Мадоннаға адалдық: Мэри мен оның жеті азабы

Da Паоло Тесциона - 3 маусым, 2019

МАРЫ ЖОЛЫ

Via Crucis-те модельденіп, Вирджинаның «жеті қайғыға» берілгендік магистратурасынан ғасырда қалыптасқан дұғаның бұл түрі. XVI ғасырда өзінің қазіргі формасына жеткенше біртіндеп өзін жүктеді. XIX ғ. Негізгі тақырып - Мәриямның діни қажылық кезінде, Ұлының өмір бойы және жеті бекетте ашылған сынақ сапарына шолу:

1) Симонның аяны (Lk 2,34-35);
2) Египетке ұшу (Mt 2,13-14);
3) Исаның жоғалуы (Lk 2,43: 45-XNUMX);
4) Гальвариге бара жатқанда Исамен кездесуі;
5) Ұлдың крестінің астында болуы (Jn 19,25-27);
6) Исаны айқыштан құшақ жая қарсы алу (Mt 27,57-61 және абзац);
7) Мәсіхті жерлеу (б.з.д. 19,40-42 және абзац)

VIA MATRIS сөзін Интернетте оқып шығыңыз

(Басу)

Кіріспе рәсімдер

V. Иеміз Иса Мәсіхтің Әкесі Құдай мадақталсын:
оған ғасырлар бойы мадақтау мен мадақтау.

R. Өзінің мейірімділігінде ол бізді үмітпен қалпына келтірді
Иса Мәсіхтің қайта тірілуімен өмір сүріңіз.

Ағалар мен әпкелер
Өзінің жалғыз Ұлын қайта тірілуге деген құмарлық пен өлімді аямайтын Әке сүйікті Анасын тыныштық пен сынақтың азабынан тыныштандырмады. «Мәртебелі Бикеш Мәриям сенім қажылығында алға жылжып, Ұлымен бірге крестке дейін адалдығын сақтап қалды. Онда Құдайдың жоспары болмаса да, ол мұны тек Өзінен-өзі туылған адаммен терең бастан өткізді және өзін құрбандыққа аналық жанмен байланыстырды. жәбірленушінің өзі тудырған өртеу; және ақырында, айқышта өліп жатқан Исадан шәкіртке ана ретінде мына сөздер берілді: «Әйел, міне, сіздің ұлыңыз» «(LG 58). Біз ананың қасіреті мен үмітін ойлаймыз және өмір сүреміз. Бикештің сенімі біздің өмірімізді жарықтандырады; оның ана қорғауы біздің даңқ Иемізбен кездесуге сапарымызда жүре берсін.

Үнсіздік үшін қысқа үзіліс

Намаз оқайық.
Уа, Құдай, даналық пен шексіз тақуалық, сіз адамдарды соншалықты жақсы көресіз, сондықтан оларды Мәсіхпен өзінің мәңгілік құтқарылу жоспарында бөліскіңіз келеді: біз Мәрияммен бірге сені балаларыңызға шомылдыру рәсімінен өткізген сенім күшімен өмір сүрейік және біз онымен бірге күтеміз қайта тірілудің таңы.

Иеміз Мәсіх үшін. Аумин

Бірінші станция
Мэри Шимонның пайғамбарлығын сеніммен қабылдайды

V. Біз сізді мадақтаймыз және мадақтаймыз, Ием.
R. Себебі сіз Бикеш ананы құтқару жұмысымен байланыстырдыңыз.

ҚҰДАЙ СӨЗІ
Лұқа бойынша Інжілден. 2,34-35

Мұса заңына сай тазару уақыты келгенде, олар баланы Иерусалимге алып келіп, оны Иеміздің құрбандықтарына ұсынды, өйткені Жаратқан Иенің Заңында жазылғандай: барлық алғашқы ер балалар Жаратқан Ие үшін қасиетті болады; Жаратқан Иенің Заңында белгіленгендей, екі құрт көгершін немесе жас көгершінді құрбандыққа шалуға болады. Иерусалимде Шимон есімді әділ, Құдайды қастерлейтін адам Исраилдің жұбанышын күтті; Оның үстінде болған Киелі Рух Иса Мәсіхті алдымен көрмей өлімді көрмейді деп алдын ала айтқан. Рухтың жетелеуімен ғибадатханаға барды. Ата-анасы баланы Исаны Заңды орындау үшін алып келген кезде, ол оны құшағына алып, Құдайға батасын берді: Енді Ием, қызметшіңді өз сөзіңе сай тыныштықпен жібер. өйткені менің көздерім сендердің барлық халықтар алдында дайындаған сенің құтқарылғаныңды, халқыңа және халқың Исраилдің даңқын түсіретін нұрды көрдім ». Исаның әкесі мен шешесі оның айтқан сөздеріне таңғалды. Симеон оларға батасын беріп, анасы Мәрияммен сөйлесті: «Ол мұнда Израильдегі көп адамның өмірін қиып, қайта тірілту үшін келді, көптеген жүректердегі ойлардың ашылуы үшін қайшылықтың белгісі болды. Сондай-ақ қылыш саған жаны ашиды ».

