ИСА МӘСІХІНІҢ ХАЛЫҚТАРДА ЖОҒАРЫ ЖЕТІСІНДІ СӨЗДЕРІН ЖОЮ
БІРІНШІ СӨЗ
«АТА, ОЛАРДЫ КЕШІРІҢІЗ, ОЛАР НЕ ІСТЕРСІҢІЗ БОЛМАЙДЫ» (Lk 23,34)
Исаның бірінші сөзі - айқышқа шегеленгендер үшін Әкеге кешірім сұрау. Құдайдың кешірімі дегеніміз, жасаған ісімізбен бетпе-бет келуге деген батылдықты білдіреді. Біз өміріміздегі барлық нәрсені, сәтсіздіктермен және жеңілістермен, әлсіздіктерімізбен және сүйіспеншілігімізбен есте сақтауға тырысамыз. Біз жасаған және жасампаз болған кездерімізді, іс-әрекеттеріміздің моральдық негізін ұмытпауға тырысамыз.
ЕКІНШІ СӨЗ
«ШЫНДЫҚТЫ СӨЙЛЕЙМІН: БҮГІН сіз менімен бірге парадизде боласыз» (Lc 23,43)
Дәстүр бойынша оны «жақсы ұры» деп атаған. өйткені ол өзіне тиесілі емес нәрсені қалай иелену керектігін біледі, өйткені ол: «Иса, сенің патшалығыңа кіргенде мені есіңде сақта» (Lk 23,42:XNUMX). Ол тарихтағы таңқаларлық соққыға қол жеткізеді: ол жұмаққа, бақытқа жетеді және оған кіру үшін төлемей-ақ алады. Мұны бәріміз қалай жасай аламыз. Біз тек Құдайдың сыйлықтарын ұнатуды үйренуіміз керек.
ҮШІНШІ СӨЗ
«ӘЙЕЛ, Міне, СІЗДІҢ ұлыңыз! БҰЛ СІЗДІҢ СІЗДІҢ СІЗ! (Қз. 19,2627:XNUMX)
Жақсы жұмада Исаның қауымы таратылды, Яһуда оны сатты, Петір оны жоққа шығарды. Исаның қауымдастық құру үшін жасаған барлық әрекеттері нәтижесіз болғанға ұқсайды. Ең қараңғы сәтте біз бұл қауымдастықтың кресттің етегінде дүниеге келгенін көреміз. Иса анаға ұл, ал сүйікті шәкіртіне ана берді. Бұл жай кез-келген қауымдастық емес, бұл біздің қауымдастық. Бұл шіркеудің тууы.
Төртінші сөз
«МЕНІҢ ҚҰДАЙЫМ, ҚҰДАЙЫМ, МЕНІ НЕГЕ ҚОЙДЫ? (Mk 15,34)
Кенеттен жақын адамымыздан айырылғанымыз үшін біздің өміріміз бұзылған және мақсатсыз болып көрінеді. «Себебі? Себебі? Құдай қазір қайда? ». Біз ештеңе айта алмайтынымызды түсініп үрейленуге батылымыз бар. Егер пайда болған сөздер толығымен ашуландыратын болса, онда біз айқышта оларды өздеріне айналдырғанын есімізде сақтаймыз. Ал қаңырап бос қалған кезде біз ешқандай сөз таба алмаймыз, тіпті айқайлауға да болмайды, біз оның сөздерін қабылдай аламыз: «Құдайым, Құдайым, неге мені тастадың?».
БЕШІНШІ СӨЗ
«МЕН СЕНДІМ» (Жк 19,28:XNUMX)
Жохан жазған Ізгі хабарда Иса самариялық әйел Жақыптың құдық басында кездесіп, оған: «Маған су беріңіз», - дейді. Қоғамдық өмірі туралы әңгіменің басында және соңында Иса бізден оның шөлдеуін қанағаттандыруды сұрайды. Құдай бізге шөлдеген адамның бейнесінде осындай сүйіспеншіліктің сапасы мен санына қарамастан, біздің сүйіспеншіліктің қайнар көзін тазартуға көмектесуді сұрайды.
АЛТЫНШЫ СӨЗ
«БАРЛЫҒЫ БІРГЕ БОЛДЫ» (Jn 19,30)
- Болды! Исаның жылауы бәрі бітті, енді ол өледі дегенді білдірмейді. бұл жеңіс жылауы. Бұл: «аяқталды!» Дегенді білдіреді. Оның сөзбе-сөз айтқаны: «бұл тамаша болды» Соңғы Кештің басында евангелист Джон «әлемдегілерді сүйгендіктен, оларды ақырына дейін жақсы көрді», яғни оның соңында мүмкіндігі. Айқышта біз бұл экстремалды, махаббаттың кемелдігін көреміз.
ЖЕТІНШІ СӨЗ
«АТА, сенің қолыңда мен рухымды жеткіземін» (Lc 23,46)
Иса кешірімге шақыратын және «Дорненика ди Паскуаның» жаңа пайда болуына әкелетін соңғы жеті сөзін айтқан. Содан кейін ол тарихтың осы ұзақ сенбісі аяқталып, жексенбі күн батпай бүкіл адамзат демалатын уақытты күтеді. «Содан кейін Құдай жетінші күні жасаған жұмысын аяқтап, жетінші күні барлық жұмысын тоқтатты» (Жар. 2,2: XNUMX).
«Иса Мәсіхтің айқыштағы жеті сөзіне» деген берілгендік XII ғасырдан бастау алады. Онда төрт Інжілдің дәстүрі бойынша Иса айқышта айтқан және ой жүгірту мен дұға етудің себептерін табу үшін осы сөздер жинақталған. Францискандықтар арқылы ол бүкіл орта ғасырларды кесіп өтті және олар «Мәсіхтің жеті жарасы» туралы медитациямен байланысты болды және «Жеті өлімге кесілген күнәні» жою әдісін қарастырды.
Адамның соңғы сөздері ерекше әсер қалдырады. Біз үшін тірі болу дегеніміз - басқалармен байланыста болу. Бұл тұрғыда өлім - бұл өмірдің соңы ғана емес, ол мәңгілік үнсіздік. Сондықтан өлімнің жақындаған үнсіздігі алдында айтатын сөздеріміз айқын көрінеді. Біз Исаның соңғы сөздерін, мысалы, Құдайдың Сөзі өлімінің үні алдында жария етілгенін оқимыз. Бұл оның Әкесіне, өзіне және бізге айтқан соңғы сөздері, өйткені олар Әкенің кім екенін, кім екенін және кім екенімізді соңғы рет біле алады. Бұл соңғы секталарды қабірден жұтып алмаңыз. Олар әлі де тұрады. Біздің қайта тірілуге деген сеніміміз өлімнің Құдай Сөзін өшіре алмайтындығын, оның қабірдің, кез келген қабірдің үнсіздігін мәңгілікке бұзатынын және сол себепті оның сөздері оларды қабылдаған кез келген адам үшін өмірлік сөз екенін білдіреді. Қасиетті аптаның басында, Евхаристтің алдында біз оларды қайта-қайта жалбарынатын дұғада тыңдаймыз, осылайша олар бізді Пасха сыйын сеніммен қабылдауға дайындайды.