РУХИЙ НҰСҚАУЛЫ: Дон Джузеппе Томаселли
АЛДЫН АЛА
Этна кратеріне бару өте пайдалы; вулкан - бұл ғалымдар мен саяхатшылардың баратын жері.
Нағыз экскурсия м биіктігінен басталады. 1700; өрмелеу күшті; сіз шамамен төрт сағат жұмыс істеуіңіз керек.
Кантониераға келген адамдарды байқау қызықты. Көптеген ерлер мен әйелдер, вулканның жоғарғы жағындағы ерекше панораманы ұнатқысы келсе де, ұлы Этна массивіне қарап, өз ойларын айтты; олар күрескілері келмейді және мейрамханаларда тоқтағанды жөн көреді.
Басқалары кратерге жетуге бел байлады: жетістікке жеткендер, оралғандар, шаршап келгендер ... және өлім табатындар. Тауға көтерілмес бұрын, олар күштерін өлшеп, қажет емес салмақтарды салмауы керек және жақсы бағыттаушы болуы керек.
Христиандық жетілу - өрмелеу үшін биік тау. Біз бәрімізді осы жоғары көтерілуге шақырамыз, өйткені біз бәріміз Аспанға жету үшін жаратылдық.
«Мінсіз бол, Иса Мәсіх айтады, көктегі Әкең қаншалықты мінсіз» (Матай, V48).
Бұл илаһи сөздер тек діни қызметкерлерге, монахтарға, монахтарға және ғасырдағы кейбір қыздарға ғана емес, шомылдыру рәсімінен өткендердің бәріне де қатысты.
Рухани жетілудің шегі жоқ; Құдайдың рақымымен өлшенетін және оған салған ізгілік дәрежесіне пропорционалды түрде әрбір жан қалаған дәрежесіне жетеді.
Мәсіхші кемелділікке жетуге, яғни рухани өмірді қарқынды жүргізуге бола ма? Әрине, өйткені Иеміз мүмкін еместі әмір етпейді және абсурдтарды шақырмайды; ол «кемелді бол» дейтіндіктен, әркім алған таланты мен қабылдаған өмірлік жағдайына сәйкес өзінің қабілетті кемелділікке жетуге ұмтылуы оның еркі.
Кім: Мен рухани өмірге бара алмаймын, өйткені мен үйленгенмін ... өйткені үйленгім келеді ... өйткені мен нан тапқым келеді ... менің білімім аз болғандықтан ... кім айтса, қателеседі. Рухани өмірге бірден-бір кедергі - жалқаулық және жаман ерік; содан кейін: «Ием, бізді жаман еріктен құтқара гөр» деп айту орынды
Енді жанның әртүрлі санаттарын қарастырайық.
ВАЛЕЙДЕ
Зұлым христиандар.
Римге бару арқылы мен Fosse Ardeatine-ге баруды ұсындым; Мен істей аламын.
С. Каллисто катакомбаларының жанында сіз сарайдың сарайын көре аласыз. Бұл салада аз нәрсе бар, бірақ бұл туралы ойлану керек.
Кіре берісте орнатылған ескерткіш соғыс кезінде болған қанның сұмдық көрінісін тірілтеді. Римде отыз үш неміс сарбазы өлтірілді; үш жүз отыз итальяндық өлуі керек еді: оннан бір.
Шенеуніктер рейдке шықты; саны толық болмағандықтан, бейбіт тұрғындар да алынды.
Не деген сұмдық! Үш жүз отыз, ерлер мен әйелдер, шұңқырлардың қабырғаларына байланған, содан кейін бірнеше күн бойы ештеңе білмей, мәйіттерін сол жерге тастап кеткен!
Сіз пулемет шығарған тесіктерді көре аласыз. Азаматтардың қайғысы қайтыс болғандарға құрметпен жерленді, қабірлерін сарайдың астына көтерді. Қанша гүл, қанша шам!
Мен қабірде намаз оқып жүргенде, бір жас келіншектің мұңды мінезі маған қатты әсер етті; Мен оның қарапайым қонақ екеніне күмәндандым.
Мен оған: «Бұл қабірде сіздің таныстарыңыз бар ма?» Дедім. Ол маған жауап бермеді; ол тым ауыр болды. Мен сұрақты қайталадым, содан кейін менде жауап болды: менің әкем келді! Әскери болды ма?
Жоқ; ол сол күні таңертең жұмысқа кетті, жақын жерде оны ұстап алып, өлтірді ...
Мен Fosse Ardeatine-ден шығып, сол апатты үңгірлерден өтіп бара жатып, қайғы-қасірет болған сәттерге қайта оралдым, сол кезде бақытсыз адамдар қалыңдықты кім деп шақырды, балалар мен ата-аналарды кім шақырды, содан кейін олар өз қандарына түсті.
Осы сапардан кейін мен өз-өзіме айттым: егер Fosse Ardeatine қирандылық орнын білдірсе, о !, әлемде қанша Fosse бар және одан да қорқынышты! Бүгін кинотеатрлар, теледидарлар, би және жағажайлар қандай? ... Бұл - дененің емес, жанның өлімі. Үлкен дүрбелеңге мас болған имандылық рухани өмірді, сондықтан Құдайдың рақымын, жазықсыз ұлдар мен қыздардан алып тастайды; екі жыныстың жастарын либертинизмге шақырады; көптеген жетілген адамдар адалдық пен дінсіздікті қатайтады. Одан да қорқынышты қырғын не? Миллиондаған тіршілік иелерімен салыстырғанда дененің өмірін жоғалтатын, жанның өмірін жоғалтатын және мәңгілік өлімге жазылатын үш жүз отыз пулеметші деген не?
Өкінішке орай, Fosse Ardeatine-де сол бақытсыз адамдар қатты сүйретіліп, өлімнен арыла алмады; бірақ моральдық сою еркін өтеді, ал басқалары шақырылады!
Қанша моральдық қылмыс! ... Ал өлтірушілер кімдер? ... шұңқырларда еркектер қырылды; азғындық көрсетілімдерінде шомылдыру рәсімінен өткендерді ренжітетіндер бар! Шомылдыру рәсімінен өту фонында бір күн өткен және бірінші қауымға жақындамаған, бүгінде алтын мен даңқ үшін Иса Мәсіхтің отарындағы қозыларды өлтіретін суретшілер мен суретшілер көп болған жоқ па?
Кісі өліміне кінәлі адамдар жазықсыз жандарды құртуға көмектесетіндер емес пе? Көптеген кинотеатрлардың менеджерлерін қалай шақыруға болады? Балаларын азғындық көрсетуге жіберетін бейсаналық ата-аналар, өлтірушілердің арасында емес пе?
Егер қарапайым фильмнің соңында біз жандарды көре алсақ, денелерді көргенде, көрермендердің барлығы немесе көпшілігі өлі немесе ауыр жарақаттанған болып көрінуі мүмкін.
Фильм көрсетілді; кішігірім жазаланған көріністер бір-біріне ілесті. Қатысқандардың бірі қатты дауыстап: «Бұл ұятқа не жетсін! Тағы біреуі: - Діни қызметкерлер мен оның достарын сыртқа шығар
Осылайша сіз өзіңіздің қарапайымдылығыңызды жоғалтып, ар-ұжданыңызды бұзасыз!
Құдай, Құдайдың ант қабылдаған жауы, дүние, Иса Мәсіх анатематизациялаған әлем «Жанжалдарға қасірет! »(Матай, XVIII7); «Мен әлем үшін дұға етпеймін! ... »(Джон, XVII9) әділетсіз жұмысшыларды жұлдыздарға жақындатады және оларды газет пен радиода атап өтеді.
Иса, Мәңгілік Шындық, жандарды жанжал шығаратындарға не дейді? «Екі жүзділер, сендер қасіретке қаласыңдар, өйткені сіз адамдарға Аспан Патшалығын жауып тастайтындықтан, сіз оған кіре алмайсыз, есік алдындағылардың кіруіне де жол бермейсіз ... Соқыр гидтер, қасіретке қаласың! Сырты әдемі көрінетін, бірақ іші өлі сүйектерге толып, әр шірікке толған ақ қабірге ұқсайтындар қасіретке қалады! ... Жыландар, жыландар жарысы, сен тозақтың сотынан қалай құтыласың? ... »(Матай, XXIII13).
Бір күні Иса парызшылдарға айтқан бұл қорқынышты сөздер бүгінде үлкен жанжалға ұласады.
Тек бос әурешілік пен заңсыз ләззатпен өмір сүретін адамдарға рухани өмір туралы, христиан кемелділік тауына көтерілу туралы айтуға бола ма? ... Олардың соқырлығы мен моральдық саңыраулары бар; олар таза тау ауасын ұнатпайды және төменде, сазды және иісті аңғарда, улы бауырымен жорғалаушылардың ортасында өмір сүреді.
Бұл жазуды оқыған адамдардың өлтірушілері болмайды, олардың орнына тақуа адамдар болады. Мен оларға айтамын: азғындық жасаушылармен бәсекелес; сіз өзіңіздің қайырымдылығыңызға қауіп төніп тұрған жерлерді ұнатасыз; зұлымдықтың жағасында біреуді ұстаңыз, мүмкін сіз оған жауап бересіз; дұға етіңіз, сонда жаман адамдар өзгереді. Жаман адамдар жолға оралуы екіталай; олар әдетте нашар аяқталады. Қасиетті Жазбада: «Мен сізді шақырған кезімде және сіз менің ескертулерім туралы білгіңіз келмегендіктен, мен сізді қиратқан кезде күлемін және террор сізге шабуыл жасағанда мен сізді мазақ қыламын ... өлім сізді құйын сияқты қабылдағанда ... Сонда олар мені шақырады, мен жауап бермеймін; олар мені мұқият іздейді, бірақ мені таба алмайды! (Нұсқа, 124).
