Марк Інжілінде айтылғандай, Исаның бауырлары болды ма?

Марқа 6: 3-те: «Бұл Мәриямның ұлы, Жақып пен Жүсіптің, Яһуда мен Симонның інісі, ағаш ұстасы емес пе? Оның қарындастары да бізде емес пе?» Біз осы «бауырлар» туралы кейбір нәрселерді түсінуіміз керек. Біріншіден, ежелгі еврей немесе арамей тілдерінде немере ағасы, немере інісі немесе немере інісі, нағашы аға сөздері болған жоқ - еврейлер бұл жағдайда «аға» немесе «әпке» деген сөздер қолданған.

Мұның мысалын Бастау 14: 14-тен көруге болады, ол жерде Ибраһимнің немересі болған Лут ағасы деп аталады. Тағы бір ескеретін жайт: егер Исаның ағалары болса, егер Мәриямның басқа балалары болса, Исаның жердегі ең соңғы ісі тірі қалған бауырларын қатты ренжіту болды дегенге сену қиын ба? Мұны Жохан 19: 26-27-де, Иса өлердің алдында, Исаның анасына қамқорлық жасауды сүйікті шәкірті Джонға сеніп тапсырғаны туралы айтады.

Егер Мәриямның басқа балалары болған болса, онда олар үшін елші Жоханға анасының қамқорлығы сеніп тапсырылғаны олардың бетіне шапалақ болар еді. Сонымен қатар, Матай 27: 55-56-дан Марк 6-да Исаның «бауырлары» деп атап өткен Джеймс пен Хосенің басқа Марияның балалары екенін көреміз. Елшілердің істері 1: 14-15-тегі тағы бір үзінді: «[Апостолдар] әйелдер мен Исаның анасы Мәрияммен және оның бауырларымен бірге намазға бағышталды ... адамдардың ортасында болды. барлығы жүз жиырма. «Апостолдардан, Мәриямнан, Исаның әйелдерінен және» бауырларынан «тұратын 120 адамнан тұратын топ. Сол кезде 11 елші болған. Исаның анасы 12 жаста.

Әйелдер Матай 27-де айтылған үш бірдей әйел болса керек, бірақ дәлел үшін он немесе екі адам болған делік. Демек, бұл бізді 30 немесе 40-қа жеткізеді. Демек, Исаның бауырларының саны 80 немесе 90-ға жуықтайды! Мэридің 80 немесе 90 баласы болғандығы туралы дау айту қиын.

Осылайша, Жазбалар католик шіркеуінің Исаның «бауырлары» туралы іліміне қайшы келмейді, егер Жазба контекстте дұрыс түсіндірілсе.