Шіркеудің сенімі

Ғибадатханада Исаның тұсаукесері оны Иеміздің тұңғыш баласы ретінде көрсетеді. Симеоне мен Аннада бұл Құтқарушымен кездесуге келетін барлық израильдіктердің күтуі (Византия дәстүрі осылай деп атайды). Иса көптен күткен Мәсіх, «халықтың нұры» және «Исраилдің даңқы», сонымен қатар «қайшылықтың белгісі» ретінде танылған. Мәриямға алдын ала айтылған ауыру қылышы «барлық халықтардың алдында Құдай дайындаған» құтқарылуға мүмкіндік беретін кресттің мінсіз және қайталанбас құрбандығын жариялайды.

Католик шіркеуінің катехизмі 529

МЕДИТАЦИЯ

Исада «адамдарды жарықтандыратын жарық» (Lk 2,32) деп танығаннан кейін, Симон Мәриямға Мәсіх шақырылған үлкен сынақ туралы хабарлайды және оның осы азапты тағдырға қатысатындығын көрсетеді. Симеон Бикешке Ұлдың тағдырына қатысатынын алдын-ала болжайды. Оның сөздері Мәсіхтің азап шеккенін болашақ туралы болжайды. Бірақ Симеоне Мәсіхтің азап шеккенін Мәриямның рухын семсермен байланыстырады, осылайша ананы Ұлының ауыр тағдырымен бөліседі. Осылайша, қасиетті қарт Мәсіхке қарсы өсіп келе жатқан дұшпандықты баса көрсете отырып, бұл ананың жүрегіне қалай әсер еткенін көрсетеді. Ұлдың азаттық құрбандыққа шалынған кезде, бұл азап құмарлықтың шегіне жетеді. Мэри жанын тесетін қылыш туралы пайғамбарлыққа қатысты ештеңе айтпайды. Ол өте ауыр сынақты бейнелейтін және Исаның ғибадатханада тұсау кесерін білдіретін осы құпия сөздерді үнсіз қабылдайды. Симеонның пайғамбарлығынан бастап, Мэри өзінің өмірін Мәсіхтің ауыр миссиясымен интенсивті және жұмбақ түрде біріктіреді: ол адамзаттың құтқарылуы үшін Ұлының адал көмекшісі болады.

Джон Пол II, сәрсенбі, 18 жылғы 1996 желтоқсандағы катецезден

Мэриға сәлем, рақымға толы, Жаратқан Ие сенімен бірге.
Сіз әйелдер арасында жарылқағансыз, ал сіздің құрсағыңыздың жемісі - Иса.
Қасиетті Мэри, Құдайдың анасы, біз үшін күнәкарлар үшін дұға етіңіз,
қазір және біздің өлім сағатымызда.
Аумин

Дұға етейік

Уа, Әке, пәк қыздар шіркеуі әрқашан жарқырай берсін, Мәсіхтің қалыңдығы, ол сіздің сүйіспеншілігіңіздің келісіміне адал емес екендігі үшін; ғибадатханада жаңа заңның авторын ұсынған кішіпейіл қызметшіңіз Мәриямнан үлгі алып, сенімнің тазалығын сақтаңыз, қайырымдылық иісін нәрлендіріңіз, болашақ тауарларға деген үмітіңізді жандандырыңыз. Иеміз Мәсіх үшін.
Иеміз Мәсіх үшін. Аумин

Екінші станция
Мәриям Исаны құтқару үшін Мысырға қашады

V. Біз сізді мадақтаймыз және мадақтаймыз, Ием.
R. Себебі сіз Бикеш ананы құтқару жұмысымен байланыстырдыңыз

ҚҰДАЙ СӨЗІ
Матай бойынша Інжілден. 2,13-тен 14-ке дейін

[Магги] жақында кетіп қалды, Жаратқан Иенің періштесі түсінде Жүсіпке көрініп, оған: «Тұр, баланы және оның анасын өздеріңмен бірге алып, Мысырға қашып кет, мен сендерге ескерткенше сол жерде бол, өйткені Ирод іздеп жүр баланы өлтіру үшін ». Жүсіп оянғанда, түнде баланы және анасын ертіп, Мысырға қашып кетті. Иродтың өліміне дейін ол жерде Жаратқан Иенің пайғамбар арқылы айтқан сөзін орындау үшін: Мысырдан мен ұлымды шақырдым .

