Құдайдың мейірімі. Бүгін не істеу керек және қандай дұға айту керек

 

Бұл Құдайдың мейіріміне берілгендіктің ең маңыздысы. Иса бұл тойды ұйымдастырғысы келетінін алғаш рет Покодағы Фаустина апаймен 1931 жылы суретте өзінің еркін оған айтқан кезде айтқан: «Мейірімділік мейрамы болғанын қалаймын. Пасхадан кейінгі бірінші жексенбіде сіз щеткамен салатын кескіннің салтанатты түрде батасын алғым келеді; бұл жексенбі мейірімділіктің мерекесі болуы керек »(І, 27-б.). Келесі жылдары - Дон И. Розицкидің зерттеуі бойынша, Иса бұл сұранысты шіркеудің литургиялық күнтізбесінде мерекенің дәл күнін, оның құрылу себебі мен мақсатын, оны дайындаудың жолын анықтайтын 14 көріністе де қайтарды. және оны мейрамдау үшін және оған байланысты мейрамдар.

Пасхадан кейінгі бірінші жексенбіні таңдау терең теологиялық мағынаға ие: бұл Құтқару туралы құпия сыр мен Мейірімділік мейрамы арасындағы тығыз байланысты көрсетеді, ол Фаустина апай да атап өткен болатын: «Енді мен Құтқару жұмысы байланысты екенін көрдім. Иеміз сұраған мейірімділік »(І-І, 46-б.). Бұл сілтеме мерекенің алдындағы және қайырлы жұмада басталатын жаңа күнмен түсіндіріледі.

Иса мейрамның ұйымдастырылуының себебін түсіндірді: «Менің құмарлығыма қарамастан, жандар құрып барады (...). Егер олар менің мейірімділігіме мойынсұнбаса, олар мәңгілікке құрып кетеді »(II Қ., 345-б.).

Мерекеге дайындық жаңаша жұмадан бастап, Құдайдың мейіріміне дейінгі тараудан тұрады. Бұл жаңа күнді Иса қалаған және ол бұл туралы «әр түрлі рақым береді» деді (II Q, 294 б.).

Мейрамды тойлау тәсілі туралы Иса екі тілегін айтты:

- мейірімділіктің бейнесі салтанатты түрде жария етіліп, сол күні литургиялық түрде құрметтелуі керек;

- діни қызметкерлер осы ұлы және шексіз Құдайдың мейірімділігі туралы айтады (II тоқсан, 227 б.) және осылайша сенушілердің сенімін оятады.

«Ия, - деді Иса, - Пасхадан кейінгі бірінші жексенбі - мейірімділік мейрамы, бірақ сонымен бірге әрекет ету керек және мен осы мейрамды салтанатты түрде тойлау және боялған мүсінге табынумен Өзімнің мейірімділігімді сұраймын. »(II Қ., 278-бет).

Бұл партияның ұлылығы келесі уәделерден көрінеді:

- «Бұл күні өмірдің қайнарына жақындаған әркім кінә мен жазаның толық кешірілуіне қол жеткізеді» (І Q, 132-б.) - деді Иса. лайықты: «кінә мен жазаның толық кешірілуі». Розицки түсіндіреді: «бұл пленарлық ерік-жігерден гөрі үлкен нәрсе. Соңғысы іс жүзінде жасалған күнә үшін жазаланған уақытша жазаны өтеуден тұрады (...). Бұл шіркеу рәсімінен басқа алты қасиетті құрбандықтарға қарағанда едәуір үлкен, өйткені күнәлар мен жазалардың кешірілуі - бұл қасиетті шомылдыру рәсімінен өту ғана. Оның орнына уәделерде Мәсіх күнәлар мен жазалардың кешірілуін Мейірімділік мейрамында қабылданған одақпен байланыстырды, яғни оны «екінші шомылдыру рәсімінен өту» деңгейіне көтерді. Мейірімділік мейрамында алынған қарым-қатынас тек лайықты ғана емес, сонымен қатар Құдайдың мейіріміне деген адалдықтың негізгі қажеттіліктерін қанағаттандыруы керек екендігі айқын »(Р., 25 б.). Бірлестік Мейірімділік күнінде қабылдануы керек, дегенмен, И.Розицки айтқандай, мойындауды ертерек жасауға болады (тіпті бірнеше күн). Ең бастысы - күнә болмау.

