Қасиетті адамдарға берілгендік: Терезаның анасынан шапағат сұрап

Калькуттаның Сент-Терезасы, сіз Исаның айқыштағы шөлдеген махаббатының барлығына деген сүйіспеншілігінің жарығы болу үшін сізде тірі жалынға айналуына жол бердіңіз. Исаның жүрегінен рақым алыңыз (сіз дұға еткіңіз келетін рақымды білдіруден).

Маған үйретіңіз, Иса маған еніп, менің бүкіл болмысыма ие болуға мүмкіндік берсін, тіпті менің өмірім оның жарығы мен басқаларға деген сүйіспеншілігінің сәулесі. Аумин.

SANTA MADRE TERESA DI CALCUTTA (1910 - 1997 ж. - 5 қыркүйекте атап өтіледі)

Сіз қайырымдылық миссионерлерінің шіркеуіне немесе шіркеуіне кіргенде, сіз құрбандық ошағының үстіндегі крестті байқай алмайсыз, оның жанында: «Мен шөлдедім» («Мен шөлдеймін») деген жазу бар: мұнда қысқаша мәлімет Санта-Тереза-ди-Калькуттаның өмірі мен шығармашылығы, Рим Папасы Франциск 4 жылдың 2016 қыркүйегінде Санкт-Петербор алаңында 120 мың адал және қажылардың қатысуымен канонизацияланған.

Тереза ​​ана сенім, үміт, қайырымдылық, сөзсіз батылдыққа ие әйел христоцентристік және эвхаристік руханиятқа ие болды. Ол бұрын: «Мен өмірімнің бір сәтін Исусіз елестете алмаймын. Мен үшін ең үлкен сыйлық - Исаны жақсы көру және оған кедейлерге қызмет ету», - деді.

Үнділік әдет-ғұрып және францискалық сандалдары бар, кез-келген адамға, сенушілерге, сенбейтіндерге, католиктерге, католиктерге жатпайтын бұл монах Үндістанда Мәсіхтің ізбасарлары азшылық болып саналатын және бағаланған.

26 жылы 1910 тамызда Скопьеде (Македония) ауқатты албан отбасында дүниеге келген Агнес мәсіхшілер, мұсылмандар, православтар бірге өмір сүретін қиын және азапты жерде өсті; Осы себепті оған тарихи кезеңдерге байланысты діни төзімділік пен төзбеушіліктің дәстүрлері бар Үндістанда жұмыс істеу қиынға соқпады. Тереза ​​ана өзінің жеке басын анықтады: «Мен қандасымын. Менің үнді азаматтығым бар. Мен католик монахымын. Мамандық бойынша мен бүкіл әлемге жатамын. Мен шын жүректен Иса туралымын ».

Иллириялық тектес Албания халқының көп бөлігі Османның езгісінен зардап шеккеніне қарамастан, өзінің әдет-ғұрыптары мен сенімдерімен өмір сүре алды, оның тамыры Сен-Паулда пайда болды: «Иерусалим мен көршілес елдерден бастап, Далматияға Мәсіхтің Інжілін уағыздау тапсырмасын орындадым «(Рим. 15,19:13). Албанияның мәдениеті, тілі мен әдебиеті христиан дінінің арқасында қарсы тұрды. Алайда, коммунистік диктатор Энвер Хожаның қатыгездігі мемлекеттік жарлықпен (1967 қараша 268 ж.) Кез-келген дінге бірден XNUMX шіркеуді қиратуға тыйым салады.

Тирананың анасы пайда болғанға дейін, Тереза ​​ананың отбасы толық қолымен қайырымдылық пен ортақ игілікке қол жеткізді. Дұға және қасиетті розария - бұл отбасының желімі. 1979 жылдың маусымында «Дрита» журналының оқырмандарына арнап Тереза ​​ана әлемнің зайырлы және материалистік батыс әлеміне: «Мен анам мен әкем туралы ойласам, ол әрқашан кешке бәріміз бірге намаз оқыған кезде есімізге түседі. [...] Мен сізге бір ғана кеңес бере аламын: мүмкіндігінше тезірек бірге дұға етуге оралуыңыз керек, өйткені бірге намаз оқымайтын отбасы бірге тұра алмайды ».
18 жасында Агнес Лорето ханымымыздың миссионерлік сіңлілерінің жиналысына кірді: ол 1928 жылы Ирландияға кетті, бір жылдан кейін ол Үндістанда болды. 1931 жылы ол Мария Тереза ​​дель Бамбин әпкесінің жаңа есімін алып, алғашқы анттарын жасады, өйткені ол Лисьенің Кармелиттік мистикалық Сент-Терезинасына адал болған. Кейінірек, Кармелит Сент-Джонның кресті сияқты, ол «қараңғы түнді» бастан кешіреді, бұл кезде оның мистикалық рухы Иеміздің үнсіздігін сезінеді.
Жиырма жылдай уақыт ішінде ол жеке Калифорниядағы (шығыс Калькутта) Лорето апалы-сіңлілер колледжінде оқитын ауқатты отбасылардың жас әйелдеріне тарих пен географиядан сабақ берді.