Шіркеудің сенімі

Мысырға ұшу және жазықсыз адамдардың қырылуы қараңғылықтың жарыққа қарсылығын көрсетеді: «Ол өз халқының арасына келді, бірақ оның өзі оны құшақтамады» (Жн 1,11:2,51). Мәсіхтің бүкіл өмірі қудалау белгісінде болады. Отбасы бұл тағдырды онымен бөліседі. Оның Мысырдан оралуы Мысырдан шығу күндерін еске түсіреді және Исаны нақты босатушы ретінде ұсынады. Өмірінің көп бөлігінде Иса адамдардың басым көпшілігінің жай-күйімен бөлісті: күнделікті үлкендік болмауы, қолмен жұмыс жасау, Құдай заңына бағынатын яһудилердің діни өмірі, қоғамдағы өмір. Осы кезеңге қатысты Исаның ата-анасына «бағынатыны» және «ол Құдай мен адамдар алдында даналық, жасы және рақымымен өсті» (Lk 52-XNUMX). Исаның анасы мен заңды әкесіне мойынсұнған кезде төртінші өсиетті толықтай орындау керек. Бұл мойынсұну - көктегі Әкесіне мойынсұнған уақыттың бейнесі.

530-532 католик шіркеуінің катехизмі

МЕДИТАЦИЯ

Магиға барғаннан кейін, олар тағзым еткеннен кейін, сыйлықтар ұсынғаннан кейін, Мәриям баламен бірге Жүсіптің қамқорлығымен Мысырға қашып кетуі керек, өйткені «Ирод оны өлтіру үшін баланы іздеді» (Мт 2,13:1,45). . Ирод қайтыс болғанға дейін олар Мысырда қалуға мәжбүр болады. Ирод қайтыс болғаннан кейін, қасиетті отбасы Назаретке оралғанда, жасырын өмірдің ұзақ кезеңі басталады. «Иеміздің сөздерінің орындалуына сенген» әйел (Лк. 1,32:3,3) күн сайын осы сөздердің мазмұнымен өмір сүреді. Күн сайын оның жанында Иса есім берген Ұл бар; сондықтан. Әрине, онымен байланыс кезінде ол бұл есімді қолданады, ол Израильде бұрыннан бері қолданылып келе жатқан ешкімді таң қалдырмайды. Алайда Мәриям Исаның есімін алып жатқан адамды періште «Ең жоғарғы Құдайдың ұлы» деп атайтынын біледі (Лұқа XNUMX:XNUMX). Мэри ол Мұса мен ата-бабаларының заманында бұлт бұлтты жамылғандай, Киелі Рухтың әсерімен «көлеңкесін көлеңкеге түсіретін» Ең күшті құдіреттің көмегімен «ер адамды білмейтінін» жүкті етіп, дүниеге әкелгенін біледі. Сондықтан Мәриям оған пәк пәк қызға берілген Ұл дәл осы «әулие», «Құдай Ұлы» екенін, періште оған айтқанын біледі. Назареттің үйінде Исаның жасырын өмір сүрген жылдарында Мәриямның өмірі де «Мәсіхпен бірге Құдайда жасырылған» (Қол. XNUMX: XNUMX). Шын мәнінде, сенім - бұл Құдайдың құпиясымен байланыс.Мэри үнемі адам болып қалыптасқан Құдайдың түсініксіз құпиясымен, ескі келісімде ашылғанның бәрінен асатын құпиямен үнемі байланыста болады.

Джон Павел II, Redemptoris Mater 16,17

Дұға етейік

Мәриямның Мәриямда әкелерге берген уәделерін орындаған адал Құдай, бізге кішіпейілділік пен мойынсұнушылықпен әлемді құтқаруда көмектескен Сион қызының үлгісімен жүруді ұсынады. Иеміз Мәсіх үшін. Аумин

