Шииттер мен сунниттік мұсылмандар арасындағы негізгі айырмашылықтар
Сунниттік және шииттік мұсылмандар негізгі исламдық наным-сенімдермен және діни мақалалармен бөліседі және исламның екі негізгі топшасы болып табылады. Олар бір-бірінен ерекшеленеді, ал бұл бөліну алдымен рухани айырмашылықтардан емес, саяси айырмашылықтардан басталды. Ғасырлар бойы бұл саяси айырмашылықтар рухани мәнге ие болған түрлі тәжірибелер мен ұстанымдарды тудырды.
Исламның бес тірегі
Исламның бес тірегі - Құдай алдындағы діни міндеттер, жеке рухани өсу, әлсіздерге қамқорлық, өзін-өзі тәрбиелеу және құрбандық шалу. Олар ғимараттың тіректері сияқты мұсылман өмірінің негізін немесе негізін ұсынады.
Көшбасшылық мәселесі
Шииттер мен сүнниттер арасындағы алауыздық 632 жылы Мұхаммед пайғамбардың қайтыс болуымен басталды.
Суннизм - исламның ең үлкен және ең православиелік тармағы. Сунн сөзі араб тілінде «Пайғамбардың салт-дәстүрін ұстанатын адам» дегенді білдіреді.
Сунниттік мұсылмандар пайғамбардың қайтыс болған кезіндегі көптеген серіктерімен келіседі: жаңа басшы жұмысқа қабілетті адамдар арасынан сайлануы керек. Мысалы, Мұхаммед пайғамбар қайтыс болғаннан кейін оның сүйікті досы және кеңесшісі Әбу Бәкір ислам халқының алғашқы халифасы (пайғамбардың мұрагері немесе орынбасары) болды.
Екінші жағынан, кейбір мұсылмандар басшылық пайғамбардың отбасында, ол өзі атап көрсеткен немесе Құдай тағайындаған имамдар арасында болуы керек деп санайды.
Шиит мұсылмандары Мұхаммед пайғамбар қайтыс болғаннан кейін басшылық тікелей немере ағасы мен күйеу баласы Әли бин Әбу Талибке өту керек деп санайды. Шиит мұсылмандары тарих бойы сайланған мұсылман басшыларының беделін мойындаған жоқ, олардың орнына Мұхаммед пайғамбар немесе Құдайдың өзі қойған имамдардың қатарына қосылуды таңдады.
Араб тіліндегі шиа сөзі қолдау көрсететін адамдар тобы немесе тобын білдіреді. Жалпыға белгілі терминді тарихшы Шиа'т-Али немесе «Али партиясы» қысқартады. Бұл топ сонымен қатар шиіттер немесе Ахли әл-Байттың ізбасарлары немесе «әулеттің адамдары» (Пайғамбарымыздың) деп аталады.
Сунниттер мен шииттердің бұтақтарынан сіз жеті санды таба аласыз. Мысалы, Сауд Арабиясында сунниттік ваххабизм кең таралған және пуритандық фракция. Сол сияқты, шиизмде, Друздар - бұл Леван, Сирия және Израильде тұратын эклектикалық секталар.
Сунни және шиит мұсылмандары қайда тұрады?
Сүнни мұсылмандар әлемдегі мұсылмандардың 85% құрайды. Сауд Арабиясы, Египет, Йемен, Пәкістан, Индонезия, Түркия, Алжир, Марокко және Тунис сияқты елдер негізінен сүнниттер.
Шиит мұсылмандарының едәуір популяциялары Иран мен Иракта кездеседі. Шиит азшылықтарының ірі қауымдастықтары Йеменде, Бахрейнде, Сирияда және Ливанда да кездеседі.
Дүниежүзінде сүнниттер мен шииттердің қоныстануы қақтығыстар туындауы мүмкін. Мәселен, Ирак пен Ливанда бірге өмір сүру қиынға соғады. Діндер арасындағы айырмашылықтар мәдениетте қалыптасқандықтан, төзбеушілік зорлық-зомбылыққа әкеледі.
Діни практикадағы айырмашылықтар
Саяси көшбасшылыққа қойылатын алғашқы талаптан туындайтын рухани өмірдің кейбір аспектілері қазір екі мұсылман топтары арасында ерекшеленеді. Бұған дұға және үйлену рәсімдері жатады.
Бұл тұрғыда көптеген адамдар екі топты католиктермен және протестанттармен салыстырады. Негізінен, олар кейбір жалпы сенімдермен бөліседі, бірақ әртүрлі тәсілдермен әрекет етеді.
Осы пікірлер мен практиканың әр түрлі екендігіне қарамастан, шииттер мен сунниттік мұсылмандар ислам дінінің негізгі баптарын бөлісетінін және оларды көптеген ағайындылар қарастыратындығын ұмытпаған жөн. Шынында да, мұсылмандардың көпшілігі өздерін белгілі бір топқа жатамын деп бөлмейді, бірақ өздерін «мұсылман» деп атағанды жөн көреді.
Діни жетекшілік
Шиит мұсылмандары имамның табиғаты бойынша күнәсіз және оның билігі тікелей Құдайдан келгендіктен, мінсіз деп санайды, сондықтан шиит мұсылмандары көбінесе имамдарды қасиетті етіп табынады. Олар қабірлер мен храмдарға құдайдың шапағаты арқылы қажылық жасайды.
Бұл анықталған клерикалық иерархия үкіметтік істерде де рөл атқара алады. Иран - бұл мемлекет емес, имам жоғары билік болған жерде жақсы үлгі.
Сунниттік мұсылмандар исламда рухани лидерлердің мәртебелі тұқым қуалайтын класы үшін ешқандай негіз жоқ және, әрине, қасиетті адамдарға құрмет көрсетуге немесе оларды қабылдауға негіз жоқ деп санайды. Олардың пікірінше, қоғамдастық көшбасшылығы - бұл туа біткен құқық емес, керісінше, оны адамдар алады немесе алып кетеді.
Діни мәтіндер мен әдет-ғұрыптар
Сүнни және шиит мұсылмандары Құранға, сондай-ақ пайғамбардың хадистеріне (хадистеріне) және сүннетке (әдет-ғұрыптарға) сүйенеді. Бұл ислам дініндегі негізгі тәжірибелер. Олар сондай-ақ исламның бес тірегіне: шәһадат, намаз, зекет, арам және қажылыққа сүйенеді.
Шиит мұсылмандары Мұхаммед пайғамбардың кейбір сахабаларына деген өшпенділікті сезінеді. Бұл олардың көшбасшылыққа қатысты келіспеушіліктің алғашқы жылдарындағы ұстанымдары мен іс-әрекеттеріне негізделген.
Осы көптеген сахабалар (Әбу Бәкір, Омар ибн Әл-Хаттаб, Айша және т.б.) Пайғамбардың өмірі мен рухани тәжірибесі туралы дәстүрлер айтқан. Шиит мұсылмандары бұл дәстүрлерді қабылдамайды және олардың қандай да бір діни амалдарын осы адамдардың куәліктеріне негіздемейді.
Бұл, әрине, екі топтың діни тәжірибесіндегі кейбір айырмашылықтарды тудырады. Бұл айырмашылықтар діни өмірдің барлық егжей-тегжейлеріне әсер етеді: намаз, ораза, қажылық және басқалар.