Алайда жақсылыққа шақырған Құдайдың мейірімділігі адасқандарды құтқара алады; олар ерекшелік болып табылады, бірақ үлкен өзгерістер болады. Өмірінің соңғы айында порнографиялық кітаптардың авторы Курзио Малапарт батпақты алқапта күнәнің орынан шықты; Алпыс жыл өмір, Құдайдан алшақ, жандарды қырып-жою үшін қолданылған! ... Біз де көптеген бақытсыз адамдар үшін шынайы өзгеріске түсіп, кедейлерге мейірімділік таныту үшін күн сайын Құдайдың мейірімін сұраймыз!
КӨКТІҢ ФОТЫНДА
Келу.
Римдегі Tre Fontane-де Мадоннина үңгірінен бірнеше саты жерде Траппа, яғни үлкен монастырь бар, ол өзінің үнемділігімен танымал. Траписттер мұнда ғасырлар бойы ләззат әлемін үйретіп келеді. ХХ ғасырда ұқсас діни бірлестіктер болуы мүмкін екендігі таңғаларлық көрінуі мүмкін; бірақ Құдай оған гүлденуге мүмкіндік береді, және Жоғарғы Папа христиан дінінің орталығы Римдегі әйгілі Трапптардың біріне ие болғаны үшін қуанады.
Мен осы монастырға барғым келді; діни қызметкер ретінде мені қабылдауға жіберді.
Парлаторио деп аталатын кішігірім аттағыларда Портер офисін басқаратын құрметті адам пайда болды; ол мені жылы қабылдады, мен оған сұрақтар қоя аламын.
Ла Траппадан неше дін бар?
Біз алпыспыз; саны оңай көбеймейді, өйткені біздің өміріміз қатал. Көп емес, бір джентльмен келді, тырысты, бірақ көп ұзамай кетіп қалды: «Мен қарсылық білдіре алмаймын!
Қоғамда ерлердің қандай санатын алуға болады?
Әр адам трапист бола алады. Мұнда діни қызметкерлер мен қарапайым адамдар бар; кейде олар безендірілген, немесе жоғары офицерлер немесе атақты жазушылар; бірақ осы жерге кіргенде, мәртебелі атақтар тоқтайды, әлемнің даңқы аяқталады; адам тек қасиетті өмір сүруді ойлайды.
Сіздің пенсияңыз қандай? Біздің өміріміз - бұл әрдайым өкіну; адам ешқашан сөйлемейді деп айту жеткілікті. Бұл атриумда сөйлей алатын жалғыз адам - консьерж; он жыл бойына мойынсұнушылық маған есік кабинетін тағайындады және тек маған сөйлеуге рұқсат етілді; Менде бұл кеңсе болмас еді, бірақ бірінші кезекте мойынсұну керек.
Ешқашан сөз айта алмаймын ба? ... Ал екеуі кездескен кезде, олар бір-біріне сәлем бермейді, қасиетті нәрсе айтады, мысалы: Исаны мадақтауға болады! ...?
Тіпті емес; қарап, сәл садақ алыңыз.
Басшы әртүрлі кеңселерді тағайындау арқылы сөйлей алмайды?
Бұл да заңды емес; бөлмеде планшет бар, ал таңертең барлығы күндіз не істеу керектігін жазады. Егер сіз әртүрлі ұяшықтарға жазылмаса, басқалардың аттарын ешкім білмейді деп ойлайсыз. Бірақ бұл атау белгілі болса да, ғасырлар бойы біреудің қандай құрметке ие болғаны белгісіз, ол қай отбасына жататын. Бір-бірімізді білмей бірге тұрамыз.
Менің ойымша, аббат бәрінің еңбегін біледі, жоқ дегенде, қабірдегі эпиграф үшін! ... Басқа да ақшаңыз бар ма?
Көрші ауылда күн сайын алты сағат қол еңбегі; біз бәріне қамқорлық жасаймыз.
Зап?
Иә, бәрі, тіпті аббат болып табылатын діни қызметкерлер мен Жоғарғы; ол өзін теседі, бірақ әрдайым үндемейді.
Діни қызметкерлер мен зиялы қауым үшін оқу туралы не деуге болады?
Оқу сағаттары бар және әрқайсысы өзі оқыған пәндерге қатысты; бізде де жақсы кітапхана бар.
Азық-түліктің белгілі бір мөлшері бар ма?
Сіз ешқашан ет жебейсіз және шарап ішпейтін боласыз; сіз жыл сайын алты ай бойы Ленттен асып, әркім дастарқаннан табылған өлшенетін тағаммен тамақтанасыз; кейбір сирек ерекшеліктер ауру болған кезде заңды. Бізде басқа айыппұлдар бар, өйткені жастық пен тәртіп бар; түнде біз үнемі киініп, қатты ұйықтаймыз; түн ортасында біз қыста және жазда бірнеше сағатқа созылатын Шіркеуде ән айту үшін тұрамыз.
Мен әлемде жоқ бейбітшілік осында билік етуі керек деп санаймын, өйткені пенденің өмірін еркін, құдайға деген сүйіспеншілікпен қабылдау арқылы жүректен ішкі, бүкіл рухани қуаныш сезілуі керек.
Ия, біз бақыттымыз; бізде тыныштық бар, бірақ бізде құмарлықтар бар; біз Траппаға мақтаныш пен сезімге қарсы соғысу үшін келдік.
Маған осы қасиетті қоршаудың ішіне кіруге рұқсат етіле ме?
Біреуге рұқсат етіледі; сен маған ересің; бірақ бұл есіктің артында енді сөйлеу мүмкін емес.
Мен әр түрлі ортаны қаншалықты қызығушылықпен байқадым! Қандай кедейлік! ... Мен ұяшықтарды көріп таңқалдым; бәрі бірдей, кеңістікте азайтылған, жиһазсыз, қатты бетке төсек және парақсыз; төсек үстелдің барлық жиһазы болды ...
Осы камераларда керемет діни кейіпкерлер мен еңбектер өздерінің өмірлерін өткізді! ... Бұл бос дүниеде қандай керемет! ...
Мен асханаға бардым, ең кедейлікті ескере отырып, оқу залы мен ең соңында бақшаның ішіне кірген трапист менімен сөйлесе алды. Бақшаның бір бұрышында кішкентай зират болды.
Міне, жолсерік маған трапада қайтыс болғандардың жерленгенін айтты. Осы ортада біз өмір сүреміз, өлеміз және жалпыға бірдей қайта тірілуді күтеміз!
Өлім туралы ой, өкінішті өмірде жалғастыруға күш береді деп ойлаймын!
Біз бауырластарымыздың қабірлеріне жиі барып, дұға етіп, медитация жасаймыз!
Бақшаның ортасынан мен шулы қалаға қарап, ойладым: сіз немесе Рим немесе осы Траппа арасындағы өмір мен ұмтылыстың қаншалықты айырмашылығы бар! ...
Пұтқа табынушы христиандар.
Траписттердің өмірі еліктегеннен гөрі көбірек таңдандырады; арнайы мамансыз және жақсы күш дозасы болмаса, адам оны қабылдай алмайды. Бірақ бұл ескерту болып табылады, бұл немқұрайды өмірге үнемі масқара болып табылады, рухани тұрғыдан айтқанда, көптеген адамдар жетекшілік етеді, олар шомылдыру рәсімінен өткендіктен ғана христиандар.
Алқапта біз жанжалдардың егіншілерін және олардың шайтандық торларына түсетіндерді көрдік; қазір біз христиан кемелділік тауының етегінде дінге мән бермейтін немесе оны өз жолымен ұстанбайтын адамдарды байқаймыз; олар өздерін діндар деп санайды, өйткені кейде олар шіркеуге кіріп, бөлме қабырғаларында қасиетті бейнелерді сақтайды және өздерін жақсы мәсіхшілер деп санайды, өйткені олар қолдарын қанға дақ түсірмейді және ұрламайды. Біз басқа өмір туралы, мәңгілік өмір туралы айтқанда, олар әдетте: егер аспан болса, біз оған кіруіміз керек, өйткені біз нағыз мырзалармыз. Кедей соқырлар! Олар бақытсыз, жанашыр болуға лайық, және олар өздерін бай санайды!
Біздің заманымызда мұндай раушан суға арналған христиандардың саны өте көп. Ізашар адамдар Иса Мәсіх, олар Ізгі хабарды білмейді, пұтқа табынушылық ағымымен жүреді және рухани өмірінен басқа барлық нәрсе туралы алаңдамайды.
Олардың өмір жолына жылдам қарау пайдалы.
Мемлекеттік мереке бұқаралық ақпарат құралдарына бару арқылы қасиетті болуы керек; оның орнына олар үшін кез-келген сылтау, тіпті қисынсыздық та Шіркеуге бармауға себеп болады. Кино, би, серуен ... әрқашан баруға дайын; жұмыс қалмайды, ауа-райының нашарлауы, ақшаны қарызға алу мүмкін, бірақ рахатқа бөлейтін өмір болмауы керек.
Христиандардың бұл түріне арналған үлкен діни салтанаттар - бұл көбірек көңіл көтеру және жақсы тамақтану мүмкіндігі.