Үшінші станция
Көптеген Қасиетті Мәриям Иерусалимде қалған Исаны іздейді

V. Біз сізді мадақтаймыз және мадақтаймыз, Ием.
R. Себебі сіз Бикеш ананы құтқару жұмысымен байланыстырдыңыз

ҚҰДАЙ СӨЗІ
Матай бойынша Інжілден. 2,34-тен 35-ке дейін

Бала өсіп-өніп, даналыққа толы болды, Құдайдың рақымы оның үстінде болды. Оның ата-анасы жыл сайын Пасха мерекесіне Иерусалимге баратын. Ол он екі жаста болғанда, олар әдет-ғұрып бойынша қайтадан көтерілді. Мереке күндері олар қайтып келе жатқанда, Иса Иерусалимде ата-анасының назарынан тыс қалды. Оған керуенге сеніп, сапар шегіп, оны туыстары мен таныстарының арасынан іздей бастады; Оны таппай, оны іздеп Иерусалимге оралды. Үш күннен кейін олар оны ғибадатханадан табып, дәрігерлердің арасында отырды, оларды тыңдап, сұрақ қойды. Мұны естігендердің бәрі оның ақыл-ойы мен жауаптарына таң қалды. Оны көргенде, олар қатты қайран қалды. Анасы оған: “Балам, сен неге бізге бұлай жасадың? Міне, әкең екеуміз сені мазасыздықпен іздедік ». Ол: «Мені неге іздедіңіз? Мен Әкемнің істеріне қамқор болуым керек екенін білмейсің бе? ». Бірақ олар оның сөздерін түсінбеді. Сөйтіп, олармен бірге кетіп, Назаретке қайтып, оларға бағынады. Анасы мұның бәрін жүрегінде сақтаған. Иса Құдайдың және адамдардың алдында даналық, жасы және рақымымен өсті.

Шіркеудің сенімі

Назареттің жасырын өмірі кез-келген адамға күнделікті өмірдің қарапайым тәсілдерімен Исаға араласуға мүмкіндік береді: Назарет - бұл біз Исаның өмірін, яғни Інжіл мектебі туралы түсіне бастаған мектеп. . . Біріншіден, бұл бізге тыныштықты үйретеді. О! егер үнсіздік құрметі бізде қайта оралса, рухтың таңғажайып және ажырамас атмосферасы пайда болады. . . Бұл бізге отбасында қалай өмір сүру керектігін үйретеді. Назарет отбасы дегеніміз не, махаббаттың үндестігі деген не, оның әдемі және қарапайым сұлулығы, қасиетті және қол сұғылмайтын сипаты. . . Соңында біз жұмыс сабағын үйренеміз. О! Назареттің үйі, «ағаш ұстасының ұлы»! Мұнда бәрінен бұрын біз заңды түсініп, атап өткіміз келеді, әрине, бірақ адамның шаршауынан құтыламыз. . . Ақырында біз әлемнің әр түкпірінен келген жұмысшылармен сәлемдесіп, оларға ұлы модельді, олардың илаһи інісін көрсеткіміз келеді (Павел VI, Назаретте 5.1.1964,] Ғибадатханада Исаның табылуы - Інжілдің жасырын жылдарындағы Інжілдің үнсіздігін бұзатын бірден-бір оқиға. Иса сізге оның қасиетті болуының құпиясын оның құдайшылдықпен байланысты миссиясына қарап білуге мүмкіндік береді: «Сіз менімен күресу керек екенін білмедіңіз бе? Әкемнің заттары? (Lk 2,49). Мэри мен Жүсіп бұл сөздерді «түсінбеді», бірақ оларды сеніммен қабылдады және Мәриям «осының бәрін жүрегінде сақтады» (Lk 2,51), ол қарапайым өмірдің тыныштықта қалған жылдарында.

533-534 католик шіркеуінің катехизмі

МЕДИТАЦИЯ

Көптеген жылдар бойы Мэри Ұлының құпиясымен тығыз байланыста болды және Иса «даналық пен ... Құдай мен адамдардың алдында рақымымен өсті» (Лк2,52). Құдайдың оған деген алдын-ала қажеттілігі адамдарға көбірек көрінді. Мәсіхтің ашылуына мойындалған осы жаратылыстардың алғашқысы - Жозефпен бірге Назареттегі бір үйде тұрған Мәриям. Алайда, ғибадатханадан табылғаннан кейін, анасы: «Сіз мұны неге бізге жасадыңыз?» - деп сұрағанда, он екі жасар Иса: «Менің Әкемнің істерімен айналысатынымды білмедіңіз бе?», - деп, евангелист былай дейді: « Бірақ олар (Джозеф пен Мэри) оның сөздерін түсінбеді »(Lc2,48). Сондықтан Иса «Ұлды тек Әкеден басқа ешкім білмейді» (Мт 11,27:3,21), сондықтан Құдайға жалынудың құпиясын ашқан ананың өзі де осы құпиямен тығыз қарым-қатынаста өмір сүргенін білді. тек сенім арқылы! Ұлдың жанында, бір шаңырақ астында және «Ұлымен өзінің одағын адал сақтап», ол Кеңес атап өткендей, «сенім қажылығында» алға шықты. Мәсіхтің қоғамдық өмірінде де (Мк XNUMX: XNUMX) сол кезде Елизаветаның бата беруі күн сайын орындалды: «Сенген адам бақытты».