Иса өзінің жомарттығын тек ерекше, мейірімді болумен ғана шектемеді. Шын мәнінде ол: «ол менің мейірімділікімнің қайнарына жақындаған жандарға рақымның бүкіл теңізін төгеді» деді, өйткені «сол күні илаһи мейірімдер ағатын барлық арналар ашылады. Ешбір жан, егер оның күнәлары қып-қызыл болып көрінсе де, Маған жақындаудан қорықпайды »(II Қ., 267 б.). Розицки Дон И. Розицки бұл мейрамға қатысты теңдестірілмейтін мөлшердің үш жолмен көрінетінін жазады:

- барлық адамдар, тіпті бұрын Құдайдың мейіріміне адалдық танытпағандар және сол күні ғана өмірге келген күнәкарлар да Исаның мейрамға дайындаған мейрамына қатыса алады;

- Иса бұл күні адамдарға тек құт-береке беріп қана қоймай, сонымен бірге адамдарға да, бүкіл қоғамға да пайдасын тигізгісі келеді;

- бұл күні барлық жеңілдіктер мен артықшылықтарға олар үлкен сеніммен сұралған жағдайда қол жетімді болады (Р., 25-26 б.).

Бұл үлкен игіліктер мен артықшылықтар Мәсіхтің Құдайдың мейірімділігіне деген басқа нысандармен байланысы жоқ.

Дон Сопоко бұл мейрамды шіркеуде белгілеу үшін көптеген күш-жігер жұмсады. Алайда, ол кірісуді сезіне алмады. Ол қайтыс болғаннан он жыл өткен соң, карта. Френсисек Мачарский (1985 ж.) Пасторлық хатпен мерекені Краков епархиясымен таныстырды және оның үлгісіне сүйене отырып, келесі жылдары Польшадағы епархиялардың епископтары мұны жасады.

Пасхадан кейінгі бірінші жексенбіде Краковта - Лагевники қорығында Құдайдың мейірімділігі 1944 жылы пайда болды. Қызметтерге қатысу соншалықты көп болды, қауым 1951 жылы жеті жылға карта арқылы ұсынылды. Адам Сапиеха. Күнделік беттерінен Фаустина апайдың бірінші болып бұл мейрамды конфессионердің рұқсатымен жеке-жеке атап өткенін білеміз.

Шаплет
Падре Ностро
Ave Maria
Credo

Біздің Әкеміздің дәнінде
келесі дұға айтылады:

Мәңгілік Әке, мен сізге Денені, Қанды, Жан мен Тәңірділікті ұсынамын
Сүйікті Ұлыңыз бен Иеміз Иса Мәсіхтің
біздің және бүкіл әлемнің күнәлары үшін кешірім жасау.

Авен Мария дәнінде
келесі дұға айтылады:

Сіздің азапты құмарлығыңыз үшін
бізге және бүкіл әлемге рақым ет.

Тәждің соңында
үш рет өтінемін:

Қасиетті Құдай, Қасиетті Форт, Қасиетті Мәңгілік
бізге және бүкіл әлемге рақым ет.

Мейірімді Исаға

Қасиетті Әке, біз сізге батамызды береміз:

сіз адамзатқа деген зор махаббатыңызбен әлемге Құтқарушы ретінде жібердіңіз

сіздің ұлыңыз, ең таза Вирджинаның құрсағында адамды жаратқан. Мәсіхте сіз бізге шексіз мейірімділіктің бейнесін сыйладыңыз. Оның жүзіне назар аудара отырып, біз сіздің жақсылығыңызды көреміз, оның өмірлік сөздерін оның аузынан қабылдай отырып, біз сіздің даналығыңызға толамыз; оның жүрегінің шексіз тереңдігін біле отырып, біз мейірімділік пен момындықты үйренеміз; оның қайта тірілгеніне қуанып, біз мәңгілік Пасханың қуанышын күтеміз. Осы қасиетті ерлікті құрметтейтін адал, сіздің Иса Мәсіхте болғанын және үйлесім мен бейбітшіліктің операторы болғанын айтыңыз. Сіздің Ұлыңыз немесе Әкеңіз бәріміз үшін бізді жарықтандыратын ақиқат, бізді нәрлендіретін және жаңаратын өмір, жолды жарықтандыратын жарық, бізді өзіңіздің мейірімділігіңізді мәңгілікке айтуға мәжбүр ететін жол болсын. Ол Құдай және мәңгі өмір сүріп, билік етеді. Аумин. Иоанн Павел II