Олар үшін кішкене жақсы кеңестер беру мағынасыз; жеккөрушілік сезіну және кешіруді қаламау - бұл жеке басының қадір-қасиеті; азғын дискурсқа қатысу - қоғамда қалай өмір сүру керектігін білу; аз мөлшерде киіну - мақтаныш сезімін тудырады, өйткені сіз сәнге қалай бағынуды білесіз; арандатушы журналдар мен газеттерге жазылу уақытқа қалай өмір сүру керектігін біледі ...
Барлық осы бостандықтармен, Інжілдің рухына мүлдем қайшы, адам өзін ізгілік пен дін үшін құрметтеуге мәжбүр етеді.
Қазіргі мәсіхшілер үшін қасиетті заттардың құндылығы өзгереді. Шіркеудегі салтанатты үйлену тойы әр нәрсені ескереді: қызмет көрсету кезіндегі фотосуреттер, лента кесу, поцелуйлар шеруі, шерулер; бұл заттар үйлену тойының мәнін құрайды; екінші жағынан, егер олар уақытты тым көп еркіндікпен өткізетін болса, егер үйлену көйлегі тіпті жанжалды болса, егер қонақтар шіркеуде ұятсыз киіммен жүрсе, олар есептемейді ... Олар тек «әлеуметтік көз» деп аталатын нәрсеге мән береді; Құдайдың көзі маңызды емес.
Жерлеу рәсімдерінде де солай болады; сыртқы мақтаныш, шеру, гүл шоқтары, көркем зират ... және егер қайтыс болған адам діни ыңғайлылықсыз мәңгілікке өткен болса, олар өкінбейді.
Кәдімгі христиандар бей-жай қарамайтын діннің жалғыз актісі - Пасха мейрамы; тіпті егер олар оны белгіленген уақыттан кейінге қалдырмаса және оны бірнеше жылдар аралығында орындаса да.
Егер сіз олардан сұрасаңыз: Сіз христиансыз ба? Әрине, олар ренжіді деп жауап береді; біз Пасха мейрамын жасадық! ...
Жыл сайынғы осы санаттағы адамдардың мойындалуы және сөйлесуі, әдетте, күнәларды өтеу болып табылады. Егер олар Құдайдың рақымымен бір күнді, бір аптады немесе бір айды өткізсе, онда Иемізге алғыс айту керек! ... Ал көп ұзамай күнә мен діни арсыздық өмірі қайта басталады.
Бұл бүгінгі христиандық емес пе? … Көпшілік дінді көбінесе қарапайым ою емес деп санайды.
Өлімге немқұрайды қарайтын мәсіхшілер де келеді; олар мәңгілік үкім алу үшін өздерін Иса Мәсіхке ұсынуы керек. Олар Ізгі хабардың ақымақ қыздары сияқты: «Мырзам, бізге ашық бол! Бірақ Көктегі күйеу жауап береді: мен сені білмеймін! »(Матай, xxv12).
Иса өзі үшін мойындайды және өзінің ілімін ұстанатын, жанға қамқорлық жасайтын, жанның құтқарылуын өмірдің жалғыз ісі деп санайтын және оның шақыруына қанағаттанарлықпен жауап беретіндерге мәңгілік сый береді: Мінсіз бол , көктегі Әкең қандай кемелді.
Бейтарап мәсіхшілер рухани жетілу тауының етегінде; олар ешқашан жоғары деңгейге көтерілуге тырыспайды, егер күшті бір нәрсе оларда немесе айналасында болмаса; Құдайдың ықыласы, әдетте, оларға көз жасын төгетін кейбір қоңырауларға көмектеседі: емделмейтін ауру, үйдегі өлім, сәттіліктің қалпына келуі ... Өкінішке орай, бәрі бірдей оның артықшылығын біле бермейді, ал кейбірі көтерілудің орнына, кейбіріне барады. алқаптың түбі.
Бұл бейшара мәсіхшілерге Құдай заңын дұрыс қолдана беруге көмектесетін көмекші көмек қажет; олар қозғалтқышы өшірілген автомобильдерге ұқсас, олар тіркеменің жылжуын күтеді.
Ынталы адамдар әр түрлі жағдайларға байланысты жақсы сөз айтып, сенімді және сақ болуға тырысып, өздерін тәрбиелеуге жақсы кітап беріп, өздерін тәрбиелеуге дайын, өйткені немқұрайдылық - діни надандықтың қызы .
Егер сол кездегі пұтқа табынушы мәсіхшілер бір күн ғана өткізсе
Жоғарыда сипатталған Траппада ешкім жоқ және олар сияқты ет пен сүйектен жасалған көптеген діндарлардың құрбандыққа толы өмірін көргенде, қызарып, қорытынды жасамауы керек: Аспанға лайық болу үшін не істейміз? ...
Тауларда
Қауіпті жандар.
«Бір адам егініне жақсы тұқым септі; Бірақ олар ұйықтап жатқанда, оның дұшпаны өз егісіне дән сеуіп, кетіп қалды.
Егін себіліп, дәнді дақылдар пайда болғаннан кейін шөптер пайда болды. Үй иесінің қызметшілері барып: - Мырза, сіз өз егістіктеріңізге жақсы тұқым сепкен жоқсыз ба? Неліктен арам шөптер бар?
Иса оларға: - Кейбір жаулар осылай істеді. Қызметшілер оған: - Біздің оны тамырымыздан жұлып алғанымызды қалайсыз ба? Жоқ, өйткені бидайды теріп алу арқылы бидайды жұлып алудың қажеті жоқ. Егін жиналғанға дейін және егін жиналған кезде мен орақшыларға айтамын: алдымен арамшөптерді жинап, оларды өртеу үшін байламға байлаңыз; орнына бидайды менің сарайыма салыңыз »(Матай, XIII24).
Бұл өріс сияқты, әлем де, отбасылар да солай.
Жаман кісілерді бейнелейтін бидай мен жақсы жігіттердің символы болған бидай атеисттер мен сенушілер, тыныш және жалынды, Шайтанның қызметшілері мен Құдайдың балалары бұл өмірде қалай бірге болу керектігін анық көрсетеді. жамандыққа бой алдырмау және жаман адамдар мен босаңсыған адамдардың ықпалына берілмеу.
Шынайы мәсіхші отбасында, ата-аналар өз міндеттерін орындайтын балалар, әдетте, Құдайға деген қорқыныш пен сүйіспеншілікте өседі.
Күнделікті жұмысты күтіп, намаз оқуға, жұмыс күндері де қасиетті массаға уақыт тауып, кішкене медитациямен рухты қайта жаңғыртатын көптеген адамдардың діни ауырлығы қуантады. Бала кезінен бастап өмірдің осы деңгейіне көтерілген олар ұзақ жылдар бойы тыныштықта өмір сүреді. Мұны түсінбестен, мен көп күш жұмсамастан, олар христиандық жетілу тауына көтеріліп, әділ биіктікке жетеді деп айтар едім.
Бірақ, өкінішке орай, кейбір жақсы дәндер осы бидайдың жанына тасталады. Бұл бір жаман күнде улануды бастайтын досыңыз немесе туысыңыз болады.
«Бірақ сіз бұқаралық ақпарат құралдарына күн сайын баруыңыз керек пе? Бұл асыра айтылған сөздерді монастырда тұратындарға қалдырыңыз! ... «
«Сіздің киіміңіз адамдарды күлдіретінін көрмейсіз бе? Жалаңаяқ қолдар, мойын сызығын салу ... бұл сән! ... «
«Әрқашан қасиетті кітаптарды оқыңыз! ... Сіз ескі өмір сүресіз! Қазіргі журналдар сізді көздеріңізбен ашуға мәжбүр етеді; мораль иә, бірақ белгілі бір уақытқа дейін; біз прогресс ғасырындамыз және біз артта қалмауымыз керек! »
«Шіркеуде таңертең және кешке! ... Бірақ егер кино мен теледидарға күн сайын адамдар қарайтын болса, онда сіз неге бармайсыз? ... Әр адамның көргенін көру қаншалықты жаман? ... Бірақ жалқау адамдар аз! »
Тақуа жандар осы улы ұсыныстарға таң қалды. Бірден және жігерлі түрде жауап беру керек: орал, шайтан! ... Енді менімен сөйлеспе! ... достығыңыз бен сәлеміңізден бас тарту! ... Құрбы-құрдастарыңызбен бірге жүріп, аңғардың түбінде болыңыз! Жақсылыққа өрлеуді жалғастыруға рұқсат етіңіз!
Иса Мәсіхтің айтқаны бойынша, мәңгілік отқа жағылуы мүмкін сепкендерге осылай қарау керек. Ол белгілі бір жағдайларда бекіністі қажет етеді, ол Қасиетті Рухтың сыйы болып табылады және оны әркім көрсетуі керек!
Егер белгілі бір бұрмалаушылықтарды толығымен жоюға бел буып кетпесе, Шайтан жалған достық арқылы сепкен тұқымдар біртіндеп өсе бастайды.
Кемелділікке жету жолында қаншама әдемі жандар тоқтап, тағы басқалары таудың етегіне, мүмкін аңғардың түбіне оралды! ...
Принциптерге назар аударыңыз!
Алғашында күшті емес және тартыншақтай бастайтындар рухани құлдырауды сезінеді: кейбір массалар еленбейді, намаз азаяды, кішігірім жеңілдіктер тым ауыр, біреуі бос әурешілікке бой алдырады, дүниелік көңілді күтеді! ...
Бұл мұнымен тоқтап қалмайды, өйткені адамның әлсіздігі күшті және жамандыққа деген құштарлық күшті; өрмелеу қиын, бірақ түсу тез жасалады.