Джон Павел II, Redemptoris Mater 1

Дұға етейік

Уа, Құдай, сен бізге қасиетті жанұяда өмірдің шынайы үлгісін бергенсің, әрдайым мәңгілік тауарларға бағдарланған Ұлың Иса, Пәкі Ана мен Әулие Жүсіптің шапағаты арқылы әлемнің әр түрлі оқиғаларын аралап көрейік. Иеміз Мәсіх үшін. Аумин

Төртінші станция
Көптеген Қасиетті Мэри Исамен кездесіп, Via del Calvario-да кездеседі

V. Біз сізді мадақтаймыз және мадақтаймыз, Ием.
R. Себебі сіз Бикеш ананы құтқару жұмысымен байланыстырдыңыз

ҚҰДАЙ СӨЗІ
Лұқа бойынша Інжілден. 2,34-35

Симеон анасы Мәрияммен сөйлесті: «Ол мұнда Израильдегі көп адамның өмірін қиып, қайта тірілту үшін келді, көптеген жүректердегі ойлардың ашылуы үшін қайшылықтың белгісі болды. Сендерге қылышты да тигізеді »... Анасы мұның бәрін жүрегінде сақтаған.

Шіркеудің сенімі

Әкесінің еркіне, Ұлының құнын өтеу ісіне, Киелі Рухтың әр қимылына толығымен мойынсұна отырып, Мария Мария Шіркеу үшін сенім мен қайырымдылықтың үлгісі болып табылады. «Осы себепті ол шіркеудің ең жоғарғы және толық мүшесі ретінде танылды» және «ол шіркеудің қайраткері». Бірақ оның шіркеуге және бүкіл адамзатқа қатысты рөлі одан да маңызды. «Ол Құтқарушының жұмысында ерекше ықыласпен, мойынсұнушылықпен, сеніммен, үмітпен және жанның табиғаттан тыс өмірін қалпына келтіру үшін қайырымдылықпен жұмыс істеді. Сол себепті ол бізге рақым ретінде ана болды ». «Бұл Мәриямның аналық мейірімі: рақым үнемдеу кезінде ол Келісім жасалған сәтте сеніммен келісілген сәттен бастап тоқтамай жалғасады және кресттің астынан барлық таңдалған адамдар мәңгілікке қарсыласқанша сақталады. Шын мәнінде, ол көктегі құтқару миссиясын салмады деп санайды, бірақ ол бірнеше рет шапшаңдықпен мәңгілік құтқарылу сыйлықтарын алуды жалғастыруда ... Бұл үшін құдайға шіркеуде адвокат, көмекші, құтқарушы, делдал атаулары беріледі ». .

967-969 католик шіркеуінің катехизмі

МЕДИТАЦИЯ

Иса өзінің алғашқы құлаған сәтінен бастап, өзінің қасиетті анасын кездестірген жолдың бойында тұрды. Мэри Исаға қатты сүйіспеншілікпен қарайды, ал Иса анасына қарайды; олардың көздері кездеседі, екі жүректің әрқайсысы ауырсынуды екіншісіне құйады. Мәриямның жаны Исаның қайғы-қасіретімен суға батып кетті .. Жолдан өткендердің бәрі. менің ауыруыма ұқсас ауырсыну бар-жоғын қарастырыңыз! (Лам 1:12). Бірақ оны ешкім байқамайды, оны ешкім байқамайды; Тек Иса, Симонның пайғамбарлығы орындалды: семсер жаныңды жыртады (Лк. 2:35). Құмарлықтың қараңғы жалғыздығында біздің Ханымымыз Ұлына нәзіктік, бірлік, адалдық бальзамын ұсынады; Құдайдың еркіне «иә». Мәриямның қолын беру арқылы сіз де, мен де Исаны жұбатқымыз келеді, әрдайым және барлық жерде Әкеміздің Әкесін қабылдауға дайынбыз. Тек осылай ғана біз Мәсіхтің Крестінің тәттілігінен дәм татып, оны жер бетіндегі барлық жолдарда жеңіске жеткізіп, Сүйіспеншіліктің күшімен қабылдаймыз.

С. Йосмария Эскрива де Балагуер

Дұға етейік

Анаға қараған Иса бізге қайғы-қасірет шеккенде, сергектік пен қуанышпен қуана-қуана береді және сені тастап кетуге ерінеді. Мәсіх, өмірдің қайнар көзі, сенің бет-жүзіңді ойлануға және айқыштың ақымақтықтан қайта тірілу туралы уәдесін көруге мүмкіндік бер. Сіздер мәңгі өмір сүріп, билік етесіздер. Аумин

