Құдай үшін ештеңе қиын емес деген Еремия дұрыс па?
Қолында сары гүлі бар әйел 27 қыркүйек, 2020 жексенбі
«Мен Ием, бүкіл адамзаттың Құдайымын. Мен үшін тым қиын нәрсе бар ма? »(Еремия 32:27).
Бұл өлең оқырмандарды екі маңызды тақырыппен таныстырады. Біріншіден, Құдай - бүкіл адамзатқа Құдай. Бұл дегеніміз, біз оның алдына ешқандай құдай немесе пұт қойып, оған құлшылық ете алмаймыз. Екіншіден, ол бірдеңе оған тым қиын болып тұрғанын сұрайды. Бұл жоқ дегенді білдіреді, ештеңе жоқ.
Бірақ бұл оқырмандарды өздерінің «Философия 101» сабағына қайта оралтуы мүмкін, онда профессор «Құдай жартасты қозғала алмайтындай етіп жасай ала ма?» Деп сұрады. Құдай шынымен бәрін жасай ала ма? Бұл аятта Құдай нені меңзеп тұр?
Біз осы аяттың мазмұны мен мағынасына терең үңіліп, ежелгі сұрақты ашуға тырысамыз: Құдай шынымен де бірдеңе жасай ала ма?
Бұл өлең нені білдіреді?
Ием осы аятта Еремия пайғамбармен сөйлеседі. Жақында Еремия 32-де болған оқиғалар туралы, оның ішінде бабылдықтардың Иерусалимді басып алуы туралы үлкен суретті қарастырамыз.
Джон Гиллдің түсініктемесіне сәйкес, Құдай бұл аятты мазасыз уақытта жұбаныш пен сенімділік ретінде айтады.
Аяттың басқа нұсқалары, мысалы, сирия тіліндегі аудармасы, Құдайдың пайғамбарлықтары мен оның жоспарлаған нәрселеріне ештеңе кедергі бола алмайтындығын білдіреді. Басқаша айтқанда, Құдайдың жоспарына ештеңе кедергі бола алмайды, егер ол бірдеңе болуын қаласа, ол солай етеді.
Біз сондай-ақ Еремияның өмірі мен сынақтарын есте ұстауымыз керек, көбінесе оның сенімі мен сенімі бойынша жалғыз тұратын пайғамбар. Бұл тармақтарда Құдай оны Еремияның өзіне толықтай сене алатындығына және сенімі бекерге кетпегеніне сендіреді.
Бірақ Еремия 32-де не болды, ол Құдайға жалбарынып, дұға етіп баруы керек еді?
Еремия 32-де не болып жатыр?
Соңғы рет Израиль үлкен тәртіп бұзды. Оларды опасыздықтары, басқа құдайларға деген құмарлықтары және Құдайдың орнына Мысыр сияқты басқа ұлттарға сенімдері үшін көп ұзамай оларды Вавилон жаулап алып, жетпіс жыл бойы тұтқында ұстамақ.
Алайда исраилдіктер Құдайдың қаһарына ұшырағанымен, Құдайдың үкімі мәңгілікке созылмайды. Құдай Еремияға өз жеріне қайта оралып, оны қалпына келтіретінін білдіретін өріс салуды бұйырды. Құдай бұл тармақта өзінің жоспарын жүзеге асырғысы келетіндігіне исраилдіктерді сендіру үшін оның күші туралы айтады.
Аударма мағынасына әсер ете ме?
Бұрын айтылғандай, сириялық аудармада пайғамбарлықтарға қатысты аяттардың мағынасы аздап бұрмаланған. Ал қазіргі аудармаларымыз туралы не деуге болады? Олардың барлығы өлеңнің мағынасымен ерекшелене ме? Біз төменде өлеңнің бес танымал аудармасын қойып, оларды салыстырамыз.
«Міне, мен Жаратқан Иемін, барлық адамзаттың Құдайымын. Маған қиын нәрсе бар ма?» (KJV)
«Мен Ием, бүкіл адамзаттың Құдайымын. Мен үшін тым қиын нәрсе бар ма? «(NIV)
«Міне, Мен Иеммін, барлық адамзаттың Құдайымын; маған тым қиын нәрсе бар ма? «(NRSV)
«Міне, Мен Жаратқан Иемін, барлық адамзаттың Құдайымын. Мен үшін тым қиын нәрсе бар ма? «(ESV)
«Міне, мен Жаратқан Иемін, барлық адамзаттың Құдайымын. маған тым қиын нәрсе бар ма? «(NASB)
Бұл өлеңнің қазіргі аудармаларының барлығы бірдей дерлік сияқты. «Ет» адамгершілікті білдіреді. Бұл сөзден басқа, олар бір-бірін сөзбе-сөз көшіріп алады. Айырмашылықтардың бар-жоғын білу үшін осы тармақтың еврей тіліндегі Танах пен Септуагинтаға талдау жасайық.
