіне жетелеу үшін осы жанашыр қыздан жалбарынамыз; бізге жүрекке мейірімділік пен махаббаттың құпияларын ашуға; біз үшін қайнар көзі болып табылатын рақым қазыналарын ашуға, Ұлының байлығын оны шақырған және өзіне күшті шапағат айтуды ұсынатындардың бәріне түсуіне мүмкіндік беру.
Сонымен қатар, біз анамызбен бірге Исаның жүрегін мадақтау үшін және осы Құдайдың жүрегі күнәкарлар жасаған қылмыстарын қалпына келтіру үшін қосыламыз.
Сонымен, Мэридің аралық күші өте зор болғандықтан, біз оған ең қиын себептердің, үмітсіз себептердің, рухани жағынан да, уақыттық тәртіппен де сәттілік болатынына сенеміз.
Мұның бәрін біз: «Қасиетті жүректің ханымы, біз үшін дұға етіңіз» деген шақыруды қайталағанда айта аламыз және айтқымыз келеді.
Диффузия диффузиясы
Ұзақ ойлар мен дұғалардан кейін ол Марияға жаңа атау беру туралы түйсігі болған кезде, Фрев Чевальер қазіргі уақытта бұл есімді белгілі бір бейнемен айту мүмкін болса, ойламаған еді. Бірақ кейінірек ол бұған алаңдады.
N. Signora del S. Cuore-ның алғашқы эффектісі 1891 жылдан басталып, Иссудун қаласындағы С.Куораның шіркеуінің витражына салынған. Шіркеу аз уақыттың ішінде П.Чевальердің құлшынысы үшін және көптеген қайырымды адамдардың көмегімен салынды. Таңдалған кескін - бұл керемет идея (Катерина Лабуренің «Керемет медалінде» пайда болған); бірақ бұл жерде Мәриямның алдында тұрған жаңашылдық - бұл жас кезінде Иса жүрегін сол қолымен және оң қолымен көрсетіп, Анасын көрсетеді. Мәриям өзінің Ұлы Исаны және барлық адамдарды бір құшақтай алғандай құшақтап, құшақтап алады.
П.Чевалиердің ойында бұл сурет пластикалық және көрінетін түрде Мәриямның Исаның жүрегіне әсер ететін күшін бейнелеген.Иса: «Егер менің жүрегімнің қайнар бұлағын алғыңыз келсе, онда оған жүгініңіз. менің анам, ол оның қазынашысы ».
Содан кейін «Қасиетті жүректің ханымы, біз үшін дұға ет!» Деген жазуы бар суреттерді басып шығару ойға келді. және оның таралуы басталды. Олардың бірқатарын әртүрлі епархияларға жіберді, ал басқаларын Фрипс Пиперон жеке уағыздау сапарында таратқан.
Нақты бомбалау шарасыз миссионерлерді мазалады: “Қасиетті Жүректен шыққан Ханым дегеніміз не? Сізге арналған ғибадатхана қайда? Бұл берілгендіктің қандай амалдары бар? Бұл атаумен ассоциация бар ма? »Деп сұрады. т.б. ... т.б. ...
Көптеген адал адамдардың тақуалық қызығушылығымен не қажет екенін жазбаша түрде түсіндіретін уақыт жетті. 1862 жылы қарашада жарық көрген «Қасиетті жүректің ханымы» атты кішірейтілген кітапша жарық көрді.
1863 ж. Мамырдағы ПП-нің «Messager du SacréCoeur» нөмірі де осы алғашқы жаңалықтардың таралуына ықпал етті. Иезуит. Бұл Романье, Апостолата дұға және журналдың директоры, Чевальердің жазғанын жариялауды өтінді.
Ынталандыру өте жақсы болды. Жаңа адалдықтың даңқы Францияға барлық жерде таралды және көп ұзамай оның шекарасынан асып кетті.
Кейін кескін 1874 жылы өзгерді және Пиус IX-нің қалауы бойынша бүгінде бәріне белгілі және сүйетін нәрсе: Мэри, яғни Бала Исамен құшағында, оның жүрегін ашқаны үшін. адал болса, Ұлы оларға Ана туралы айтады. Осы екі қимылда П.Чевалиер жасаған және ең ежелгі типпен айтылған негізгі идея Иссоудун мен Италияда, Осимода ғана белгілі.
Қажылық жасаушылар Франциядан Иссоудуннан келе бастады, оны Мәриямға жаңа берілгендігі қызықтырды. Бұл құлшылықшылардың күн сайын өсіп келе жатқандығы кішкентай мүсін орнатуды қажет етті: олар витраждар алдында біздің Ханымға дұға етуді жалғастыра алады деп күтуге болмайды! Содан кейін үлкен капелланың құрылысы қажет болды.
Өздеріне сенімді адамдардың ынта-ықыласы мен сұранысын арттыра отырып, Чевальер және конфрерлер Рим Папасы Пиус IX-тен біздің Ханымымыздың мүсінін салтанатты түрде тағып алуы үшін рақым сұрауға шешім қабылдады. Бұл керемет кеш болды. 8 жылдың 1869 қыркүйегінде жиырма мың қажылық отыз епископ және жеті жүзге жуық діни қызметкерлер басқарған Иссудунға келіп, Н.Сигора дель С.Куораның салтанатын атап өтті.
Бірақ жаңа адалдықтың даңқы Франция шекараларын ертерек кесіп өтіп, Еуропаның барлық жерінде, тіпті мұхиттың ар жағында да жайылды. Италияда да, әрине. 1872 жылы қырық бес итальяндық епископ оны өз епархиясының адал адамдарына ұсынды және ұсынды. Римге дейін де Осимо негізгі насихаттау орталығы болды және итальяндық «Жылнамалардың» бесігі болды.
Содан кейін, 1878 жылы, Киелі жүрек миссионерлері, Лео XIII сұрағаннан кейін, Пьяцца Навонадағы С. Джакомо шіркеуін сатып алып, елу жылдан астам уақыт бойы ғибадат етуге жабық болды, сондықтан біздің Киелі Жүректегі Ханымымыз оны қабылдады. Римдегі храм, 7 жылы 1881 желтоқсанда қайта өңделген.
Біз дәл осы жерде тоқтаймыз, өйткені біз Италияға біздің Ханымға деген адалдық келген көптеген жерлерді білмейміз. Қанша рет біз оны тапқанымызға қуаныштымыз (біз, қасиетті жүректің миссионерлері болған қалалардағы, қалалардағы, шіркеулердегі сурет)!