Қасиетті Энтониға адалдық: отбасылық алғыс үшін дұға
Қымбатты Сент-Энтони, біз сізден бүкіл отбасымызды қорғауды сұраймыз.
Сіз Құдайдың шақыруымен өміріңізді көршіңіздің игілігі үшін арнау үшін үйден кетіп қалдыңыз, және сізге көмекке келген көптеген отбасыларға, тіпті өте қиын араласулармен, барлық жерде тыныштық пен тыныштықты қалпына келтіру үшін.
О, біздің қамқоршымыз, біздің игілігімізге араласыңыз: денеден және рухтан денсаулықты Құдайдан алыңыз, бізге басқаларға деген сүйіспеншілікті қалай ашуды білетін шынайы қарым-қатынас беріңіз; біздің отбасымыз қасиетті Назарет отбасының, кішігірім ішкі шіркеудің үлгісімен жүрсін, және әлемдегі әрбір отбасы өмір мен махаббаттың қасиетті орынына айналсын. Аумин.
SANT'ANTONIO DA PADOVA - ТАРИХЫ МЕН САНТЫҒЫ
Падуадағы Сент-Энтонидің және Лиссабонның балалық шағы туралы аз мәлімет бар. Кейінгі дәстүр бойынша 15 ж. 1195 тамызда - Әулие Мәриямның аспанға кірген күні туылған дәл күні белгісіз. Фернандо, бұл алғашқы есім, Португалия патшалығының астанасы Лиссабонда, текті ата-аналардан: Мартино де 'Буглиони мен Донна Мария Тавейрадан туған.
Он бес жасында ол Сан-Висенте-ди-Фораның Августин монастырына кіріп, Лиссабон қақпасына кірді, сондықтан ол өзі бұл оқиға туралы өз пікірін білдірді:
«Кімде-кім тәубеге келу үшін діни бұйрықты жазса, Пасха күні таңертең Мәсіхтің Қабіріне барған тақуалық әйелдерге ұқсас. Аузын жауып тұрған тас массасын ескере отырып, олар: тасты кім домалатады? Үлкен тас, яғни монастырлық өмірдің қатал көрінісі: қиын кіреберіс, ұзақ күзет, ораза жиілігі, тамақтың үнемділігі, киім-кешектің қаталдығы, қатаң тәртіп, ерікті кедейлік, дайын мойынсұну ... Бұл тасты қабірдің кіреберісіне кім домалатады? Көктен түскен періште, евангелист айтады, тасты домалатып, үстіне отырды. Мұнда: періште - бұл Киелі Рухтың рақымы, ол нәзікті күшейтеді, әр қаттылық жұмсарады, әр ащы махаббатымен тәтті болады ».
Сан-Висенте ғибадатханасы өзінің туған жеріне тым жақын болған және Фернандо әлемнен бөлініп, намаз оқуға, оқуға және ойлануға арнаған, туыстары мен достары үнемі келіп, мазалайтын. Бірнеше жылдан кейін ол Коимбрадағы Санта-Кроустың Августин монастырына көшуге шешім қабылдады, онда ол сегіз жыл бойы Киелі жазбаларды қарқынды зерттеді, содан кейін ол 1220 жылы діни қызметкер болып тағайындалды.
Сол жылдары Италияда, Ассисиде, бай отбасынан шыққан тағы бір жас жігіт жаңа өмірдің идеалын қабылдады: ол Сент-Френсис болды, оның кейбір ізбасарлары 1219 жылы Францияның барлық оңтүстігін кесіп өтіп, Коимбраға қарай жүру үшін келді. таңдалған миссия жері: Марокко.
Көп ұзамай Фернандо өлім қалдықтары Коимбрадағы сенушілердің құрметіне ұшыраған осы франкискандық проте-шейіттердің өлімі туралы білді. Мәсіх үшін өз өмірін құрбан етудің осындай жарқын мысалына тап болған Фернандо, қазір жиырма бес жаста, өрескел Францискалық әдетті жабу үшін Августиндік әдеттен кетуге және бұрынғы өмірінен бас тартуды шешуге шешім қабылдайды. ұлы шығыс монахын еске алу үшін Антонио есімі. Осылайша ол бай Августин монастырынан Монте Оливаидың кедей Францискалық эрмитажына көшті.
Жаңа Франсискалық дінтанушы Антонионың алғашқы Мароккодағы Франсискан шейіттеріне еліктеп, сол жерге кету болды, бірақ дереу безгек ауруына ұшырап, оны өз отанына оралуға мәжбүр етті. Құдайдың қалауы өзгеше болды және оны жеткізген кеме Сицилиядағы Мессина маңындағы Милазцоға қонуға мәжбүр болды, онда ол жергілікті францискандарға қосылады.
Мұнда ол Сент-Френсистің келесі Алғашқы өнім мейрамында Ассисидегі діни қызметкерлердің жалпы тобын шақырғанын біледі және 1221 жылдың көктемінде ол әйгілі «Матсалар тарауында» Фрэнсиспен кездесті, ол Умбрияға жол тартты.
Жалпы тараудан Антонио Ромагнаға көшіп, Монтераполаның Эрмитажына діни қызметкерлер ретінде өзінің асыл тегі мен барлық ерекше дайындықпен жасырын түрде жасырынып жүрді.