Бесінші станция
Ең қасиетті Мәриям Ұлының айқышқа шегеленуі мен өліміне қатысады

V. Біз сізді мадақтаймыз және мадақтаймыз, Ием.
R. Себебі сіз Бикеш ананы құтқару жұмысымен байланыстырдыңыз

ҚҰДАЙ СӨЗІ
Джонның Інжілінен. 19,25-тен 30-ға дейін

Оның анасы, апасының қарындасы, Клеопаның Мәриям және Магдаланың Мәриямы Исаның қасында болды. Сонда Иса анасы мен оның жақсы көретін шәкіртін көріп, анасына: «Әйел, міне, сіздің ұлыңыз!» - деді. Сосын ол шәкіртіне: «Міне, сенің анаң!» - деді. Сол сәттен бастап шәкірт оны үйіне алып кетті. Осыдан кейін Иса қазірдің өзінде бәрінің орындалғанын біліп, Жазбаны орындау үшін: «Мен шөлдедім» деді. Онда сірке суына толы құмыра бар еді; сондықтан олар сірке суына малынған губканы қамыстың үстіне қойып, оны аузына жақын орналастырды. Сірке суын алғаннан кейін, Иса: «Бәрі жасалды!» - деді. Ол басын иіп, аяқталды.

Шіркеудің сенімі

Мэри, Құдайдың барлық қасиетті анасы, әрқашан Вирджин - уақыт пен уақыттың ішінде Ұл мен Рухтың миссиясының шедеврі. Құтқарылу жоспарында алғаш рет және оның Рухы оны дайындағандықтан, Әкесі Ұлы мен Рухының адамдар арасында тұра алатын үйін табады. Осы мағынада Шіркеудің дәстүрі оларды Мэриға даналық туралы ең әдемі мәтіндерді оқыған: Мэри Литургияда «Даналықтың орны» ретінде ән айтылған және бейнеленген. Онда Рух Мәсіхте және шіркеуде жүзеге асыратын «Құдайдың кереметтері» басталады. Киелі Рух Мәриямды өзінің рақымымен дайындады. «Құдайдың толық болмысы денеде тұратын» Оның Анасы «рақымға толы» еді (Қол. 2,9: XNUMX). Ол мейірімділігімен күнәсіз, кемелсіз және құдіретті Құдайдың тиімсіз сыйын қабылдауға қабілетті жаратылыс ретінде дүниеге келді. Жәбірейіл періште оны «Сион қызы» деп амандасады: «қуан». Бұл бүкіл Құдай халқының, сол себепті Мәриямның Әкеге, Рухқа, өзінің мәңгілік Ұлына ие болған шіркеуі үшін ризашылық.

Католик шіркеуінің катехизмі 721, 722

МЕДИТАЦИЯ

Гальварарда мүлдем тыныштық болды. Кресттің етегінде Ана да тұрды. Міне ол. Тұру. Оны сүйіспеншілік қана қамтамасыз етеді. Кез-келген жайлылық қажет емес. Оның сөзсіз ауыруы жалғыз өзі. Міне, ол: қозғалыссыз: Құдайдың қолымен ойылған шынайы ауыру мүсіні.Енді Мәриям Иса мен Иса үшін өмір сүріп жатыр, ешқашан оған ұқсас құдайға жақындаған жоқ, ешкім оған қалай иланғанын білмейді. ол барлық шараларды өткізеді. Оның жанған көздері керемет көріністі баяндайды. Мұның бәрін көріңіз. Ол бәрін көргісі келеді. Оның құқығы бар: бұл оның анасы. Бұл оның. Оны жақсы таниды. Олар бұған шатасып кетті, бірақ оны мойындайды. Қай анасы баласын ұрып-соғып немесе соқыр күштердің күтпеген соққысынан айырған болса да танымайды? Бұл сіздікі және сізге тиесілі. Ол бала кезінен және жасөспірім кездерінде оған әрқашан жақын болған, ересектік кезіндегідей ... Ол жерге құлап түспесе, бұл керемет. Бірақ ең керемет ғажайып - ол сені қолдайтын, ол өлгенше тұра беретін сүйіспеншілігің. Ол тірі болғанша, сіз өле алмайсыз! Ия, Ием, мен сенің және шешеңнің қасында болғым келеді. Сізді Гальваниге біріктіретін үлкен ауырсыну - бұл менің қасіретім, өйткені бәрі маған арналған. Мен үшін, ұлы Құдай!

С. Йосмария Эскрива де Балагуер

Дұға етейік

Құдайым, сенің құтқарылуыңның жұмбақ жоспарында сіздің денеңіздің жараланған мүшелерінде, яғни шіркеуде, Ұлыңыздың құмарлығын жалғастыруды қалаған, кресттің етегіндегі қайғыға толы анамен біріккенде, біз мұны сүйіспеншілікпен тануды және оған қызмет етуді үйренеміз. Мәсіх бауырластарына мұқият, мұқият.
Иеміз Мәсіх үшін. Аумин

Алтыншы станция
Көптеген Қасиетті Мәриям Исаның денесін құшағына алып, құшақ жая қарсы алады

V. Біз сізді мадақтаймыз және мадақтаймыз, Ием.
R. Себебі сіз Бикеш ананы құтқару жұмысымен байланыстырдыңыз

ҚҰДАЙ СӨЗІ
Матай бойынша Інжілден. 27,57-тен 61-ке дейін

Кеш түскенде, ариматтық Жүсіп есімді бай кісі Исаның шәкірті болды да, Пилатқа барып, Исаның денесін сұрады да, Пилат оны ұстап беруді бұйырды. Жүсіп Исаның денесін алып, ақ параққа орап, жартастан ойып алынған жаңа қабіріне қойды; Содан кейін қабірдің қақпасына үлкен тасты домалатып жіберді де, кетіп қалды. Олар қабірдің алдында Мағдаланың Мәриям және басқа Мәриям еді.