Бір кездері жалынған және қазір Исаға және қасиетті заттарға деген қызығушылықты сезінбейтін бұл жан өз-өзіне қайта оралуға тырысады:
Мен шоуларға қатысамын, бұл шындық; бірақ мен ол жерге жаман мақсатпен бармаймын; кейбір көрініс жанжал болған кезде мен көзімді төмен түсіремін; сондықтан менде көңілді және күнә жасамаймын! ...
Мәсіхші жан, сіз жасаған жаман үлгі туралы ойламайсыз ба? Рухыңызға келтірген зұлымдық туралы ойламайсыз ба? Бұл жаман ойлар мен тілектер мен сізді және сізді жиі азғыратын жаман қиялдар ... және, мүмкін, құлап кетеді ... бұл көріністердің нәтижесі емес пе?
Менің көйлегім сәнге сай. Бірақ мен мұндай киімнің қандай зияны бар? Жалаңаш қолмен жүру және мини-көйлек кию дұрыс емес пе? Егер мен жаман ниет жасамасам, онда күнә жоқ, мен сабыр сақтай аламын!
Сізге, әсіресе басқа жыныстағы адамдарға тигізетін зиянын біле аласыз ба? Шайтанның кінәсінен басқа адамдарға жағуы мүмкін жағымсыз көріністер мен жаман құмарлықтар туралы сіз Құдайға есеп бермейсіз бе?
Айтылған сөздер Құдайдан болғысы келетін және оны ренжітпейтін, сонымен қатар осы дүниелік ағымға сүйене отырып, өмірден ләззат алғысы келетіндердің де бар екенін анық көрсетеді.
Иса оларға: “Ешкім екі қожайынға қызмет ете алмайды; сөзсіз, ол бірін жек көріп, екіншісін жақсы көреді, немесе біріншісін жақсы көріп, екіншісін жек көреді »(Матай, vi24).
Таңдану
Бірнеше ай бұрын, мен осы парақтарды жазғаннан кейін, біз үшін бір нәрсе болды.
Тауық тауықта жатқан тауық бірнеше рет жабыла бастады. Иесі жұмыртқаны шығарғанына сеніп, оны алуға қолын созды. Қорқыныш айқайы бірден естілді: тауықтың астында қожайынның қолын тістейтін жылан бар.
Әйелді құтқару үшін бәрі жасалды, бірақ келесі күні ол Катаниядағы ауруханада қайтыс болды.
бұл күтпеген, бірақ өлімге әкелетін тосын сый болды.
Мәсіхші жан Құдайды ауыр ренжітпеу үшін, екі қожайынның астында өмір сүргісі келсе, ол оны күтпеген кезде, ол күтпеген жерден жәбірленеді, сондықтан ол азғындықты оқуға итермелейді немесе таза емес көзқарасқа бой алдырады немесе құлайды. адалдық.
Бір кездері нәзік әрі жалынды, содан кейін әлсіреген конфессиялық жекелеген жандардың аяғына қаншалықты өкініш пен қанша ауыр күнә әкеледі!
Өлімге еңіс.
Бір күні мен Этна кратерінің шетіне тап болдым; оқшауланған түтіннен басқа жанартау әрекеті болған жоқ. Мен мұқият түсіп, кратердің түбінен өте алдым. Бірнеше бағдаршам жер көшкінін көрсетті.
Оның қасында солтүстік-шығыс кратері, кіші, шеңберден бір шақырым, бірақ өте белсенді. Мен лаваның бағанасында тұрып, мен оның керемет көрінісіне қарап, бір діріл сезіндім: өте терең, нанымнан тыс, барлық жалындар мен түтіндерден кейін, үнемі шуылдап, лава массасының қорқынышты дауылымен ...
Бұл өте қауіпті жер еді, мен өзіме: тек алыстан қараңыз.
Осыдан кейін көп ұзамай неміс саяхатшысы сол көріністі мұқият қарауды қалап, суретке түсіргісі келіп, белгілі бір биіктікке түсуді ұйғарды. Ол мұны ешқашан жасаған емес!
Неміс түсе бастағанда, ол жердің жұмсақ екенін түсінді, өйткені ол лав лавынан пайда болған. Ол қайтқысы келді, бірақ көтеріле алмады; Төрт төртінде де ол өзін тоқтатып, камераны жақсы қолдануды ойлады. Онда ол көмек күтіп ұзақ тұрды.
Провиденс лапиллидің кратердің түбінен лақтырылғанын қалағанын қалаған; бақытсыз адамға әсер етілмеді. Лапилли салқындаған кезде, ол дәйекті бола отырып, оларды тірек ретінде қолдана алды және баяу кратерден шықты. Саяхатшы шаршап, өлімнен өмірге оралды; біз ол өз есебінен үйренді деп үміттенеміз.
Жанартау баурайы қауіпті; зұлымдықтың еңісі одан да қауіпті. Кім рухани құлшыныспен жүріп, содан кейін тоқтап, кері кете бастаса, оны жойылу жолында деп айтуға болады, өйткені Иса Мәсіх айтқандай: «Кім қолын соқаға қойып, содан кейін артына қараса, ол Аспан Патшалығы үшін жарамды »(Лука, ivG).
Бұл саяхатшының қауіпсіздігі - артқа қайтып, өрмелеуге көмектесетін құралдарды ұстану.
Рухани өмір тауына көтерілген немесе артта қалған адамдарға жылы лебіздер айтылады: Сіз өзіңіз бақытсыз ба? ... Иса сізді қуантты ма? Сіз Исаның қатысуымен болған болсаңыз немесе қазір дүниенің бір бөлігінде болсаңыз, сізде бұдан да қуаныш болды ма? ... Ізгі хабарға осылайша сіңген христиандық қырағылық сізге көктегі күйеу жігіттің келуіне дайын болуды айтпайды ма? ... Сонымен, ізгі ниетпен жандандыра отырып, жомарт мәсіхшілік өмірді шешіңіз. Күнделікті ой жүгірту мен ар-ұжданды тексеруді жалғастырыңыз; адамның құрметіне немесе басқалардың сынына қарамау; ізгілікке түрткі болатын жақсы достық қарым-қатынасқа ие болыңыз; кішігірім өлім жаттығуларын немесе рухани гүлдерді қайта бастаңыз. Сіз біраз уақыт қысқы ағаштарсыз, жапырақтарсыз, гүлдерсіз және жемістерсіз болдыңыз; рухани көктемді бастаңыз. Ақылсыз қыздар үшін шамның майы түспеді; Құдайға басқа жандарды жіберу үшін сіздің нұрыңыз жарқырап тұруы үшін, шамыңызды толтырыңыз.
«Қожайыны қайтып келгенде, сергек болатын қызметші бақытты» (Матай, xxiv4 G).
БІРГЕ
Әдемі жандар!
Қыстың ортасында, қаңтарда, өсімдіктер инкубация кезінде, жапырақтары мен гүлдері жоқ, көктемді күтіп отырғанда, тек бір ағаш, кем дегенде Сицилия климатында әдемі, мол гүлденеді; бадам ағашы. Суретші шабыттандырады және оны суреттейді; гүл әуесқойлары бұтақты шешіп, вазаға салыңыз; сол кішкентай гүлдер ұзаққа созылады.
Міне, кемелдік шыңына көтерілуге деген жалынды христиан рухының бейнесі!
Бадам ағашы гүлдерсіз өсімдіктер арасында ерекшеленеді; осылайша жалындаған жан рухани стерильді және салқын адамдар арасында өмір сүрсе де, оның рухының толық өміршеңдігін сақтайды және жақсы қасиеттерімен ерекшеленеді; Кімде-кім тағдыры оны емдейтін болса, кем дегенде, оның жүрегінде: әлемде жақсы адамдар бар!
Әлемде мұндай адамдар бар; олар қалағандай көп емес, бірақ әйелдер мен ерлердің, қыздар мен ерлі-зайыптылардың, кедейлер мен байлардың арасында үлкен топтар бар.
Оларды кіммен салыстыруға болады? Далаға жасырылған қазына тапқан адамға; ол өзінің меншігін сатып, сол өрісті сатып алуға барады.
Біз туралы сөйлейтін тақуалар өмір Құдайдың сүйіспеншілігін, бақытты мәңгілікке дайындалудың сынағы екенін түсінді және олар жердегі істерді көктегі істерге бағынышты деп санайды. Олардың ұмтылысы - христиандық кемелділікке ұмтылу.
Жетілдіру идеясы.
Жетілдіру - толықтығын білдіреді; рухани өмірде бұл жанның ақтығына нұқсан келтіретін кез-келген жетіспеушіліктен, дақтардан, кез-келген мольден аулақ болуды білдіреді. Кемелділік әдемі жандардың жалғыз мақсаты, жомарт жүректерге деген ұмтылыс болуы керек.
Жетілдіру формалардың нәзіктігін де білдіреді; рухани өмірде бұл ізгіліктің артықшылығы, жақсылықтағы артықшылық дегенді білдіреді, ол кез-келген ортаға қанағаттанбайды.
Мінсіздік дегеніміз: жақсылық жаса, тек жақсылық жаса және оны дәл, дәл орында; және біз жасағанымыздың бәрі кішкентай болса да, рухани шеберлік, Құдайға әнұран болу.
Мінсіздіктің өз дәрежелері бар.
Бұл жердегі абсолютті кемелдік біз үшін мүмкін емес, бірақ біз оған көбірек немесе аз өмірімізді, іс-әрекетімізді жетілдіре отырып, жақындай аламыз.
Кемелденудің бірінші дәрежесі - бұл Құдаймен достық қарым-қатынас және ол барлық адамдар үшін өте қажет. Бұл Аспанға құқық береді. Барлық адамдарда бірінші жетілу дәрежесі бар екені рас!
