ҰЛЫ САЛТЕРИО ЖӘНЕ ЖЕТІГІ Григорий МАССЕСІН ДЕПОТИКАДАУ

ҰЛЫ ПАЛАЛТЕРДІҢ ӘСЕРІ
Қоғамдастық тазаратын жандарға күшті көмекші болып табылатын жыршыны оқыған кезде, Гельтруде ол дұға етті, өйткені ол қарым-қатынас жасауы керек еді; ол Құтқарушыдан Забур жыршысы неліктен Құдайға ұнамды және ұнамды болғаны үшін соншалықты пайдалы екендігі туралы сұрады, оған берілген барлық өлеңдер мен дұғалар адалдықты емес, қобалжуды тудыруы керек сияқты көрінді.

Иса былай деп жауап берді: «Мен жандарды құтқаруға деген ерекше сүйіспеншілігім осындай дұғаларды тиімді етуге мәжбүр етеді. Мен достарымның кейбірін түрмеде қамауда ұстайтын патша сияқтымын, егер әділеттілік болса, ол қуана еркіндік береді; Оның жүрегінде осындай жоғары құмарлық болғанда, оның өзінің соңғы жауынгерлері ұсынған төлемді қалай қуана қабыл алатынын түсінеді. Мен өзімнің қаныммен сатып алған жандарды босату үшін, олардың қарыздарын өтеп, оларды мәңгіге дайындаған қуанышқа жетелейтініме өте ризамын. Гельтруде: «Демек, сіз жыршыны жатқа оқитындардың берген міндеттемесін бағалайсыз ба? ». Ол: «Әрине. Мұндай дұғалардан бас тартқан кезде, олар мені түрмеден босатқандай, пайдасы болады. Уақыт өте келе мен азат етушілерімді мол байлығыма қарай сыйлаймын ». Әулие тағы да сұрады: «Маған айтуды қалайсыз ба, қымбатты мырза, кеңсе оқыған әр адаммен қанша жан келісесіз? »Және Иса:« Олардың сүйіспеншілікке лайықтары »Содан кейін ол былай деді:« Менің шексіз ізгілігім көптеген адамдарды босатуға жетелейді; Осы жырлардың әр өлеңі үшін мен үш адамды босатамын ». Сонда Гельтруде, өзінің әлсіздігінен, құдайлық ізгіліктің толқуына толы болған жырды оқи алмайтын болғандықтан, оны зор ықыласпен оқуды міндеттеді. Өлеңді оқып болған соң, ол Жаратушыдан шексіз мейірімділігі қанша адамды босататынын сұрады. Ол былай деп жауап берді: «Мен сүйетін жанның дұғаларына бой алдырдым, сондықтан оның тілінің әр қимылынан, жыр кезінде көптеген шексіз жанды босатуға дайынмын».

Сізге мәңгілік мадақ, сүйікті Иса!

ПАЛАЛТЕРДІ ҚАБЫЛДАУ ҮШІН ЖАН КӨМЕК ТУРАЛЫ АЙТАТ

Гельтрудің өлгендер үшін дұға еткен кезіндегі тағы бір рет, ол шамамен он төрт жыл бұрын қайтыс болған рыцарьдың рухын көрді, оның денесінде шаштары сияқты жануарлардың мүйіздерінен тұратын мүйізді жануар пайда болды. Бұл аңның тозаққа апарғанға ұқсайды, оны тек сол жақта ағашпен ұстап тұрды. Тозақ оларды түтіннің ағындарынан, яғни оның айтылмайтын азаптарынан туындаған барлық азаптар мен азаптармен құлады; ол Қасиетті Шіркеудің сайлау құқығынан босатылған жоқ.

Гельтруде, бұл аңның таңғажайып пішініне қайран қалып, Құдайдың нұрымен түсінді, оның өмірінде бұл адам өзін өршіл және өркөкірек етіп көрсетті. Сондықтан оның күнәлары мықты мүйіздерді шығарып, бұл жануардың терісінің астында қалғанда, оған ешқандай сергітуден кедергі болды.