Шіркеудің сенімі

Мэридің Шіркеудегі рөлі оның Мәсіхпен одақтан бөлінбейді және одан тікелей шығады. «Құтқару ісіндегі Ананың Ұлымен бұл бірлігі Мәсіхтің бойына сіңген сәтінен бастап өліміне дейін көрінеді». Бұл оның құмарлықтың уақытында көрінеді: Благодать сенім жолында алға жылжыды және өзінің Ұлымен бірлігін крестке дейін адал сақтады, онда ол Құдайдың жоспары болмаса да, тік тұрып, онымен бірге азап шеккен болатын. Тек туылған ұлы және құрбан болған құрбандықты құрбан етуге аналық рухпен байланыстырып, ол құрбан болған адамды өртеуге сүйіспеншілікпен келіседі; ақырында, айқышта өліп бара жатқан сол Иса Мәсіхтен ана ретінде шәкіртіне мына сөздермен: «Әйел, міне, сіздің ұлыңыз» (Иоан 19:26).

Католик шіркеуінің катехизмі 964

МЕДИТАЦИЯ

Мәсіхтің миссиясымен Бикештің қарым-қатынасы Құтқарушының құмарлығы мен өлімі кезінде Иерусалимде шарықтау шегіне жетті. Кеңес, қыздың Гальварыда болуының терең өлшемін атап өтіп, оның «Өзінің ұлымен бірге крестке дейін өзінің адалдығын сақтағанын» еске түсіреді (LG 58) және бұл одақтың «өтеу жұмысында» пайда болған сәттен бастап көрінетінін айтады. Мәсіхтің өлгенге дейін оның бойына босануы »(сол. 57). Ұлдың өтелетін құштарлығына Ананың жабысуы оның азабына қатысу арқылы жүзеге асырылады. Қайта оралу туралы Кеңестің сөздеріне қайта оралайық, оған сәйкес, қайта тірілу тұрғысында, Ана «Өзінің жалғыз Өзімен бірге қатты зардап шеккен және өзін құрбандыққа аналық рухпен байланыстырған, оны құрбандықтың қылуына сүйіспеншілікпен келіскен. жасалған »(сол. 58). Бұл сөздермен Кеңес бізге «Мәриямның жанашырлығын» еске салады, оның жүрегінде Исаның жаны мен денесінде азап шегетіні бейнеленген, оның төлем құрбандығына қатысуы және аналық азапты діни құрбандыққа біріктіру туралы еркі жазылған. Ұлының. Мэри Мальвидің драмасында оның өмірінде болған оқиғалар кезінде және, ең алдымен, Исаның қоғамдық өмірінде күшейе түсетін сенім бар. Кеңес «Бақыты Вирджин сенім жолында алға жылжып, Ұлымен өзінің одағын адал сақтады. крестке »(LG 58). Мәриямның осы жоғары «иә» дегенінде сенімді үміт айқышқа шегеленген Ұлының өлімінен басталған жұмбақ болашақта жарқырайды. Мэридің кресттің етегіндегі үмітінде көптеген жүректерде болатын қараңғылықтан әлдеқайда күшті жарық бар: Құтқарушы Құрбандық шалудың алдында Мәриямда шіркеу мен адамзаттың үміті туады.

Иоанн Павел II, 2 жылғы 1997 сәуір, сәрсенбідегі катецезден

Дұға етейік

Уа, Құдай, адамзатты зұлымдықтың алдауына алданып, қайғы-қасіретті ананы Ұлыңыздың құмарлығымен байланыстырдыңыз, кінәнің жойқын әсерінен сауыққан Адамның барлық балаларын Мәсіхте қайта жаратылуға қатысыңыз. Құтқарушы. Ол Құдай және мәңгі өмір сүріп, билік етеді. Аумин

Жетінші станция
Ең қасиетті Мәриям Исаның денесін қайта тірілуді күтетін қабірге қояды

