Періштелер еркек пе, әйел бе? Киелі кітапта не делінген
Періштелер еркек пе, әйел бе?
Адамдар жынысты түсінетін және сезінетін періштелер еркек немесе әйел емес. Бірақ Киелі кітапта періштелер туралы айтылғанда, аударылған «періште» сөзі әрқашан еркек түрінде қолданылады. Сондай-ақ, Киелі кітаптағы адамдарға періштелер көрінгенде, олар әрқашан ер адамдар ретінде көрінетін. Ал есімдер берілгенде, аттар әрқашан еркек болатын.
Періште деген еврей және грек сөзі әрдайым еркек.
Грек тіліндегі «Angelos» сөзі және «ֲ ְְֲָךְָךְ malak» (еврей сөзі) - бұл «періште» деп аударылған еркек зат есімдері, Құдайдың хабаршысы (Стронгтың 32 және 4397).
«Жаратқан Иені мадақтаңдар, періштелері [білікті], Оның бұйрығын орындаған, Оның сөзіне құлақ асатын күшті адамдар». (Забур 103: 20)
«Содан кейін мен көптеген періштелердің [періштелердің] дауысын қарап, олардың мыңдаған, мыңдаған және он мың есе, он мыңдаған екенін естідім. Олар тақты, тіршілік иелері мен қарттарды қоршап алды. Олар қатты дауыспен: «Өлтірілген Тоқтыға күш, байлық, даналық, күш, құрмет, даңқ пен мадақ алуға лайық!» «(Аян 5: 11-12)
Киелі кітапта адамдарға періштелер көрінгенде, олар әрқашан ер адамдар ретінде көрінетін.
Жаратылыс 19: 1-22 тармақтарында Лодтың Содомдағы үйінде тамақ жегенде, екі періште ер адам ретінде көрінді және оны қиратып жібермес бұрын, оны отбасымен бірге жіберді.
«Иеміздің періштесі» Самсонның анасына ұлды болатынын айтты. Ол Билер 13-те күйеуіне періштені «Құдайдың адамы» деп сипаттаған.
«Иеміздің періштесі» «ағарту іспетті, киімдері қардай аппақ» деп сипатталған адам ретінде пайда болды (Матай 28: 3). Бұл періште тасты Матай 28-дегі Исаның қабірінің алдына дөңгелетіп жіберді.
Атаулар алған кезде есімдер әрқашан еркек болатын.
Киелі кітапта тек періштелер - Габриэль мен Майкл.
Михаил туралы алдымен Даниел 10: 13-те, сосын Даниел 21, Яһуда 9 және Аян 12: 7-8-де айтылған.
Жәбірейіл ескі өсиетте Даниел 8:12, Даниял 9: 21-де айтылған. Жаңа өсиетте Жәбірейіл Лұқа 1-де шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның дүниеге келгенін, содан кейін Лұқа 1-де Мәриямнан Исаның туылғанын жариялады.
Зәкәрияда қанаттары бар екі әйел
Кейбіреулер Зәкәрия 5: 5-11-дегі пайғамбарлықты оқып, екі қанатты әйелді періште деп түсіндіреді.
«Содан кейін маған сөйлескен періште алдыға шығып, маған:« Қараңыз, не көрініп тұр », - деді. Мен сұрадым: «бұл не?» Ол: «Бұл - себет», - деп жауап берді. Және ол: «Бұл бүкіл елдегі адамдардың әділетсіздігі» деп қосты. Содан кейін қорғасын қақпағы көтеріліп, себетке бір әйел отырды! Ол: «Бұл зұлымдық», - деді де, оны қоқыс шелегіне салып, қорғасынның қақпағын үстінен итеріп жіберді. Содан кейін мен қарадым - менің алдымда қанаттарымда жел тұрған екі әйел тұр екен! Олардың қанаттары илегінің қанаттарына ұқсас болды және себетті аспан мен жердің арасына көтерді. «Олар қоқысты қайда алып жатыр?» Менімен сөйлесіп тұрған періштеден сұрадым. Ол былай деп жауап берді: “Бабыл елінде сол жерде үй тұрғызу керек. Үй дайын болған кезде себет орнына қойылады »(Зәкәрия 5: 5-11).
Зәкәрия пайғамбармен сөйлескен періште еркектік малак және ерлер есімдері арқылы суреттелген. Алайда, пайғамбарлықта қансыз екі әйел зұлымдық қоржынымен ұшып кеткен кезде шатасулар пайда болады. Әйелдер баулардың (таза емес құстың) қанаттарымен суреттелген, бірақ періштелер деп аталмайды. Бұл суреттерге толы пайғамбарлық болғандықтан, оқырмандардан тура метафораларды қабылдауға міндетті емес. Бұл пайғамбарлықта исраилдіктердің күнәсына өкінбейтін және оның салдары бейнеленген.
Кембридждің түсіндірмесінде: «Бұл аяттың егжей-тегжейі үшін қандай-да бір мағынаны іздеу қажет емес. Олар жай ғана аянның зұлымдық тез арада жер бетінен шығарылғанын көрнекілікке сай бейнеленген фактіні жеткізеді ».
Неліктен періштелер өнерде және мәдениетте жиі әйел ретінде бейнеленген?
Бүгінгі христиандық мақалада періштелердің әйел бейнелері ежелгі пұтқа табынушылық дәстүрлермен, христиан ойы мен өнерімен біріктірілген болуы мүмкін.
«Көптеген пұтқа табынушы діндерде қанатты құдайлардың (Гермес сияқты) қызметшілері болған, ал олардың кейбірі әйелдік сипатта болды. Тіпті кейбір пұтқа табынушы құдайлардың қанаттары болды және періштелер сияқты өзін-өзі ұстады: кенеттен көріну, хабарлар жеткізу, шайқастар, қылыштар ».
Христиандық пен иудаизмнен тыс жерлерде пұтқа табынушылар қанатты пұттарға және библиялық періштелермен байланысты басқа атрибуттарға, мысалы періштеге ұқсас қанаттарымен бейнеленген және жеңістің хабаршысы саналатын грек құдайы Никаға табынған.
Періштелер ерлер мен әйелдер емес және әйгілі мәдениеттер оларды әйелдік бейнесінде көркем түрде бейнелейді, ал Киелі кітапта періштелер ерлер түрінде әрдайым анықталады.