Оны қолдаған шыбық оның тозаққа түсуіне жол бермейді, оның өмірінде болған сирек кездесетін ізгі ниетті белгіледі; бұл Құдайдың мейірімділігінің арқасында оның түпсіз тұңғиыққа түсуіне жол бермейтін жалғыз нәрсе еді.

Гельтруде, Құдайдың ізгілігімен, сол жанға қатты жанашырлық сезінді және Құдайға өзінің сайлау құқығында Забур жырының үзіндісін ұсынды. Бірден аңдардың терісі жоғалып, жаны бала түрінде пайда болды, бірақ бәрі дақтармен қапталды. Гельтруде өтініп, бұл жанды басқа көптеген адамдар жиналған үйге жеткізді. Ол жерде ол тозақтың отынан құтылып, көкке көтерілгендей қуанышқа бөленді. Содан кейін ол С.Чиесаның сайлау құқығы оған пайда әкелуі мүмкін екенін түсінді, ол Гельтруде оны жануардың терісінен босатып, оны сол жерге апарғанға дейін өлген кезден артықшылыққа ие болды.

Ондағы адамдар оны мейірімділікпен қабылдады және оларға орын берді.

Гельтруде жүректен асып кетіп, Исадан бақытсыз рыцарьға сол жандардың мейірімділігін сыйлауын өтінді. Ием, қозғалтып, оған жауап берді және бәрін сергітетін және қуанышты жерге ауыстырды.

Гельтруде тағы бір рет Құдайдың Күйеужігітіне сұрақ қойды: «Уа, сүйікті Иса, біздің монастырь Псалтерді оқығанда қандай жемісті бейнелейді? ». Ол былай деп жауап берді: «Қасиетті Жазбаның жемісі:« Сенің дұғаның көкірегіңе оралады »(Заб. XXXIV, 13). Оның үстіне, менің адалдығыма, маған ұнайтындығыма көмектесуге шақыратын қайырымдылықты марапаттау үшін менің құдайшылдық мейірімділігім осы артықшылықты қосады: Псалтер оқылатын әлемнің барлық жерлерінде, сіздердің әрқайсыларыңыз көп алады рахмет, тек сізге оқылған сияқты ».

Ол тағы бір рет Жаратқан Иеге: «Уа, мейірімділіктің Әкесі, егер біреу сенің сүйіспеншілігіңмен қозғалса, сені мадақтағысы келсе, өлгендердің сайлауында Забураторды оқиды, бірақ ол қайыр-садақалар мен массалардың қажетті санын ала алмады, ол сізге ұнайтын не ұсына алады? ». Иса былай деп жауап берді: «Массалар санын толтыру үшін ол менің Денемнің Қасиетті Құрбандықтарын бірнеше рет қабылдауы керек, ал әр қайырымның орнына коллекционермен бірге Патер деген сөз бар:« Күнәкарлардың өзгеруіне, әр нәрсені қосуға арналған Deus, cui proprium est және т.б. қайырымдылық акциясын аудар ». Гельтруде тағы да толықтай сеніммен қосты: «Білгім келеді, тәтті Тәңірім, егер сіз Псалтердің орнына бірнеше қысқа дұғалар айтылған кезде де тазаратын жандарға жеңілдік пен азаттық берсеңіз.» Ол: «Мен бұл дұғаларды Псалтер сияқты ұнатамын, бірақ кейбір шарттармен. Забур жыршысының әр тармағына мына дұғаны айт: «Мен саған сәлем, Иса Мәсіх, Әкенің даңқы»; алдымен дұғамен күнәлардың кешірілуін сұрау «Осы жоғары мадақтауға сәйкес және т.б. ». Содан кейін мені әлемді құтқару үшін адам етін қабылдауға мәжбүр еткен махаббатпен бірге, жоғарыда айтылған дұғалар менің өлім өмірім туралы айтылатын болады. Содан кейін біз өзімізді соттауға және өлім жазасына кесілуіне әкелген сүйіспеншілікке тізе қосып, мен ғаламның Жаратушысымын, бәрін құтқару үшін, және менің Құмарлығыма қатысты бөлік ойнайды; Менің тірілуім мен көтерілуімді құптайтын сөздер, мені өлімді жеңіп, көкте қайта тірілуге, адам табиғатын Әкенің оң жағына қоюға мәжбүрлейтін сеніммен бірігіп мадақтайды. Содан кейін, әлі де кешірім сұрап, антифон Сальватор мунди оқылады, олар менің бақытты болуымның себептері деп мойындаған қасиетті адамдардың ризашылығымен бірге оқылады. Сізге айтқанымдай, бұқаралық ақпарат құралдарымен Псалтер талап еткен сайын бірнеше рет сөйлесу керек болады. Садақа беру үшін Патерге қайырымдылық жұмысын қосып Deus cui proprium est дұғасы қосылады. Сізге қайталап айтамын, мұндай дұғалар тұрарлық, менің көз алдымда бүкіл Забуршы ».