«Міне, Мен Иеммін, барлық адамзаттың Құдайымын. Менен жасырылған нәрсе бар ма? »(Танах, Невиим, Йирмия)
«Мен Ием, барлық адамзаттың Құдайымын. Менен бір нәрсе жасырылады!» (Жетпіс)
Бұл аудармалар Құдайдан ешнәрсе жасыра алмайтыны туралы нюансты қосады. «Тым қиын» немесе «жасырын» деген сөз еврейше «күрек» сөзінен шыққан. Бұл «керемет», «керемет» немесе «түсіну өте қиын» дегенді білдіреді. Сөздің осы аудармасын ескере отырып, Киелі кітаптың барлық аудармалары осы аятпен келісетін сияқты.
Құдай бірдеңе жасай ала ма?
Талқылауды сол философия 101 сабағына қайта оралайық, Құдайдың қолынан келетін нәрседе шектеулер бар ма? Құдіреттілік дегеніміз нені білдіреді?
Жазбалар Құдайдың құдіретті табиғатын растайтын сияқты (Забур 115: 3, Жаратылыс 18: 4), бірақ бұл оның қозғалмайтын жартас жасай алатынын білдіре ме? Кейбір философия профессорлары айтқандай, Құдай өзін-өзі өлтіруі мүмкін бе?
Адамдар осындай сұрақтар қойғанда, олар құдіреттіліктің шынайы анықтамасын жоғалтуға бейім.
Біріншіден, біз Құдайдың қасиеттерін ескеруіміз керек: Құдай қасиетті және жақсы. Бұл оның өтірік немесе «кез келген азғындықты» жасай алмайтындығын білдіреді, деп жазады Джон М. Фрейм. Евангельдер коалициясы үшін. Кейбіреулер мұны құдіретті парадокс деп санайды. Бірақ, Роджер Паттерсон Жаратылыстың жауаптары үшін түсіндіреді, егер Құдай өтірік айтса, Құдай Құдай болмас еді.
Екіншіден, «Құдай төртбұрышты шеңбер жасай ала ма?» Деген сияқты сандырақ сұрақтармен қалай күресуге болады. Құдай ғаламды басқаратын физикалық заңдарды жаратқанын түсінуіміз керек. Құдайдан көтере алмайтын тасты немесе төртбұрышты шеңбер жасауын сұрағанда, біз одан біздің ғаламда орнатқан заңдардан тыс жүруін сұраймыз.
Сонымен қатар, Құдайдан оның мінезінен тыс әрекет етуді, оның ішінде қарама-қайшылықтарды жасауды сұрау біршама күлкілі болып көрінеді.
Ол кереметтерді жасаған кезде қайшылықтар жасады деп дау айта алатындар үшін Юмның ғажайыптар туралы көзқарастарымен күресу үшін Евангелие коалициясының осы мақаласын қараңыз.
Осыны ескере отырып, біз Құдайдың құдіреті тек ғаламның үстіндегі күш емес, ғаламды қолдайтын күш екенін түсінеміз. Онда және ол арқылы бізде өмір бар. Құдай өзінің мінезіне адал болып қалады және оған қайшы әрекет етпейді. Себебі ол істесе, ол Құдай болмас еді.
Қандай қиыншылықтар болса да, Құдайға қалай сене аламыз?
Біз Құдайға ең үлкен проблемаларымызға сене аламыз, өйткені біз олардан үлкен екенін білеміз. Бізге кез келген азғырулар мен сынақтарға қарамастан, біз оларды Құдайдың қолына тапсыра аламыз және ауырсыну, жоғалту немесе көңілсіздік кездерінде Оның біз үшін жоспары бар екенін біле аламыз.
Құдай өзінің күші арқылы бізді қауіпсіз орын, қамал етеді.
Еремия аятынан білетініміздей, ештеңе де қиын немесе Құдайдан жасырын емес.Шайтан Құдайдың жоспарын айналып өтетін схема ойлап таба алмайды, тіпті жын-перілер де қолдарынан ештеңе келмес бұрын рұқсат сұрауы керек (Лұқа 22:31).
Шынында да, егер Құдайдың күші бар болса, біз оған ең қиын мәселелерде де сене аламыз.
Біз құдіретті Құдайға қызмет етеміз
Еремия 32: 27-ден білгеніміздей, исраилдіктер үміттенетін бір нәрсеге қатты мұқтаж болды, сонымен қатар бабылдықтардың өз қалаларын қиратып, оларды тұтқындауларын күтті. Құдай пайғамбарға да, оның халқына да оларды өз жеріне қайтарады деп сендіреді, тіпті бабылдықтар да оның жоспарын өзгерте алмайды.
Құдіретті күш, біз байқағанымыздай, Құдай әлемдегі барлық нәрсені қолдай алады және оның күшіне ие бола алады, бірақ оның мінез-құлқына сәйкес әрекет етеді. Егер бұл оның мінезіне қайшы келсе немесе өзіне қайшы келсе, бұл Құдай болмас еді.
Дәл сол сияқты, өмір бізді бастан кешіргенде, біздің проблемаларымыздан асып түсетін құдіретті Құдай бар екенімізді білеміз.