КЕПІЛДІК АНГЕЛДЕР ҚАЙДА ЖАСАЛДЫ?

АНЖЕЛЕР ҚАЙДА ЖАСАЛДЫ?

Бүкіл жаратылыс, Киелі кітапқа сәйкес (білімнің бастапқы қайнар көзі) «басында» пайда болды (Gn 1,1). Кейбір Әкелер періштелер «бірінші күнде» жаратылған деп ойлады (Иб. 5), Құдай «аспанды» жаратқан кезде (Иб. 1); басқалары «төртінші күні» (Иб. 19), «Құдай айтты: аспан қоршауында нұр бар» (Иб. 14).

Кейбір авторлар періштелердің жаратылысын алға қойды, ал кейбіреулері материалдық әлемнен кейін. Әулие Томастың гипотезасы, біздің ойымызша, бір уақытта құру туралы айтады. Ғаламның ғажайып иллюзиялық жоспарында барлық тіршілік иелері бір-бірімен байланысты: Құдай ғарышты басқаруға тағайындаған періштелер, егер бұл кейінірек жасалған болса, олардың қызметін жүзеге асыру мүмкіндігі болмас еді; екінші жағынан, егер олар бұрын болған болса, онда олардың басымдылығы болмас еді.

НЕГЕ ҚҰДАЙ АНГЕЛЬДЕР ҚАЛДЫ?

Ол оларды барлық басқа тіршілік иелерімен бірдей жаратқан: кемелдігін ашып, жақсылықтарын оларға берілген тауарлар арқылы көрсету. Ол оларды кемелділікті (абсолютті) жоғарылату үшін емес, сонымен бірге олардың бақытты болуында да құрды (періштелер), өйткені олар Оның жоғарғы ізгілігіне және керемет көрінісіне мәңгі бақытты болды.

Павел өзінің ұлы Христологиялық әнұранында не жазғанын қосуға болады: «... оның (Мәсіхтің) көмегімен бәрі, көктегі және жердегілер, көзге көрінбейтін және көрінбейтіндер ... ол арқылы және көзбен жаратылды. оның «» (1,15-16). Тіпті періштелер де, кез-келген жаратылыс сияқты, Мәсіх үшін тағайындалған, олардың соңы Құдай Сөзінің шексіз жетілуіне еліктейді және оны мадақтайды.

Сіз АНГЕЛС санын білесіз бе?

Киелі кітапта ескі және жаңа өсиеттердің әр түрлі үзінділерінде көптеген періштелер кездеседі. Даниел пайғамбар сипаттаған теофаника туралы былай деп оқимыз: «Оның алдында [өзеннің] бойында отты өзен ағып, оған мыңдаған адамдар қызмет етіп, оған он мыңдаған адамдар көмектесті» (7,10). Апокалипсисте Патмос көрермені «[Құдайдың] тағының айналасында көптеген періштелердің дауыстарын көріп [түсінген] ... Олардың саны мыңдаған және мыңдаған адамдар болды» деп жазылған (5,11:2,13). Інжілде Лұқа Исаның дүниеге келуінде, Бетлехемде «Құдайды мадақтаған көптеген көктегі әскер туралы» (XNUMX:XNUMX) айтады. Әулие Томастың айтуынша, періштелердің саны барлық тіршілік иелерінен әлдеқайда көп. Құдай шындығында да өзінің құдіреттілігін жетілдіруге мүмкіндігінше жаратылысқа енгізгісі келіп, өзінің дизайнын жасады: материалдық жаратылыстарда өздерінің ұлылығын шексіз кеңейте түсті (мысалы, фундамент жұлдыздары); санды көбейтетін жансыздарда (таза рухтар). Періште дәрігердің бұл түсіндірмесі бізді қанағаттандыратын сияқты. Демек, періштелер саны шектеулі, шектеулі болса да, барлық жаратылған заттар сияқты адам ақылына сыймайтындығына сенуге болады.

Сіз АНГЕЛЬДЕРДІҢ ЕСІМДЕРІН ЖӘНЕ ОЛАРДЫҢ ГИЕРАРИКАЛЫҚ ТӘРТІБІН БІЛСІҢІЗ?

«Періште» терминінің грек тілінен шыққан (à ì y (Xc = хабарландыру) дұрыс «хабаршы» деген мағынаны беретіні белгілі: демек, бұл жеке басын емес, аспан рухтарының қызметін көрсетеді. Құдай адамдарға өзінің еркін білдіру үшін жіберді.

Киелі кітапта періштелерді басқа есімдермен атайды:

- Құдайдың ұлдары (Әйүп 1,6)

- Әулиелер (жұмыс 5,1)

- Құдайдың қызметшілері (жұмыс 4,18)

- Иеміздің Әскері (Js 5,14)

- Аспан армиясы (1Ки 22,19)

- күзетшілер (Dn 4,10) т.б. Сондай-ақ, Қасиетті Жазбада періштелерге қатысты «ұжымдық» атаулар бар: Серафим, Черубин, Тақтар, Доминация, Күштер (Ерліктер), Биліктер, Князьдіктер, Архангеллер және Періштелер.