ҰЛЫ ПСАЛТЕР ЖӘНЕ ЖЕТІ ГРИГОРИЯЛЫҚ МАССА ТҮСІНДІРУ

Забурдың есімін естіген оқырман оның не екенін және қалай оқылатынын сұрауы мүмкін. Мұны С.Гельтруда директивалары бойынша айтудың тәсілі.

Бастапқыда, сіз күнәларыңыздың кешірілуін сұрағаннан кейін: «Сіз ең керемет Троица өзін мадақтайтын жоғары мадақпен бірге, содан кейін сіздің батаңызды Адамзатқа, ең тәтті Құтқарушыңызға және сол жерден сіздің ең даңқты Анаңызға қарай мадақтаңыз, періштелерде, әулиелерде, содан кейін құдайлықтың мұхитына оралу үшін мен сіздерге құрмет пен даңқ үшін осы Забурды ұсынамын. Мен саған табынамын, сәлем жолдаймын, адам болуды, отыз үш жыл бойына біз үшін туып, азап шегуді, аштықты, шөлдеуді, шаршауды, азаптауды, ашулануды бастан өткеріп, содан кейін қалуға деген сүйіспеншілігің үшін бүкіл әлемнің атынан рахмет айтамын, мәңгі, СС-да. Сакрамент. Сізден ең қасиетті өміріңіздің қадір-қасиетін мен сізге ұсынатын осы кабинеттің оқылуымен біріктіруіңізді сұраймын ... (біз дұға еткіміз келетін тірі немесе өлі адамдарды атаңыз). Сізге байланысты мадақтауда, алғыс айту мен сүйіспеншілікте, сондай-ақ дұға етуде және қайырымдылық жасауда немесе басқа ізгіліктерде, ең соңында олардың кемшіліктері мен кемшіліктері үшін немқұрайдылық танытқан нәрселер үшін өзіңіздің иләһи қазыналарыңыздың орнын толтыруды сұраймын. жұмыс істейді ».

Екіншіден, күнәларды қалпына келтіргеннен кейін, тізерлеп тұрып: «Мен сендерге табынамын, сәлем беремін, бата беремін, рақмет, ең сүйкімді Иса, сен сүйіспеншілікпен, байлап, сүйреп сүйгенің үшін , таптады, ұрды, түкірді, ұрды, тікенекпен тәж киді, ең қатал азаппен құрбандыққа шалды және найзамен шаншылды. Осы махаббатпен бірлесе отырып, мен сенің қасиетті Құмарлығың мен өліміңнің арқасында мен сенен дұға ететін жандардың ойларымен, сөздерімен және іс-әрекеттерімен жасаған күнәларды толығымен өшіруін өтініп, өзіңе лайықсыз дұғаларымды ұсынамын. Мен сондай-ақ сенің Әкеңе сынған денеңнің, сондай-ақ ащымен суланған жаныңның барлық ауыртпалықтары мен ауыртпалықтарын, біреуіне де, екіншісіне де алған барлық жақсылықтарыңды ұсынып, бәрін жоғары дәрежеде ұсынуын сұраймын. Құдай сенің әділдігің сол жандарға азап шегуі керек болатын жазаның кешірілуі үшін ».