Алайда жақсырақ нәрсе бар: екінші дәреже, ол тек өлім күнәсынан ғана емес, сонымен қатар вениалдық күнәдан да аулақ болу; біз Құдайдың көмегімен біртіндеп келуге тырысамыз, толығымен сезінген веналық күнәларды жасамауды және жартылай азат етілгендерді, адамның әлсіздіктерінің нашар жемісін азайтуды.
Үшінші дәреже - бұл ең жақсы: Құдайға тек қызметшілер немесе жалдамалы адамдар ретінде ғана емес, сонымен бірге балалар ретінде де жақсы махаббат үшін қызмет ету.
Енді Евангелиялық кеңестердің тәжірибесімен байланысты жетілу жағдайын қарастырайық: әдетте Дін мемлекетінде кедейліктің, мойынсұнушылықтың және мінсіз пәктіктің үш еселенген ант беруімен. Бұл жағдайда Иса жақсы көретін жандарды шақырады. Әлі күнге дейін оны құшақтай алмаған және оның кәсібін сезіне алмағандар Исаға «жоқ» деп айтпайды, діни мемлекетке кіру - сәттілік, оны тек көкте ғана бағалауға болады. Қазірдің өзінде барлар, оларды шын жүректен жақсы көреді, бар күш-жігерімен сәйкес келеді, әрқайсысы өз рухынан гөрі!
Басқалары? Олар ғасырда діндар еркектер мен әйелдердің өмірі мен рухына еліктеу үшін қолдарынан келгеннің бәрін істеуі керек, олар шығармалармен істей алмайтын нәрсеге деген құштарлықты қанағаттандырады.
Өзіңе осы эякуляциямен кемелділіктің рақатын сұра: Мария Мәриямның таза жүрегі, маған Иса үшін христиан кемелділігі мен жүректің тазалығы мен кішіпейілдігін алыңыз!
Кемелділік идеясын түсіндіріп болғаннан кейін, оған тиімді ұмтылу үшін іс-әрекетте өзін қалай ұстау керектігін және көңіліңді түсірмеу үшін әрдайым есте ұстайтындығыңды білу керек. Ана мен ұстаздың қасиеті - кішіпейілділік.
Кішіпейілділік.
Мен бадам ағашының салыстыруын гүлденген кезде келтірдім; біз әлі күнге дейін бұл ағашты қарастырамыз. Ол жаппай магистральға ие, бірақ қара және өрескел қабығымен жабылған; бұл гүлдердің нәзіктігімен керісінше көрінеді; ағаш өрескел қабығы болмаса жақсы пайда болады, бірақ бұл жойылғаннан кейін, гүлдер мен жемістер ешқашан болмайды.
Рухани адамдар күн сайын көптеген игі істер істесе де, олардың көптеген кемшіліктері бар екенін түсінеді; олар өздерін кемсітеді, өйткені олар өздерін мінсіз көргісі келеді және олар жиі ұнжырғалары түседі.
Кемшіліктері болмаса, оларға қасірет! Олар қабығы жоқ ағаштарға ұқсас болар еді. Өмір қаны қабығының ішіндегі кішкентай каналдар арқылы бүкіл өсімдікке таралғандықтан, бүкіл рухани өмір жеке ақаулардың жиналуымен қоректенеді және сақталады. бұл отты сақтайтын күл.
Егер кемшіліктер болмаса, рухани мақтаныш сезімі өлімге душар етеді. Кішіпейілділік Иса үшін өте қымбат, сондықтан оны жүректерінде сақтау әрдайым белгілі бір кемшіліктерге бой алдырады, сол арқылы жан кішіпейілділік, сенім және үлкен сүйіспеншілік таныта алады. Сондықтан Иса рухани әлсіздіктерге жол беріп, жанды тазартады.
Жүректің құпиясында, өз әлсіздігіне деген сенімділік әрдайым өз бойында сақталуы керек, бұл Иеміз жасағысы келетін біртіндеп істі бұзбау үшін. Исаны кішіпейіл әрі ізгі ниеттен ешбір кемшілік немесе әлсіздік жоқ.
Мінез-құлқының жетіспеушілігімен немесе рухани әлсіздігімен айналысатын діндар адам көптеген мақсаттардың орындалғаннан кейін өзінің азап шегетінін мойындай отырып, Құдайдың көмегінсіз, қандай ауыр күнәларды білетін және жанашырлық пен сабырлылықты үйренуді білетін адамның құлап кететініне сенімді. келесі.
Әулиелер болса да, әдетте, кемшіліктерін бастан кешірді және таңғалмады, өйткені тауға көтеріліп, аяқ киімдерінде немесе киімінде шаңды көргендер таңданбайды; ең бастысы - жүректе тыныштық пен кішіпейілділікті сақтау.
Дон Босконың қасиеттілігі маңызды; өмірде де керемет жасады; қасиеттіліктің даңқы барлық жерде болды; рухани ұлдары оған құрметпен қарады. Кейде ол кейбір олқылықтарды жіберді. Бір күні пікірталаста ол қатты қызды; ақыры ол сағынғанын түсінді. Бұл Массаға дейін болды; киінуге және Қасиетті Құрбандық шалуды бастауға шақырды, ол былай деп жауап берді: сәл күте тұрыңыз; Мен мойындауым керек.
Тағы бір жолы Дон Боско Маэстро Догланианиға бірнеше асхананың алдында қатаң сөгіс айтты. Соңғысы оны соншалықты құрметтейтін адамнан мұндай емделуді күтпестен ауырып қалды: мен оған осы тенор туралы жазба жаздым: Мен Дон Босконы әулие деп ойладым; бірақ мен оның бәріне ұқсайтын адам екенін көремін!
Дон Боско өзінің кішіпейілділігімен, қасиеттілігімен, жазбаны оқып отырып, Догляниге: «Сіз өте дұрыс айтасыз: Дон Боско - басқалар сияқты адам; ол үшін дұға ет.
Сондықтан кемшіліктер рухани өмірге нақты кедергі емес екеніне сенімді бола отырып, олардың кейбіреулерімен, атап айтқанда, олармен күресу үшін қарастырайық, өйткені кемшіліктерімен татуласу жаман болар еді.
Жаман шөптер жақсы топырақта өседі; бірақ қырағы фермер оларды жою үшін кетпенді дереу тапсырады.
Ұшып кету.
Күресудің бір кемшілігі - сынақтардағы моральдық өлтіру.
Қимыл - бұл өмір. Иса өмірде мәні бар, әсіресе жанға жақын адамдарда үздіксіз әрекет етеді. Егер олар мәңгілікке көбейсе және көбінесе сүйіспеншіліктің дәлелі болса, онда ол оларды ерекше азаптарға итермелейді.
Көбіне Иса қалай әрекет ету керектігін білмейді; әлсіздіктерінде олар: Мырза, бұл крест ... иә! Бірақ бұл ... жоқ! ... Әзірге, жарайды; жоқ, жоқ, мүлдем!
Айқыштың салмағы астында олар: «Бұл тым көп! ... Бірақ Иса мені тастап кетті! ...
Мұндай жағдайларда Иса жақынырақ; ол жүректерде неғұрлым қарқынды жұмыс істейді және олардың сүйіспеншілікке толы ерік-жігерінің жобаларына толықтай бой бермегенін қалайды. Көбінесе Иса сенімсіздікке кезіккенде, дауыл кезінде елшілерге: «Сенімің қайда? »(Лука, VIII2S).
Рухани адамдардың ізгілігі сынақтарда танылады, өйткені сарбаздардың құндылығы ұрыс кезінде көрінеді.
Иса қанша шағымданады, өйткені олар өзіне деген сенімін жоғалтады, өйткені ол өзі жақсы көретін және жақсы көретін адамдармен қарым-қатынас жасай алмайтын сияқты!
Өзін-өзі сүйу.
Өзіне-өзі сүйіспеншілік Құдайға жақын қызмет ететіндердің жүректерінде болады.Рухани адамдар өз-өзіне деген сүйіспеншілікті әдейі мақұлдамай-ақ, олардың жақсы мөлшерде екенін мойындауы керек. Мұны түсінбестен және оны қаламай-ақ өздері туралы жоғары түсінікке ие; олар сөзбен айтады: Мен күнәкар жанмын; Мен ештеңеге лайық емеспін! бірақ егер олар қорлауды, әсіресе оны күтпегендерден алса, олар бірден бастайды, содан кейін ... ашық аспан! Шағымдар, заклинание, үгіт-насихат ... басқаларға аз түсінікпен қарап, пікір білдіргендер: ол қасиетті жан сияқты көрінді ... жердегі періште ... және оның орнына! ... Ақша және киелілік, жартысы!
Өзін-өзі сүю жараланған жолбарыс сияқты, және сабырлы болу үшін көп қасиет қажет екенін жоққа шығаруға болмайды. Кім ізгілік жолында алға ұмтылатын болса, олар қайдан шықса да, бейбітшілікпен қорлауға тырысуы керек. Тіпті қасиетті адамдар да қорқынышты азап шегеді; Иса оларға рұқсат бергендіктен, оны қабылдаған адамдарға оның Қасиетті адамгершілік қасиеттерінің Пассионарлықта масқараланған кейбір қасиеттерін бойына сіңіргенін қалайды.
Ұсыныстар берілген, олар қорлау кезінде пайдалы.
Ескерту алды, сөгіс, өрескел, алдымен сыртқы тыныштықты, содан кейін ішкі тыныштықты сақтау үшін барлығын жасайды.
Сыртқы тыныштыққа көп тыныштықты сақтау арқылы қол жеткізуге болады, бұл көптеген сәтсіздіктердің кепілі.