Алайда, 1222 жылы, әрине, табиғаттан тыс ерік-жігермен Риминиде діни қызметкер тағайындау кезінде импровизацияланған рухани конференция өткізуге мәжбүр болды. Мұндай ақыл-ой мен ғылымға таңдану жалпыға ортақ болды, сондықтан таңданушылар одан кейін оны бірауыздан уағыздаушы етіп сайлады.
Осы сәттен бастап ол өзінің үздіксіз уағыздағанын және Италия мен Францияда ғажайыптар істегенін (1224 - 1227) көретін өзінің қоғамдық қызметін бастады, онда Катар батылдықпен, Інжілдің миссионері және Францискалық бейбітшілік пен ізгілік туралы хабар болды.
1227 - 1230 жылдары Италияның солтүстігіндегі провинциялық министр ретінде ол үлкен провинцияның территориясын аралап, халыққа уағыз айтып, конгрестерге барып, жаңаларын құрды. Осы жылдары ол жексенбілік уағыздарды жазып, жариялайды.
Қажылық сапарында ол Падуаға бірінші рет 1228 жылы келеді, бірақ ол сол жылы Римге бармайды, оны Бас министр Фиар Джованни Паренти шақырады, ол бұйрықтың үкіметіне қатысты сұрақтар бойынша кеңес алғысы келеді.
Сол жылы оны Римде Рим Папасы Григорий IX өткізді, Рим папасы Кюрияның рухани жаттығуларын уағыздау үшін, Рим папасы оны «Қасиетті Жазбалардың қобдишасы» деп атауға мәжбүр еткен ерекше оқиға болды.
Уағызнан кейін ол Ассисиге Фрэнсистің салтанатты келісімі үшін барды, ақыры ол Падуаға қайтып келді, онда ол Эмилиа провинциясында уағызын жалғастыруға негіз жасады. Бұл - сүткорлыққа қарсы уағыз айтқан жылдар және сатушының жүрегіндегі ғажайыптың ерекше оқиғасы.
1230 жылы Ассисте жаңа Глава тарауына байланысты Антонио провинциялық министр қызметінен отставкаға жіберіліп, Бас уағызшы болып тағайындалды және Римге Рим Папасы Григорий IX миссиясы үшін жіберілді.
Энтони дінтану мен бір болуға ұмтылған адамдарға теологияны оқытуды кезекпен уағыздады. Ол Франциск орденінің алғашқы теология шебері, сонымен қатар алғашқы ұлы жазушы болды. Осы тәрбие жұмысы үшін Антонио Серафик әке Франческодан мақұлданды: «Антонио ағамға, менің епископым, ағам Франческоға денсаулық тілеймін. Маған сіздерге теологияны үйреткеніңіз ұнайды, егер сіз осы зерттеуде, ереже бойынша, қасиетті берілгендік рухы сөнбесе.
Антонио Падуаға 1230 жылдың аяғында оралды, ол батыл транзитке дейін ешқашан кетпеді.
Падуа жылдарында өте аз, бірақ ерекше қарқындылықпен ол жексенбілік уағыздарды редакциялап, қасиетті мейрамдарға арнап жаза бастады.
1231 жылдың көктемінде ол Пентуа қаласында христиандардың қайта тірілуінің басталуын білдіретін ерекше Лентте күн сайын уағыздауға шешім қабылдады. Күшті, тағы бір рет уәдеге қарсы және ең әлсіз және кедей адамдарды қорғау үшін уағыз айтты.
Сол кезде Ецзелино III да Романомен, Веронадан шыққан қатыгез тиран С. Бонифацио отбасының санақтан босатылуын сұрау үшін кездесу өткізді.
Мамыр мен маусым айларында Ленттің соңында 1231 ж. Ол Падуа қаласынан шамамен 30 км қашықтықта, Кампосампьероға, күндіз грек жаңғағының ағашына салынған кішкентай үйде отырды. Грек жаңғағына зейнетке шықпағанда, ол тұрған монастырь камерасында Иса Бала көрінеді.
Осы жерден Антонио ауруынан әлсіреп, 13 маусымда Падуа үшін қайтыс болды және Аркадағы кедей Клараның кішігірім монастырында, қаланың қақпаларында және ең қасиетті жанының алдында, дененің түрмесінен босатылып, жанын Құдайға арнады. жарық тұңғиығына сіңіп, ол «мен Раббымды көремін» деген сөздерді айтады.
Әулие қайтыс болғаннан кейін, оның өлі қалдықтарын иемдену туралы қауіпті дау туды.Падуа епископының алдында провинциялық министрлердің қатысуымен канондық сот отырысы өтті, ол оның болғысы келетін қасиетті мешіттің еркіне құрметпен қарайтындығын мойындады. Санта Мария Матер Доминидің шіркеуінде, оның қоғамдастығы салтанатты жерлеуден кейін, тақуалық транзиттен кейінгі сейсенбіде, 17 жылдың 1231 маусымында, қайтыс болғаннан кейінгі алғашқы ғажайып пайда болған күні жерленді.
30 мамырдан кейін 1232 жылы 13 мамырда Рим Папасы Григорий IX Антониоды құрбандық үстелінің құрметіне көтерді, ол өзінің туған күнін аспанға шығарған күнін белгілеп берді: XNUMX маусым.