Мадонна-дель Карминге берілгендік: скапула, қорғаныс белгісі
Бала Исаның Сент-Терезасы сияқты ешкім, қазір Шіркеудің Докторы, скапулар бізге Марианның қорғанысының белгісі ретінде ұсынған идеяны жақсырақ ашқан жоқ. Жас Кармелиттің бізге беретін ұлы мариалық ілім - бұл Лисье монастырының бағында оқшауланған жерде орналасқан кішкентай Ромитонның Сент-Магдалена үңгірінде алынған рақымнан туындайды. Бұл оқиға 1889 жылдың шілдесінде болды, және Тереза Исаның Аннесіне мынаны айтады: Жер бетіндегі барлық заттар үшін маған перде жабылған сияқты ... ... мені толығымен Қасиетті Вирджинаның паранты астында жасырды. . Ол кезде олар маған асхананы сеніп тапсырған еді, мен есімде, егер мен істемеген болсам, денеме ақша бергендей болды. Мен апта бойы солай болдым. Біз осы түпнұсқа тұжырымдамадан скапуляр рөліне жеке-жеке сілтеме жасаймыз. Жер бетіндегі барлық нәрселер үшін маған перде жабылған сияқты.
Бұл байқау Терезаның 1887 жылы Кармельге кірер алдында әйгілі Жеңіс ханымыздың Париждегі қасиетті қорымына өткенінен кейін пайда болған тілегін жүзеге асырудан басқа ештеңе емес: мен оған бар ынтасымен дұға еттім (Виргин) Мария) әрқашан мені ұстап тұру үшін және жақын арада өзінің аруының көлеңкесінде жасырынып, арманымды іске асыру! (...) Мен Кармелде шынымен Мадонна мантиясын таба алатынымды түсіндім, және менің құштарлыққа толы таудың жанында менің барлық тілектерім орындалды (ханым A 57 r °). Тереза үшін Кармелде болу (немесе Кармелге ену) - бұл Мантия астында, Вирджинаның жамылғысының астында болу керек. Бұл біздің Ханымымыздың көйлегінің астында болу керек, яғни, жоғарыда айтқанымыздай, Мариан ливер параллельдігінің скапулярлық киінуі керек.
Бір сөзбен айтқанда, баланың Сент-Терезасы Иса скапулардың терең мағынасын еске түсіреді, бірақ ол туралы нақты айтылмаса да, оған бәрібір таныс. Санта-Маддалена үңгірінің әсемдігі Мэридің әдетін түсінуге көмектеседі. Жасырын жолмен, бұл кішіпейіл көйлек бізді айқын және айқын түрде Мэридің анасын қорғаудың қайырымды іс-әрекетін болдырмайды. Бұл қорғаныс бізге өте сақтықпен көрінеді. Керісінше, бұл біртіндеп бізге Құдайдың анасы перзентінің аналық қорғанысының құпиясын жауып тұратын парақтың бұрышын әдемі көтеріп тастағандай көрінеді. Лисиден келген жас Кармелит, өзінің Орденінің дәстүрлі тұжырымдамасына адал, бізге белгісіз болып көрінуі мүмкін куәлік арқылы Мэри Кармельде аянның харизмі ретінде әрекет ететінін еске салады. Ол өзін құпия түрде, Лисио бағының гротымен бейнелейтін рухани жақындықта ашады. Скапула, Мэридің пердесі - бір. Біз де, Санта-Тереза сияқты, толықтай Қасиетті Вирджинаның шымылығымен жасырынып, мен оларды жасамағандай істей аламыз.
Біздің Ханымымыздың көйлегін кию Мэриге анонимді, қарапайым, үнсіз және біртектес өмірдің қараңғылықты аналық қорғауымен жабуға мүмкіндік береді ... содан кейін бұдан артық ештеңе болмайды. Тереза Маридің қабығының расталуы Марианның қорғанысының белгісі ретінде скапулярлыққа өте жақсы сәйкес келеді. 1894 жылы жазылған өлеңінде (үңгірдің маңызды тәжірибесінен бес жыл өткен соң) ол Аспан Патшайымы жердегі балаларының біріне жүгініп: «Мен сізді өзімнің жабығымның астында тездетемін / Патшаның қайда екендігі туралы» дейді. Аспан. / Менің балам енді сенің көзіңде жарқырайтын жалғыз жұлдыз болады. - Бірақ мен сізді әрдайым қарсы алу үшін / менің парда астында, сіз кішкентай болып қалуыңыз керек / балалар әдемілігімен безендірілген болу керек (Поэзия 15). Скапулар - бұл Марианның белгісі емес. Бұл нақты және тиімді қорғаныс белгісі. Ол бізді Марияға жіберуге қанағаттанбайды. Бұл Құдайдың анасы әрқайсымызға берген барлық мейірімділіктер туралы естелік. Оның көзқарасы бізді жұбатады. Қауіп немесе уайымға салынғанда, оған қол тигізгеніміз жақсы: біз жалғыз емес екенімізді білеміз.
Бұл қоңыр матаны алу үшін, сырғанау, біздің Ханымның қорғаныш қабымен сырғанау керек. Мэридің қорғанысын білдіретін Scapular, біздің анамыздың қолында біздің сенімімізден, бас тартуымыздан тұрады. Бұл қорғаныс Құдайдың мейірімді рақымымен жүретініне сенімділік береді, өйткені Құдайдың анасы өз балаларын қорғаған кезде де, бұл оларды Иеміздің пайдалы іс-әрекетіне тапсыру керек. Мәриямның әдет-ғұрпы, қасиетті түрде, Иеміздің рақымына ие болады. Бұл Марианның қорғанысы оған киінген адаммен өзгерісті білдіреді, өйткені Скапуланы алу Мэриді киіндіреді, оны құшақтап, мұра ретінде қабылдайды; бұл оның қасиеттеріне еліктеуге және Ишая пайғамбармен бірге айтуға міндеттеме: Құдайға қуаныш, менің жаным Раббыма қуанады. Ол мені құтқару шапанына кигендіктен, мені әділдік шапанына орады (ИС 61,10).
Оның шығу тегін жасыруға тырысатын жабық қайырымдылық үшін Анамыз бізге көмектеседі және рухани өсуімізді басқарады, бізді Құдайдың толық иелігімен таныстырады, бізді оның пердесі астындағы құдаймен жақындықпен бөлісуге шақырады, Мария Мария оның аналық қорғанысы және ол бізге керемет белгі қалдырады: Scapular, өзінің киімі.