Ішкі тыныштық естіген қорлау сөздерін қайта ойластырмастан байқалады; ақылда қаншалықты көп қайталанса, соғұрлым өзін-өзі сүйу дәрменсіз болады.
Керісінше, Исаның Құмарлыққа жасаған қорлықтары туралы ойланыңыз. Сіз, менің Иса, шынайы Құдай, қорладыңыз және қорладыңыз, сіз бәріне үндемей шыдадыңыз. Мен сіздерге бұл қорлауды, сіз зардап шеккендерге қосылуды ұсынамын. Сондай-ақ, ақылда айту пайдалы: Құдайым, дәл қазір сізге қарсы айтылып жатқан кейбір қорлауды қалпына келтіру үшін, мен мұндай қорлықты қабыл аламын!
Иса қайғы-қасірет шеккен жанға қанағат сезімімен қарайды: «Уа, Құдай, жіберілген масқара үшін рахмет!
Иса абыройлы жанға қатты масқара болғаннан кейін: «Мені сені масқаралағаным үшін рақмет! Мен бұған жол бердім, өйткені мен сізді кішіпейілділікпен тамырлағым келеді! Мені ұнататын қорлауды сұраңыз!
Біз осы кемелдік деңгейіне жомарттықпен ұмтылуымыз керек.
Көтеру мысалы.
Салехия қауымының үкіметіндегі Сент Джон Босконың мұрагері Дон Мишель Руа құрбандық ошағының құрметіне қол жеткізді.
Оның кішіпейілділігі кез-келген жағдайда, әсіресе қорлау кезінде ерекше көрінді. Бір күні ондай адам оған қарсы сөйлеп, оны қорлайтын және қорлайтын тақырыптар айтты; ол қиянат қорабын босатқанда тоқтады. Дон Руа сонда да тыныш болды; Соңында ол: «Егер оның басқа айтар сөзі болмаса, онда Жаратқан Ие оны жарылқасын! оны атып тастады.
Дон Руаның қайырымдылығын білсе де, оның мінезіне қайран қалған қастерлі адам болды. Ол қалай ол барлық қорлауды ештеңе айтпай тыңдады?
Сол жігіт сөйлеп тұрғанда, мен оның сөзіне мән бермейтін тағы бір нәрсені ойладым.
Әулиелер осылай әрекет етеді!
Шағымдардан аулақ болыңыз.
Әдетте шағымдану күнә емес; жиі-жиі шағымдану - бұл кемшілік.
Егер сіз шағымданғыңыз келсе, онда ешқашан мүмкіндіктер жетіспейді, өйткені сіз көптеген әділетсіздіктерді көресіз, сондықтан көптеген кемшіліктер кездеседі, сондықтан көптеген қателіктер кездеседі, сондықтан сіз таңертеңнен кешке дейін шағымдануыңыз керек.
Жетілдіруге бейім адамдарға шағымданудың жақсы нәтижелері болатын ерекше жағдайларды қоспағанда, шағымданбауға кеңес беріледі.
Егер қолайсыздықты жою мүмкін болмаса, шағымданудың қандай әдісі бар? үндемеген жақсы, үндемеген жөн.
Сент Джон Боско өзін-өзі өлтірудің әдісі туралы сұрады, оның ішінде: «Ешнәрсеге, не ыстыққа, не суыққа шағымданба.
Флоренцияның епископы Сент-Энтонидің өмірінде біз еліктеу арқылы емес, қайта өңдеу арқылы ұсынылатын түзету фактісін оқыдық.
Бұл епископ үйден шығып, боранмен жауған аспанды көру үшін жел қатты соғып тұрған кезде: «Қандай жаман ауа-райы!
Бұл қасиетті епископты күнәға немесе кемшілікке, мұндай риясыз леп үшін кінәлағысы келмейді! Әулие өзінің нәзіктігінде ой жүгіртіп, осылай ойлады: Мен «Темпачио! »Бірақ табиғат заңдылықтарын Құдай басқарады емес пе? Мен Құдайдың бар екендігіне шағымдануға батылым келді! ... Ол үйге оралды, кеудесіне жамбасын салып, оны кішкене болтпен мөрмен жауып, Арно өзеніне кілтті лақтырып жіберіп: «Мені жазалап, сол кемшілікке оралмас үшін, мен әкелемін», - деді. бұл шашты көйлек сіз кілтті тапқанша! Біраз уақыт өтті. Бір күні дастарханға епископқа балық ұсынылды; бұл аузында кілт болды. Ол Құдайдың бұл жазасын ұнатқанын түсінді де, содан кейін оның жамылғысын шешіп алды.
Егер өздерін рухани деп санайтындардың көпшілігі кез-келген шағым үшін жамылған орамал тағуы керек болса, оларды басынан аяғына дейін жауып тастау керек!
Шағымдар аз және өлім көп!
Үлкен кемшілік.
Кейбір нәзік ар-ұждандар Қасиетті Сақраманы өте ауыр және өте жемісті етеді.
Пенсиялық сотқа бармас бұрын, олар әдетте ұзақ және маңызды емтихан тапсырады. Олар ар-ұжданды көп зерттеп, Конфессионерге егжей-тегжейлі айыптау арқылы жетілдіруде көбірек алға баса алады; бірақ іс жүзінде олар аз пайда табады.
Нәзік жанның ар-ұжданын тексеру әдетте бірнеше минуттан аспауы керек. Өлімге қарсы күнәлар болмауы керек; егер олар кездейсоқ болса, ол бірден жазықтағы тау сияқты болып шығады.
Сондықтан, біз венивалитетпен және кемшіліктермен айналысатындықтан, Confession-те бір вениалдық күнәні айыптау жеткілікті; қалғандары жалпы айыпталуда, былайша айтқанда.
Артықшылықтары мыналар: 1) бастар қажет емес шаршамайды, өйткені мұқият тексеру ақыл-ойды қысады. 2) Көп уақытты не күнә жасаушы, не сенім білдіруші және күткен адамдар ысырап етпейді. 3) Бір кемшілікке назар аударуды тоқтатып, оны жек көріп, оны түзетуді байыпты түрде ұсына отырып, рухани жақсаруы сөзсіз.
Қорытынды: ұзақ тексеруден және ұзақ уақытқа созылған айыптаудан өткізгіңіз келетін уақыт өкіну мен Құдайға деген сүйіспеншілікті жасауға және жақсы өмір сүру мақсатын тиімді өзгертуге жұмсалуы керек.
ПЕРФЕКЦИЯЛЫҚ ЖҰМЫСТАР
Көше.
Жан баққа ұқсас. Егер қамқорлық жасаса, онда ол гүлдер мен жемістер береді; егер немқұрайды болса, ол аз немесе ештеңе тудырмайды.
Құдайдың бағбаны - бұл Иса өзінің қанымен сатып алынған жанын шексіз жақсы көреді: оны сақтау үшін оны қоршау арқылы қоршайды; бұл оның рақымының суын сағынбайды; артық немесе қауіпті немесе зиянды нәрсені жою үшін уақытында және мұқият кесіп алыңыз. Егін мол жеміс береді. Егер бақ емдеу шараларына сәйкес келмесе, ол біртіндеп өзіне қалады; хеджирлеу кесіліп, тікенектер мен өсімдіктер өсімдіктерді тұншықтырады.
Құдайды мадақтап, мәңгі өмір сүру үшін көп жеміс бергісі келетін адам Исаның өзінің ақылымен жұмыс жасайтындығына сенімді болып, еркін әрекет етеді.
Барлық өсімдіктер бірдей жеміс бере бермейді; өсімдіктің қожайыны апельсинді, басқа лимоннан, үшінші жүзімнен жинап алғысы келеді ... Осылайша аспан бағбаны бәріне қамқорлық жасап, жұмыс істей отырып, бәрінен ерекше нәрсе уәде етеді.
Иса - Көктегі басшылық және әрқайсысы мәңгілік бақытқа жетудің ең қолайлы жолына немесе жолына бағыттайды.
Жолдан тайып, қажетсіз шаршайтын, уақытты жоғалтатын және мақсатқа жетпеу қаупі бар адамдар. білу керек: 1) Иса біздің жүрегімізге қалай кіруге тырысады; 2) Исаның әрқайсымызды қалай алғысы келетіндігі; 3) қай мемлекет бізге ең қолайлы және Құдай бізді қалайды.
Осы үш нәрсені білу - жанды кемелдікке жетуге итермелейтін маңызды құрал.
Зерттеу.
Исаның жүрегімізге қалай кіруге тырысатынын және оны тез арада ашу үшін мұқият зерделегеніміз жөн; оны есік алдында күту - бұл нәзік нәрсе емес.
Құдайдың рақымы сезімтал да, сезімтал да емес; ол біздің рухымызда қазіргі шабыттар немесе мейірімділік деп аталатын шамдармен әрекет етеді.
Дұғада да, басқа уақытта да біздің ақыл-ойымызды жарықтандыратын жарықтар, жүрегімізге неғұрлым күшті әсер ететін Құдайдың рақымының қимылдары мен әсерлері туралы ойлану керек.
Бұл шамдарда, көбіне ақылға оралып, басатын осы сәтте күтпеген әсерлер Грейстің назарын аударады.
Әр жүректе орын алатын бұл интимді жұмыста жанның әртүрлі сәттерін ажырату керек: 1) қарапайым рақым; 2) ерекше мейірімділік; 3) қайғы-қасірет. Бірінші сәтте, Грейс тарту - бұл Құдайға деген тілек, Құдайға деген бейімділік, Құдайдан бас тарту, Құдайды ойлаудың қуанышы болады.Жан осы тартымдылықты ұстану үшін осы шақыруларға мұқият болу керек.