V. Біз сізді мадақтаймыз және мадақтаймыз, Ием.
R. Себебі сіз Бикеш ананы құтқару жұмысымен байланыстырдыңыз

ҚҰДАЙ СӨЗІ

Джонның Інжілінен. 19,38-тен 42-ға дейін

Исаның шәкірті болған, бірақ яһудилерден қорқып жасырынған ариматеялық Жүсіп Пилаттан Исаның денесін алып келуді өтінді, Пилат оған рұқсат берді. Содан кейін ол барып, Исаның денесін алды, бұрын түнде оған келген Никедим де барып, жүз фунтқа жуық мирра мен алоэ қоспасын алып келді. Содан кейін олар яһудилердің жерлеу дәстүрі бойынша Исаның денесін алып, хош иісті маймен байлап, байлап тастайды. Енді ол айқышқа шегеленген жерде бақша мен бақта әлі ешкім қойылмаған жаңа қабір тұрды. Олар қабірге жақын болғандықтан, яһудилер дайындалып жатқандықтан, Исаны сол жерге қойды.

Шіркеудің сенімі

«Құдайдың рақымымен ол« өлімді бәрінің игілігі үшін дәлелдеді »(Евр. 2,9). Өзінің құтқарылу жоспарында, Құдай өзінің Ұлына “біздің күнәларымыз үшін” өлуді ғана емес (1 Қор 15,3: 1,18), сонымен қатар “өлімді дәлелдеуді”, яғни өлімнің жағдайын, оның арасындағы айырмашылықты білуді бұйырды. ол айқышта аяқталған сәттен бастап өлімнен қайта тірілген сәтке дейінгі уақыт үшін жан мен оның денесі. Өлген Мәсіхтің бұл күйі - қабірдің және тозаққа түсудің сыры. Бұл Мәсіхтің қабірге салған қасиетті сенбідегі құпия, бүкіл әлемді бейбітшілікке жеткізетін адамдардың құтқарылуы аяқталғаннан кейін Құдайдың ұлы демалыс күнін көрсетеді. Қабірде Мәсіхтің болуы Мәсіхтің Пасха алдындағы өткізгіштік күйі мен оның қазіргі қайта тірілу жағдайы арасындағы нақты байланысты құрайды. Дәл сол «Тірі» тұлға: «Мен өлдім, бірақ қазір мен мәңгі өмір сүремін» (Ап. 16). Құдай [Ұлы] өлімнің табиғи түрде жанды денеден бөлуіне кедергі жасамады, бірақ ол өзін, Өзінің тұлғасында болу үшін қайта тірілуімен қайтарды. өлім мен өмірдің кездесетін нүктесі, өлімнің нәтижесінде пайда болған табиғаттың ыдырауын тоқтатып, жеке бөліктерге кездесу қағидасына айналады [Сан Грегорио ди Нисса, Oratio catechetica, 45: PG 52, XNUMXB].

Католик шіркеуінің катехизмі 624, 625

МЕДИТАЦИЯ

Гальвариге өте жақын жерде Джузеппе д'Аримая бақта жартастан жаңа қабір ойып алған. Яһудилердің ұлы Құтқарылу мейрамының қарсаңында олар Исаны сол жерге қойды, содан кейін Жүсіп қабірдің қақпасына үлкен тасты дөңгелетіп жіберді (Мт 27, 60). Өзінің бірде-бір әлемінсіз, Иса бұл дүниеге келді және өзінен басқа ешнәрсе болмады, тіпті ол тұрған жерді де тастамады. Иеміздің анасы - менің анам және Ғалилеядан келген Ұстазға ерген әйелдер бәрін мұқият қадағалап, қайтып оралды. Түн түседі. Қазір бәрі аяқталды. Біздің Құтқару жұмысы аяқталды. Біз қазір Құдайдың балаларымыз, өйткені Иса біз үшін өмірін қиды және оның өлімі бізді құтқарды. Мүмкіндігінше жақсы ойлаңыз! (Қор. 1-х. 6:20), сіз бен бізді қымбат бағаға сатып алдық. Біз Мәсіхтің өмірі мен өлімін өмірімізге айналдыруымыз керек. Өкіну және өкіну арқылы өлу, өйткені Мәсіх бізде махаббат арқылы өмір сүреді. Сондықтан Мәсіхтің ізімен жүру, барлық жандарды еріп жүру. Басқаларға өмір сыйла. Тек Иса Мәсіхтің өмірі осылай өмір сүрді және біз онымен бірге болдық.

С. Хосемария Эскрива де Балагуар

Дұға етейік
Қасиетті Әке, сіз құпия құпияда сіз адамзаттың құтқарылуын орнаттыңыз, барлық адамдарға сіздің Рухыңыздың рақымымен Иса Мәсіхтің Пәкі Анаға сеніп тапсырған бала асырап алушылар санына қосылуын беріңіз. Ол мәңгі өмір сүріп, билік етеді. Аумин