Үшіншіден, сіз тіке тұрып айтасыз: «Мен саған табынамын, сәлем беремін, бата беремін, рақмет, тәтті Иеміз Иса Мәсіх, өлімді жеңіп, қайта тірілу арқылы денеңді дәріптедің, оны Әкенің оң жағына орналастыру. Мен сенен дұға еткен жандарды жеңісің мен даңқыңа ортақтасу үшін жасауыңды өтінемін ».

Төртіншіден, ол кешірім сұрайды: «Әлемнің Құтқарушысы, бәрімізді құтқар, Құдайдың Қасиетті Анасы, Мәриям әрдайым Бикеш, біз үшін дұға ет. Қасиетті Апостолдардың, шейіттердің, конфессионерлердің және қасиетті қыздардың дұғалары бізді зұлымдықтан босатып, барлық тауарлардың дәмін қазір және мәңгіге татып көруге мүмкіндік беруін сұраймыз. Қасиетті адамдар мәңгілік бақытқа қол жеткізгеніне ризашылықпен бірге, сенің даңқты Анаңа және барлық сайланған адамдарға берген барлық артықшылықтарың үшін мен саған тағзым етемін, сәлем беремін, бата беремін, рақмет! Сіздің Инкарнацияңыздың, Құштарлықтың, Өтелудің құралдары. Мен сіздерге осы жандар жетіспейтін нәрсені Богородицы мен Қасиетті адамдардың еңбегімен өтеуіңізді сұраймын ».

Бесіншіден, ол жүз елу жырларды шын жүректен және ретімен оқи отырып, забур жырының әр тармағынан кейін осы кішкене дұғаны қосады: «Мен сендерге сәлем жолдаймын, Иса Мәсіх, Әкенің салтанаты, бейбітшіліктің ханзадасы, аспан қақпасы; тірі нан, Тыңның ұлы, Тәңірліктің шатыры ». Әр забурдың соңында Requiem aeternam және т.б. тізе беріңіз. Сонда сіз тақуалықпен тыңдайсыз немесе жүз елу, елу немесе кем дегенде отыз массаны атап өтесіз. Егер сіз оларды мерекелеуге мәжбүр етпесеңіз, сіз бірдей рет сөйлесесіз. Сонда сіз жүз елу садақа бересіз немесе өзіңізге Патердің бірдей санын жеткізесіз, содан кейін «Deus cui proprium est және т.б. Құдай өзі және т.б. (Қасиетті Литаниядан кейінгі дұға), күнәкарларды айналдыру үшін, және сіз жүз елу қайырымдылық жасайсыз. Қайырымдылық жасау деп біз Құдайға деген сүйіспеншілігіміз үшін көршімізге жасаған жақсылықты айтамыз: қайыр-садақа, жақсы кеңес, нәзік қызмет, жалынды дұғалар. Бұл тиімділігі жоғарыда айтылған ұлы Псалтер (XVIII және XIX тараулар).

Біздіңше, ежелгі дәстүр бойынша Рим Папасы Әулие Григорийге ашылған жеті масса туралы айту бекер емес сияқты. Олар жанды тазартуда өте тиімді, өйткені олар қарыздарын төлейтін Иса Мәсіхтің еңбегіне арқа сүйейді.