Екінші сәтте, Құдайдың рақымының әсері күшті және оның тартымдылығы сүйіспеншілікке толы сезіммен, тәтті тыныштықпен, Құдайдың қолында толықтай бас тартумен, терең жойылумен, қызғанышпен көрінеді. жанның талшығын қозғайтын және енетін, сол сияқты әсермен Құдайдың қатысуының тірі екендігі туралы сезім, оған сенімді болу керек, ал құдайдың рақымының іс-әрекетінен бас тартып, енуге мүмкіндік беру керек.
Үшінші сәтте Құдайдың рақымы жүректі қайғы-қасіретті қабылдауға, оларға төзуге және қайғы-қасіреттің ортасында тыныштықты сақтауға қалай бағыттайтындығын тексеру керек. Бұл өкіну рухы және Құдайдың әділдігін қанағаттандыруды қалауы, яғни Құдайдың үкімдеріне кішіпейілділікпен мойынсұну немесе Оның Ерекшелігіне кеңпейілділікпен бас тарту немесе оның еркіне жақын бас тарту; немесе Иса Мәсіхке деген сүйіспеншілік, немесе оның крестін және оны сүйемелдейтін тауарларды жоғары бағалау, немесе Құдайдың бар екендігі туралы қарапайым еске салу немесе Онда бейбіт тыныштық.
Жан көрнекі тартуға қаншалықты көп берілсе, соғұрлым ол оның кресттерінен пайда көреді.
Құпия.
Рухани өмірдің үлкен құпиясы мынада: Грейс жанды қалай басқарып, оған қоныстанғысы келетінін біліңіз.
Бұл жолға жомарттықпен еніп, үнемі жүріңіз.
Шығудан кейін қайта оралыңыз.
Құдайдың Рухының басшылығымен жүріңіз, ол әр адамға өзінің ерекше мейірімділігі арқылы сөйлейді.
Қорытындылай келе, адам өзінің рақымына және кроссқа бейімделуі керек. Айқышқа шегеленген Иса Мәсіх өзінің рақымы мен Рухын бұйырды; сондықтан біз Крест, рақым және Құдайдың сүйіспеншілігін жүрегімізде сақтауға, үш нәрсені бөлуге болмайды, өйткені Иса Мәсіх оларды біріктірді.
Грейстің ішкі тартымдылығы бізді барлық сыртқы құралдардан гөрі Құдайға жақындатады, өйткені Құдай оны жүрекке жұмсартып, ұрлап, жеңіп алып, оны өз қалауы бойынша басқарады.
Жақын адамнан шыққан кішкене сөз - тәтті және қымбат. Демек, Иса бізді сезінетін ең аз илаһи шабыт, адал және толықтай жүректен шыққан көзқараспен қабылданғаны дұрыс емес пе?
Кім Грейс қозғалысын адал қабылдамаса және сәйкес келетін нәрсені жасамаса, одан да көп нәрсені алуға лайық емес.
Құдай өзінің сыйлықтарын алып тастайды, егер жан оларды бағаламаса және жеміс бермесе. Біз Құдайға біздің ішіндегі жұмысымыз үшін ризашылығымызды білдіруге және оған адалдығымызды көрсетуге міндеттіміз; төрт нәрсе туралы ризашылық пен адалдық.
1. Құдайдан келген барлық нәрсе үшін рахмет, шабыт, оларды тыңдап, оларға еру.
2. Құдайға қарсы келгеннің бәрі, яғни одан аулақ болу үшін, тіпті ең кішкентай күнә болса да.
3. Иеміз үшін не істеу керек, ең төменгі міндеттерімізге дейін, оларды орындау.
4. Барлығына үлкен жүрекпен төзу үшін біз үшін Құдай үшін азап шегу керек.
Құдайдан оның рақымының өзгеруіне икем сұраңыз.
Біздің таңқаларлық.
Құдайдан бізден себептерімізді жеңіп, біздің істерімізде сәттілікке жетуін сұраймыз; бірақ біз оны көбінесе оның себептерін жоғалтып, жоспарларына жетуге мәжбүр етеміз.
Иеміздің күн сайын рухани себептері бар. Бұл себептердің мақсаты - шайтан, әлем және тән Құдайға ұрлап әкеткісі келетін жүрегіміз.
Құдай жағында жақсы заң бар және ол әділеттілікпен жүрегіміздің қасиетін талап етеді: астана мен жемістер.
Оның орнына, біз жиі оның дұшпандарының пайдасына сөйлейміз, шайтанның кеңестерін Киелі Рухтың жетелеуімен қабылдағаннан гөрі, біз Құдайға деген құқықты берік ұстанудың орнына, дүние үшін жағымсыз қылықтарға бой алдырамыз және табиғаттың бұзылған бейімділігіне көнеміз.
Бұл таңқаларлық емес пе?
Егер біз кемелдік шыңына көтерілгіміз келсе, Құдайдың рақымына деген адалдығымыз дайын, тұтас, тұрақты болуы керек.
Тыныштық.
Дененің белгілі бір тұрақтылығы, яғни дененің орнында және демалу жағдайында болатыны сияқты, жүректің тұрақтылығы да, яғни жүректің тыныштықта болуы.
Бұл жағдайды білуге тырысу керек және оны қанағаттандыру үшін емес, Құдай бізден өзінің үйін орнатуды талап ететін, оның қалауына сәйкес бейбітшілік орны болуы керек.
Жүрек орнында және қоздырусыз болатын бұл шара Құдайға демалу және ақыл мен дененің қажетсіз үгіт-насихатынан тұрады.
Жан Құдайдың іс-әрекетін қабылдауға әлдеқайда қабілетті және оны Құдайға бағыттайтын іс-әрекетке бейім.
Бұл тәжірибе тұрақты болған кезде, табиғи және адами нәрселерден үлкен бос орын пайда болады және жан мен құдайлық мейірімділік табиғаттан тыс және илаһи қағидалармен күшейе түседі.
Жан өзін қалай бір қалыпта ұстау керектігін білсе, бәрі оның дамуына қызмет етеді. Қалаған нәрселерден, тіпті рухани нәрселерден айыру үлкен ықпал етеді.
Бұл жерде табиғи айырмашылықтар ізгіліктің азығы екенін атап өткен жөн. Тамақтың өлімі сабырлылықты нәрлендіреді; құрметсіздік кішіпейілділікті қамтамасыз етеді; басқалардың қайғысы қайырымдылықты нәрлендіреді. Керісінше, таза табиғи заттар, әсіресе табиғи себептерден тыс болса, ғажайып заттар - ізгіліктің уы; Өзіне ұнайтын барлық нәрсе жаман нәтиже беретіндігінде емес, тәртіпсіздік әдетте біздің сыбайлас жемқорлықтан және осындай заттарды дұрыс пайдаланбауымыздан туындайды.
Сондықтан ағартылған адамдар ғажайып нәрселерді іздемейді және ізгілік тәжірибесін жоғалтпау үшін өмірлік оқиғаларды өзгерте отырып, әрқашан жүрегін біркелкі тыныштықта ұстауға тырысады.
Иса қанша адамнан осы кемелдікті сұрады және біраз уақыт бойы Грейс шақыруларына мейірімді жауап берді!
Өзімізді тексеріп көрейік, кемелділігіміз бен немқұрайдылығымыздан кемелділіктен алыс екенімізді көреміз. Біз рухани өмірді көбірек дамыта аламыз және біз жетістікке жетуіміз керек!
Теңдік.
Медитация үшін қызмет ете алатын ойлар теңдік, яғни қабылдау және беру қағидаттарына негізделген.
Құдай берген рақым мен хат-хабардың арасында теңдік болуы керек; Құдайдың қалауы мен біздің арасындағы; біз жасаған мақсаттар мен оларды орындау арасындағы; біздің міндеттеріміз бен жұмыстарымыздың арасындағы; біздің болмысымыз бен кішіпейілділік рухымыздың арасындағы; рухани заттардың құндылығы мен құндылығы мен оларды практикалық тұрғыдан бағалау арасындағы.
Рухани өмірде теңдік қажет; көтерілістер пайдаға залал келтіруі мүмкін.
Сіз әрқашан және барлық оқиғаларда көңіл-күй мен мінезде тең болуыңыз керек; барлық әрекеттерді, басында, жалғасында және аяғында тазарту үшін бар ынтасымен тең; қайырымдылықта теңдік қажет, барлық адамдар үшін, қайырымдылық пен антипатия.
Рухани теңдік сізге ұнайтын немесе ұнатпайтын нәрсенің немқұрайлылығына әкелуі керек және сіз демалуға және жұмыс істеуге дайын болуға, әр түрлі кресттер мен азаптарға, денсаулық пен ауруға, ұмытылуға немесе есте қалуға, жарық пен қараңғылық, жұбаныш және рухтың құрғауы.
Мұның бәріне біздің Құдайдың еркіне бағынған кезде қол жеткізіледі, әркім осы кемелдік деңгейіне жетуге тырысады.
Сонымен қатар, кемелдік бізден талап етіледі:
Кемсітуден гөрі кішіпейілділік.
Кресттерден гөрі шыдамдылық.
Сөзден гөрі көп жұмыс.
Денеге емес, жанға көбірек қамқорлық.
Денсаулыққа емес, киелілікке көбірек қызығушылық.
Барлығынан нақты бөлінуден гөрі, бәрінен бөліну.
Тәжірибелік жеміс.
