Мен көшеде көрген үйсіз адамдарға көмектеспесем, бұл күнә емес пе?

Кедейге деген немқұрайлылық күнә ма?

Қиын емес моральдық сұрақтар: Мен көшеде көрген үйсіз адамдарға көмектеспесем, бұл күнә емес пе?



Мен көшеде көрген үйсіз адамдарға көмектеспесем, бұл күнә емес пе? Мен қалада жұмыс істеймін, онда мен үйсіз адамдарды көп көремін. Мен жақында үйсіз адамды көрдім, бірнеше рет көрдім және оның тамағын сатып алуға деген құлшынысты сезіндім. Мен бұл туралы ойладым, бірақ мен олай етпедім және орнына үйге баруды шештім. Бұл өлген күнә ма еді? Габриэль, Сидней, Австралия

Католик шіркеуі күнәнің өлімі үшін үш нәрсе қажет деп үйретеді.

Біріншіден, біз болжап отырған әрекет шын мәнінде теріс болуы керек (маңызды мәселе деп аталады). Екіншіден, біз оның теріс (толық білім деп аталатын) екенін нақты білуіміз керек. Үшіншіден, біз оны таңдаған кезде еркін болуымыз керек, яғни оны жасамауымыз керек, содан кейін оны әлі де жасаймыз (толық келісім деп аталады). (Католик шіркеуінің катехизмін қараңыз 1857).

Сидней сияқты қалада (немесе Америка Құрама Штаттарындағы немесе Еуропадағы кез-келген басқа ірі қалада) баспанасыз адамдарға көмек алу үшін түрлі әлеуметтік қызметтер бар. Біздің көшелеріміздің бұрыштарында біз көрген ерлер мен әйелдер біздің өмір сүруіміз үшін бір реттік артықшылықтарға сенбейді. Егер олар солай болса, біздің әл-ауқатымыз үшін жауапкершілік әлдеқайда көп болар еді. Кедей адамды тамақтандырмаудың өзі адамның күнә жасауына сәйкес келуі екіталай.

Мен таңдауды айтамын, өйткені бұл жай ғана қадағалау емес, жоғарыда сипатталған нәрсе сияқты. (Габриэль ол үйге баруды «шешті» дейді).

Енді таңдауды көп нәрсе қозғауы мүмкін. Сіз өзіңіздің қауіпсіздігіңізден қорқуыңыз мүмкін немесе қалтаңызда ақша жоқ немесе дәрігердің қабылдауына кешігіп келуіңіз мүмкін. Немесе үйсіз адамдарды көргенде, сіз өзіңіздің қауымдастықтың әлеуметтік қауіпсіздік желісін есіңізге алып, сіздің көмегіңіз қажет емес деп шешуі мүмкін. Мұндай жағдайларда күнә болмауы керек.

Бірақ кейде біз қорқыныштан, ақшаның жетіспеушілігінен, ашуланшақтықтан және басқалардан емес, немқұрайлылықтан ештеңе істемейміз.

Мен мұнда «немқұрайдылықты» теріс коннотациямен қолданамын. Блузаның түсін ұнатамын ба деп сұрағандарға, «мен немқұрайдымын» деп жауап бергендерге, олардың пікірлері жоқ деп айтқым келмейді.

Бұл жерде мен маңызды емес нәрсеге «қызықпаңыз» немесе «алаңдамаңыз» немесе «алаңдамаңыз» деп айтуға немқұрайдылықты қолданамын.

Менің ойымша, мұндай немқұрайлылық әрдайым белгілі бір дәрежеде дұрыс емес - егер мен ұсақ мәселелерге немқұрайды болсам, кішкене бөлігімде дұрыс емес, егер мен байыпты нәрселерге немқұрайды болсам, дұрыс емес.

Кедейлердің әл-ауқаты әрқашан маңызды мәселе. Қасиетті Жазбада кедейлерге немқұрайлы қарау өте дұрыс емес деп айтылғанының себебі осы. Мысалы, Елазар мен бай туралы астарлы әңгіме туралы ойланып көрші (Лұқа 16: 19-31). Бай адамның мұқтаж адамды есігінің алдында көретінін білеміз, өйткені ол оның есімін біледі; Гадес Ыбырайымнан тілді тыныштандыру үшін саусақты таза суға батыру үшін «Елазарды жіберуді» сұрайды.

Мәселе мынада, ол Елазарға немқұрайды қарайды, қайыршыға ештеңе сезбейді және оған көмектесу үшін ештеңе жасамайды. Бай адамның жазаланғанына байланысты, ол эмпатияны оятуға, өзін-өзі өзгертуге, жақсы адамдар сияқты - моральдық әлсіздігінен арылуға күш салған жоқ деп ойлауымыз керек.

Байдың немқұрайдылығы өлімге күнә ма? Жазба осылай деп ойлайды. Інжілде ол қайтыс болған кезде «азап шегетін» жерде «гадеске» баратындығы айтылған.

Ежелгі Палестинадағы жағдайдың бүгінгіден мүлдем өзгеше екендігіне қарсылық білдіруге болады; әлеуметтік жағдайы, сорпа асханалары, панасыз баспаналары және кедейлерге алғашқы медициналық көмек ала алатын алғашқы медициналық көмек болмаған; Әрине, Елазар сияқты ешкім біздің есігімізде отырмайды!

Мен өте келісемін: біздің есігімізде Елазар жоқ.

Бірақ бүгінде жер шарын ежелгі Палестина сияқты жерлерде - кедейлер күнделікті нанын жинайтын жерлерде, ал бірнеше күнде нан тапшылығы жоқ жерлерде, ал ең жақын қоғамдық пана немесе бутербродтар континентте орналасқан. қашықтық. Бай адам сияқты біз олардың бар екенін білеміз, өйткені біз оларды күн сайын жаңалықтардан көреміз. Біз өзімізді жайсыз сезінеміз. Біз көмектесе алатынымызды білеміз, кем дегенде аз мөлшерде.

Сонымен, барлық адамдар моральдық тұрғыдан басқа баламаға кезігеді: біз сезінетін және өмірімізде жалғасатын тыныштықты естімейтін саңырауды тыңдаңыз немесе бірдеңе жасаңыз.

Біз не істеуіміз керек? Жазбалар, дәстүрлер мен католиктік әлеуметтік ілімдер осы жалпы ұғымға сәйкес келеді: біз мұқтаж адамдарға, әсіресе қатты мұқтаждарға көмектесу үшін қолымыздан келгеннің бәрін жасауымыз керек.

Біздің кейбіреулеріміз үшін апта сайынғы қораптағы $ 10 - бұл не істей аламыз. Басқалар үшін себеттегі $ 10 кінәлі немқұрайдылықты маска етеді.

Біз өзімізден: «Мен қолымнан келгеннің бәрін істеп жатырмын ба?

Біз дұға етуіміз керек: Иса, маған кедейлерге жанашырлық білдіріп, олардың қажеттіліктері туралы дұрыс шешім қабылдауға басшылық ет.