Содан кейін кәсібіне деген құлшыныс пайда болды: 10 жылы 1946 қыркүйекте ол Дарджилингтегі рухани жаттығуларға бара жатқан пойызбен келе жатып, оны ең кішкентайлар қатарында өмір сүруге шақырған Мәсіхтің дауысын естіген кезде. Мәсіхтің шынайы қалыңдығы ретінде өмір сүргісі келетін оның өзі «Дауыстың» сөздерін өзінің басшыларымен хат-хабарларда баяндайды: «Мен ең кедей, науқастар арасындағы сүйіспеншілігімнің отына айналған қайырымдылықтың үнді миссионерлерін қалаймын. өліп жатқан, көшедегі балалар. Олар мені жетелеу үшін кедейлер, және менің махаббатымның құрбаны ретінде өз өмірлерін ұсынған апалы-сіңлілер бұл жандарды маған әкеледі ».

Ол жиырма жылға жуық тұрақты болғаннан кейін беделді монастырьдан кетеді және жалғыз өзі кетеді, ақ сариямен (Үндістандағы аза түсі) көгілдір (Мариан түсі) боялған, Калькуттадағы қараңғы жерлерге ұмытылған іздеушілер үшін , пария, өліп жатқан, жинауға келетін, тышқандармен қоршалған, тіпті канализацияларда. Бірте-бірте оның бұрынғы шәкірттері мен басқа да қыздар бірігіп, өз қауымының епархиясының танылуына қол жеткізді: 7 ж. 1950 қазан. Жыл өткен сайын Қайырымдылық Әпкелер Институты бүкіл әлемде өсіп келеді, Bojaxhiu отбасы бүкіл активтерін Хожа үкіметі иеліктен шығарып алады, және оның діни сенімі бойынша, қатал қудаланады. Тереза ​​ана өзінің жақындарын қайтадан көруге тыйым салатын болады: «Қайғы-қасірет Иемізге, оның азаптарына өзімізді біріктіруге көмектеседі».

Ол жанұяның, қазіргі ортадағы, бірінші ортадағы, кедейліктің құндылығына қатысты әсерлі және күшті сөздерді қолданады: «Кейде біз өзімізді дұрыс басқару үшін өзімізге бірнеше сұрақтар қоюымыз керек [...] Мен, ең алдымен, менің отбасымның кедейлерін білемін. , менің үйім, менің қасымда тұратындар: кедей, бірақ нан жетіспейтін адамдар ма? ».

Өзін-өзі анықтауды қолдану үшін «Құдайдың кішкентай қаламы» түсік жасатуға және жасанды контрацепция әдістерін айыптауға саясаткерлер мен мемлекет қайраткерлерінің алдында бірнеше рет қоғамдық және күшті араласып келді. Ол «дауысын жердің құдіретімен естіді», - деді Рим папасы Франциск канонизация туралы. 17 жылы 1979 қазанда Ослода Нобель сыйлығымен марапаттау кезінде айтқан естелік сөзін біз қалай есімізге түсіре алмаймыз? Сыйлықты тек кедейлердің атынан қабылдауға өтініш білдіре отырып, ол әлемдегі бейбітшілікке басты қатер ретінде түсік жасатқан қатал шабуылымен барлығын таң қалдырды.

Оның сөздері бұрынғыдан да жаңарды: «Менің ойымша, бүгінде бейбітшіліктің ең үлкен жойушысы - түсік түсіру, өйткені бұл тікелей соғыс, тікелей өлтіру, ананың қолымен тікелей өлтіру (...). Егер ана өз баласын өлтіре алатын болса, мені және сені өлтіруге менің кедергі келтіретін ештеңем жоқ ». Ол дүниеге келмеген баланың өмірі - бұл Құдайдан келген сыйлық, бұл Құдайдың отбасына бере алатын ең үлкен сыйы деп мәлімдеді. «Қазіргі кезде жасанды түсік жасатуға, стерилизациялауға және басқа жолмен өмірден аулақ болуға немесе жоюға мүмкіндік беретін көптеген елдер бар. Бастау. Бұл бұл елдер кедейлердің ең кедей екендігінің айқын белгісі, өйткені олардың тағы бір өмірді қабылдауға батылы жетпейді. Туылмаған баланың өмірі, біз Калькутта, Рим немесе әлемнің басқа бөліктерінде кездесетін кедейлердің өмірі сияқты, балалар мен ересектердің өмірі әрдайым бірдей. Бұл біздің өміріміз. Бұл Құдайдан келген сый. […] Әрбір тіршілік - бұл Құдайдағы өмір. Тіпті туылмаған баланың өзінде де илаһи өмір бар ». Нобель сыйлығының салтанатты рәсімінде: «Әлемдегі бейбітшілікті насихаттау үшін не істей аламыз?» Деген сұраққа ол еш ойланбастан: «Үйге барып, отбасыларыңызды жақсы көріңіз», - деп жауап берді.

Ол 5 жылы 1997 қыркүйекте (литургиялық еске алу күні) Лордта ұйықтап, қолында розаринмен жатты. Бұл «тамшы таза су», бұл ажырамас Марта мен Мэри екі сандал, екі сарис, кенеп сөмкесін, екі-үш дәптер дәптері, дұға кітабы, розария, жүн гольфін мұра етті және ... біздің өміріміздің осы бір күрделі күндерінде пайда болатын рухани құндылық, көбінесе Құдайдың болуын ұмытып кетеді.