Исаға бағышталу

Мәңгілік Құдай, мейірімділікті кез келген адам немесе періштелік ақыл түсінбейтін мейірімділіктің өзі маған өзіңе білдіргендей, сенің қасиетті еркіңді орындауға көмектеседі. Мен Құдайдың еркін орындаудан басқа нәрсені қалаймын: Мырза, сенде менің жаным да, денем де, ақыл-ойым да, жүрегім де, менің барлық сүйіспеншілігім бар. Мені мәңгілік дизайнға сай орналастырыңыз. О, Иса, мәңгілік жарық, менің ақыл-ойымды жарықтандырады және жүрегімді қыздырады. Сіз маған уәде еткендей менімен бірге болыңыз, өйткені сізсіз мен ештеңе емеспін. Сен менің әлсіздігімді білесің, мен саған әлсіздігімді айтудың қажеті жоқ, өйткені сен менің қаншалықты қасірет шегетінімді жақсы білесің. Менің бар күшім сенде. Аумин. С.Фаустина

Алланың мейіріміне сәлем

Мен саған сәлем айтамын, мейірімді Исаның мейірімді жүрегі, барлық рақымның тірі көзі, біз үшін жалғыз пана және балабақша. Сенде менің үмітімнің нұры бар. Мен саған сәлем айтамын, мейірімді Құдайымның жүрегі, шексіз және тірі махаббаттың қайнар көзі, ол арқылы күнәкарлар үшін өмір ағады, ал сіз барлық тәттіліктің қайнарысыз. Мен сіздермен сәлемдесемін немесе ең қасиетті жүректе жарақат аламын, ол жерден бізге өмір сыйлаған мейірімділік нұры шығады, тек сенім контейнерімен. Мен сіздермен немесе Құдайдың сөзсіз жақсылығымен, әрқашан өлшенбейтін және өлшенбейтін, сүйіспеншілік пен мейірімділікке толы, бірақ әрқашан қасиетті және бізге игі мейірімді ана сияқты сәлем айтамын. Сізге, мейірімділік тағында, Құдайдың Тоқтысы, сәлем жолдаймын, ол мен үшін жаныңызды күн сайын кішіпейілдікпен, терең сеніммен өмір сүреді. С.Фаустина

Құдайдың мейіріміне сену актісі

О, мейірімді Иса, сенің ізгілігің шексіз, әрі рақымың таусылмас. Мен сіздің барлық жұмыстарыңыздан асып түсетін мейіріміңізге толықтай сенемін. Сізге мен өз өмірімді және Христиандық кемелділікке ұмтылуым үшін, бар мүмкіндігімді беремін. Денеге де, рухқа да қайырымдылық жасау арқылы, ең алдымен, күнәкарларды қабылдауға тырысып, мұқтаж адамдарға, демек, науқастар мен зардап шеккендерге жұбаныш табуға тырысып, Өзіңнің мейірімділігіңді дәріптеймін. Мені немесе Исаны қорғаңыз, өйткені мен тек Өзіңізге және сіздің даңқыңызға ғана сенемін. Әлсіздігімді білген кезде, мені қорқыныш сезімі мен сенің мейірімділігіме деген үлкен сенімімнен арылтады. Уақыт өте келе барлық адамдар сіздің мейірімділіктің шексіз тереңдігін біліп, оған сенім артып, мәңгі мадақтасын. Аумин. С.Фаустина

Қысқа қабылдау актісі

Ең мейірімді Құтқарушы, мен өзімді толығымен және мәңгі Өзіңе бағыштаймын. Мені өзіңнің мейірімділігіңнің құралына айналдыр. С.Фаустина

Әулие Фаустинаның шапағаты арқылы астықты алу

О, сен Сент Фаустинаны өзіңнің мейірімділігіңнің үлкен құрбаны еткен Иса, оның шапағаты арқылы және сенің ең қасиетті еркіңе сәйкес ... рақым ет! Күнәкар болғандықтан, мен сіздің мейірімділікке лайық емеспін. Сондықтан сізден сұраймын, әулие Фаустинаның бағышталуы мен құрбандық рухы және оның дұға етуі үшін, мен сізге сенімді түрде айтқан дұғаларыма жауап беріңіз. Біздің Әкеміз Мәриям Салем!

Шипалы дұға

Иса сіздің таза және сау қаныңыз менің ауру ағзамда тарайды, ал сіздің таза және сау денеңіз менің ауру денемді өзгертеді, менде сау және күшті өмір бар. С.Фаустина