Әр Қасиетті Массада, егер мүмкін болса, Құмарлықтың құрметіне жеті шам жағып, жеті күн ішінде он бес Патер немесе Аве Марияны оқып, жеті садақа беріп, өлгендердің кеңсесінің Ноктюрнін оқу керек.

Бірінші масса: Domine, ne longe, Палма жексенбісіндей, Құштарлықты оқумен. Өзін-өзі күнәкарлардың қолына тастап кеткен жанды күнәлары үшін бас бостандығынан босату үшін, Құдайды құдайдан айыру үшін дұға ету керек,

Екінші масса: Nos autem gloriaci, алақаннан кейінгі үшінші фериядағы сияқты, құмарлықты оқумен. Иса әділетсіз өлім жазасы үшін жанды күнәлары үшін әділ соттауынан босатуы үшін дұға етеді.

Үшінші масса: Домини номинациясында, алақаннан кейінгі төртінші фериядағы сияқты, Passion әнімен. Мырзадан айқышқа шегеленіп, азаптау құралынан азап шеккенін сұрап, жанды өзін айыптаған азаптардан босатуды сұрау керек.

Төртінші массасы: жұма күнгідей емес, глориац емес, Egressus Jesus Passion. Жаратқан Иеден оның ащы өлімі үшін және жанын тесу үшін жанды күнәнің кесірінен және оның салдары болып табылатын ауыртпалықтардан айықтыруы сұралады.

Бесінші масса - бұл реквием. Мырзадан жерлеуді қалағаны үшін, аспан мен жердің Жаратушысы оның жанын күнәлар құлатқан тұңғиықтан алып тастауын сұрайды.

Алтыншы массасы: Ресуррекси, осылайша Иеміз өзінің қуанышты қайта тірілуінің даңқы үшін жанды күнәнің барлық дақтарынан тазартып, оны өзінің даңқымен бөлісетін етеді.

Ақырында, жетінші масса: Гаудеамос, Успендер күніндегідей. Біз Иемізден дұға етеміз және мейірімді анадан оның жеңіске жеткен күні алған қуаныштары үшін оның сіңірген еңбегі мен дұғаларын сұраймыз, барлық байланыстардан босатылған жан аспан жарына ұшып барсын. Егер сіз бұл туындыларды басқа адамдарға олардың қайтыс болуына байланысты орындайтын болсаңыз, онда сіздің дұғаңыз сізге екі еселеніп қайтарылады. Егер сіз мұны тірі кезіңізде өзіңіз жасасаңыз, өлімнен кейін оларды басқалардан күткеннен гөрі әлдеқайда жақсы болады. Адал және бізге жақсылық жасау мүмкіндігін іздейтін Иеміз сол дұғаларды өзі қорғайды және оларды өз уақытында сізге қайтарады », осы күн бізге биіктен қонаққа келген Құдайымыздың мейірімімен. шығыс »(Luc. I, 78).

СЫЙЛЫҚ ҚАНДАЙ ӨСІП ЖАТАДЫ

Джелтруда бір күні Құдайға қайтыс болған адамның жаны үшін Иеміздің оған және оған жасаған жақсылықтарының бәрін ұсынды. Содан кейін ол Құдайға және оның қасиеттілеріне қуаныш сыйлайтындай керемет сыйлық түрінде илаһи Ұлы мәртебелі тағының алдында ұсынылған бұл жақсылықты көрді.

Иеміз бұл сыйлықты ықыласпен қабылдады және мұқтаж жандарға сыйлауға қуанышты болып көрінді. Содан кейін Джелтруда Иеміз өзінің шексіз еркіндігінде өзінің қайырымдылық істеріне бір нәрсе қосқанын, содан кейін оларды қайтару үшін өзінің мәңгілік сыйының сәні ретінде көбейгенін көрді. Ол содан кейін адам бір нәрсені жоғалтпастан, басқаларға көмектесу арқылы үлкен қайырымдылықты сезіну арқылы көп пайда табатынын түсінді.