Аспан рухтарының әр түрлі топтары, әрқайсысының өзіндік сипаттамалары бар, әдетте «бұйрықтар немесе хорлар» деп аталады. Хорлардың ерекшелігі «оларды жетілдірудің өлшемі мен оларға жүктелген міндеттерге» сәйкес болуы керек. Киелі кітап бізге көктегі очерктердің шынайы жіктелуін де, хорлардың санын да берген жоқ. Пауылдың хаттарында біз оқып отырған тізімдер толық емес, өйткені Апостол оны: «... және басқа атауға болады» (Эф. 1,21:XNUMX) деп аяқтайды.

Орта ғасырларда Сент-Томас, Данте, Сент-Бернар, сондай-ақ Таулеро мен Сусо, Доминикандықтар сияқты неміс мистикасы Ареопагит (б.з.д. IVN ғасыр), Псевдо-Дионисий теориясын толығымен ұстанған, «Иерархия» авторы грест тілінде жазылған, Батыста С. Грегорио Магно енгізген және шамамен 870 жылы латын тіліне аударылған. Псевдо-Дионисий патриоттық дәстүр мен неоплатонизмнің әсерінен періштелердің жүйелі жіктелуін құрды, тоғыз хорға бөлініп, үш иерархияға бөлінді.

Бірінші иерархия: Серафини (6,2.6-ға тең) Черубини (Gn 3,24; Es 25,18, -S l 98,1) Тақтар (1,16-бағана)

Екінші иерархия: Доминациялар (1,16-бағ.) Билік (немесе қасиеттері) (Ef 1,21) Қуат (Ef 3,10; Col 2,10)

Үшінші иерархия: Князьдіктер (Ef 3,10; Col 2,10) Архангелдер (Gd 9) Періштелер (Rm 8,38)

Қауіпсіз библиялық негізі жоқ Псевдо-Дионисийдің бұл құрылысы орта ғасырлардағы адамды қанағаттандыра алады, бірақ қазіргі дәуірге сенбейді, сондықтан оны енді теология қабылдамайды. Мұның жаңғырығы періштелердің достарына жылы шыраймен ұсынылатын, әрқашан жарамды тәжірибе болып табылатын «Ангеликалы тәждің» адалдығында қалады.

Егер періштелердің кез-келген жасанды классификациясын қабылдамау дұрыс болса, зодиакқа ерікті түрде берілген қиялды атаулармен құрылған: ешқандай негізсіз таза өнертабыс, библиялық, теологиялық немесе рационалды!), Бірақ біз мойындауымыз керек. аспан рухтарының арасындағы иерархиялық тәртіп, бізге толығымен белгісіз болса да, иерархиялық құрылым барлық жаратылыстарға сәйкес келеді. Онда Құдай өзінің кемелдігімен таныстырғысы келді: әркім әр түрлі жолмен қатысады және бәрі бірге керемет, таңқаларлық үйлесімді құрайды.

Библияда біз «ұжымдық» атаулардан басқа, періштелердің үш жеке есімін де оқимыз:

Мишель (Dn 10,13ss.; Ap 12,7; Gd 9), бұл “Құдайды кім ұнатады?” Дегенді білдіреді;

Габриэле (Dn 8,16ss.; Lc 1, IIss.), Бұл «Құдайдың күші» дегенді білдіреді;

Рафаэль (T6 12,15) Құдай медицинасы.

Бұл есімдер - біз қайталаймыз - бұл миссияны және үш Архангелдің тұлғасын емес, әрқашан «жұмбақ» болып қала беретінін көрсетеді, өйткені Қасиетті Жазбада Самсонның дүниеге келгенін жариялаған періштенің эпизодында айтылғандай. Атын айтуды сұрағанда, ол: «Неге мені атыңды сұрайсың? Бұл жұмбақ »(Джг 13,18; сондай-ақ Gen. 32,30 қараңыз).

Сондықтан бекер, құрметті періштелер, бүгінгі күні көп адамдар қалайтындай - өзінің Күзетші Періште есімін білгісі келгендей етіп айту, немесе (тіпті нашар!) Оны біздің жеке талғамымызға сай қосыңыз. Көктегі гвардиямен танысу әрқашан құрметпен және құрметпен жүруі керек. Синайға күйіп кетпейтін жанып тұрған бұтаның қасына жақындаған Мұсаға Жаратқан Иенің періштесі «аяқ киіміңді шеш» деп бұйырды, өйткені «сен тұрған жер - қасиетті жер» (Мыс. 3,6).

Шіркеудің магистриумы ежелгі уақытта періштелердің немесе Архангелдердің басқа есімдерін үш библиялық аттан тыс қабылдауға тыйым салған. Лаодицено (360-65), Романо (745) және Аахен (789) Кеңестерінің канондарында болған бұл тыйым, біз бұрын айтқан шіркеу туралы құжатта қайталанады.

Жаратқан Ие бізден біздің аға ағаларымыз болып табылатын осы керемет жаратылыстар туралы білгіміз келген нәрсеге қанағаттанайық. Біз басқа өмірге деген қызығушылығымен және сүйіспеншілігімен оларды толық біліп, оларды жаратқан Құдайға алғыс айтамыз.