Кемелденудің осы құпияларын қарастыра отырып, біраз тәжірибелік жеміс алыңыз және Құдайдың рақымының жұмысын жүрегімізде тиімсіз қалдырмаңыз.
1. Құдайға осы уақытқа дейін берген барлық рақымдары үшін шүкір.
2. Біздің теріс пайдаланғанымызды шын жүректен мойындап, Құдайдан кешірім сұраңыз.
3. Құдай бізден талап ететін жағдайға бой алдырып, Ол әлі күнге дейін бізге ұсынатын көмекті қасиетті түрде қолдануға бел буды.
4. Қатаң және тұрақты шешім қабылдау үшін Иса мен Мәриямның ең қасиетті жүректеріне кіріңіз; оқылмайтын, өшпейтін таңбалармен жазылған өмір ережесі, біз ұстанғымыз келеді және мұндай көзқарас біздің өмірімізді құрметтейді және біздің өмірге деген сүйіспеншілігімізді арттырады.
5. Біздің дұға етіп, Исаға және оның анасына біздің шешімімізді батасын беруін сұраңыз; олардың қорғанышына нық сене отырып, біз батыл түрде, мысалы, Құдай біздің өмірімізді реттегенімізді қалайтын ұлы және жоғары максимумдарды қолданамыз.
ҚҰДАЙДЫ СҮЙУ
Исаны біл және оны сүй.
Иса - сүйіспеншілік інжу-маржаны; оны сүюді білетіндер бақытты! Құдайдың кемелділігі туралы білім онымен тығыз байланыста болу үшін қызмет етеді.
Иса - адалдық.
Оны шын сүйетіндер бәріне үміттенеді, өйткені бәрін Иса уәде етеді, ол Автор, біздің үмітіміздің негізі және нысаны. Исада бізді әулиелер қоғамына шақыру, даңқ, құрмет, жұмақтағы мәңгілік қуаныш.
Мәселен, мәсіхшілердің жандары, егер біз Исаны жақсы көрсек, Иемізді сеніммен күтеміз; Құдай жол берген сынақтарда қырағылық танытып, жүрегімізді нығайта берейік. Иемізге сенетіндер шатастырмайды.
Иса даналық.
Исаға деген сүйіспеншілік адал, ұстамды және сенуі керек. Исаны шын сүйетіндер Исаның айтқанына сенеді және Исада Жоғарғы шындықты мойындайды; ол тартынбайды және теріс емес, бірақ Исаның әр сөзін қуана қабыл алады.
Иса Кроустың өлімі мен өліміне дейін мойынсұнды. Кімде-кім Исаны жақсы көрсе, Құдайға немесе Құдайдың жоспарларына қарсы шықпайды, бірақ жеделдікпен, көңілді рухпен, адалдықпен, адалдықпен және тақуалықпен өзін толығымен тастайды және Исаға: «Иса, сенікі керемет ерік емес, менікі емес!
Иса өзінің сүйіспеншілігімен өте нәзік еді: «Ол майысқан шоқты сындырмады және отты шамды сөндірмеді» (Матай, XII20). Исаны шынымен жақсы көретін кез-келген адам өзінің жақынына риясыз қарамайды, бірақ оның сөзі мен бұйрығына мойынсұнады: «Менің өсиетім: мен сендерді сүйгендей, бір-біріңді сүйіңдер! »(ХІІІІІІІХ34).
Иса өте момын; сондықтан Исаны жақсы көретіндер момын, қызғаныш пен қызғанышты жеңеді, өйткені олар Исаға және тек Исаға риза.
Исаны шынымен жақсы көретіндер одан басқа ештеңені жақсы көрмейді, өйткені онда барлық нәрсе бар: шынайы құрмет, шынайы және мәңгілік байлық, рухани абырой.
О, Исаға деген махаббат, бізге келіп, жүрегіңде жанып тұрған ең нәзік отты алып кел, енді бізде ешқандай қалаулар, жердегі қалаулар болмайды, тек сенен басқа, немесе Исадан басқа барлық нәрсе сүйікті болады!
Иса шексіз мейірімді, тәтті, тәтті, жанашыр, бәріне мейірімді. Сондықтан, Исаға деген сүйіспеншілік тек мейірімді және кедейлерге, науқастарға және төмен адамдарға пайдалы; жек көретіндерге, қудалайтындарға немесе жала жабатындарға бәріне де пайдалы.
Иса қайғы-қасірет шеккендерді жұбатуда, бәрін жылы қабылдауда және кешіруде қандай жақсы ізгілік көрсеткен!
Кім шынымен де Исаға сүйіспеншілік танытқысы келсе, айналасындағыларға мейірімділік, мейірімділік пен мейірімділік таныту керек.
Исаға еліктегенде біздің сөздеріміз тәтті, сөйлесулеріміз жұмсақ, көзіміз тыныш, қолымыз пайдалы.
Ой жүгірту.
1. Біз Құдайды сүюге болады.
Күн жарықтандыру үшін, ал жүрегіміз сүю үшін жасалынған. Құдай, біздің Жаратушымыз, біздің Патшамыз бен Әкеміз, досымыз және мейірбандығымыз, қолдауымыз бен панамыз, жұбанышымыз бен үмітіміз, барлығымыздан гөрі сүйкімді нәрсе кім?
Құдайдың сүйіспеншілігі неге сирек?
2. Құдай біздің сүйіспеншілігімізді қызғанады.
Сазды оны жасаған құмыраның қолына тапсырғаны дұрыс емес пе? Сондай-ақ, жаратылыстың Жаратушысының бұйрықтарына бағынуы, әсіресе ол өзінің сүйіспеншілігін қызғанып, олардың жүрегін сұрауға құлақ салған кезде әділеттіліктің міндеті емес пе?
Егер жер патшасы бізді соншалықты жақсы көрсе, біз қандай сезіммен жауап қайтарар едік!
3. Сүю дегеніміз - Құдайда өмір сүру.
Құдаймен бірге өмір сүру, Құдайдың өмірімен өмір сүру, Құдаймен бір рухқа ие бола отырып, одан да зор даңқ елестете ала ма? Құдайдың сүйіспеншілігі бізді осындай даңққа жетелейді.
Өзара сүйіспеншіліктің байланысы арқылы Құдай бізде өмір сүреді және біз оның ішінде өмір сүреміз; Біз онда, ал ол бізде тұрады.
Адамның үйі әрдайым жасалған балшықтан төмен бола ма? Нағыз ұлы және нағыз асыл жан - өткендердің барлығын елемей, оған лайықты Құдайдан басқа ештеңе көрмеген адам.
4. Құдайды сүюден артық ештеңе жоқ.
Құдай сүйіспеншілігінен артық ештеңе жоқ. Ол барлық нәрсені қамтиды: мөрді, Құдайдың мінезін барлық ойларға, сөздерге, барлық іс-әрекеттерге, тіпті ең кең таралған суретке түсіреді; бәрін тәттілендіреді; өмірдің тікенектерінің өткірлігін төмендетеді; азапты тәтті ләззатқа айналдырады; бұл әлем бере алмайтын тыныштықтың бастауы және өлшемі, шынайы көктегі жұбаныштың қайнар көзі, олар әрқашан Құдайды шын сүйетіндердің тағдыры болды және бола бермек.
Жаман махаббаттың осындай артықшылықтары бар ма? ... Бірақ тіршілік өзінен-өзі қатыгез жау бола ма? ...
5. Бұдан артық ештеңе жоқ.
Құдайға деген сүйіспеншілік қандай асыл қазына! Кімде бар болса, оны Құдай да иеленеді; басқа ешқандай жақсылық болмаса да, ол әрдайым шексіз бай.
Ең жақсы жақсылыққа ие болғандар не жетіспеуі мүмкін?
Кімде-кім Құдайдың рақымы мен сүйіспеншілігінің қазынасына ие болмаса, шайтанның құлы болып табылады және жердегі заттарға бай болса да, ол шексіз кедей. Осындай қорлаушы және қатыгез құлдықтың жанын қандай зат өтей алады?
6. Махаббаттан бас тарту - бұл ақылсыздық! Мәңгілікке бас тартқан адам атеист болып табылады, арамза болып табылады және жануарлардың жаман күйін түсіреді.
Мәңгілікке сенетін және Құдайды сүймейтін адам ақымақ және ақылсыз.
Мәңгілік, баталы немесе үмітсіз, Құдайға деген сүйіспеншілікке байланысты немесе жұмақ - жұмақ - бұл Патшалықтың махаббаты және бізді жұмаққа апаратын махаббат; қарғыс пен от - Құдайды сүймейтіндердің тағдыры.
Әулие Августиннің айтуынша, Құдайдың махаббаты мен кінәлі махаббаты қазір қалыптасады және мәңгілікте екі қаланы құрайды: Құдай мен Шайтанның қалалары.
Біз екеуінің қайсысына жатамыз? Біздің жүрегіміз мұны шешеді. Біздің жұмыстарымыздан жүрегімізді білетін боламыз.
7. Құдай сүйіспеншілігінің артықшылығы: жер бетінде сүйіспеншілікпен өмір сүрген жан мәңгілікке қанша баға жетпес және қымбат қазыналар жинайды! Уақыт өте келе жасаған кез-келген әрекет мәңгіліктің барлық жағдайларында өзін-өзі көрсетеді және нәтижесінде шексіз көбейеді. Сол сияқты ол үнемі гүлденіп, даңқ пен бақыттың деңгейі әрдайым артады, бұл Иса Мәсіхтің рақымымен барлық лайықты және құдайға сиынған іс-әрекеттермен бірге жүреді. Егер Құдайдың сыйы белгілі болса! ...
Егер біз осындай даңққа жету үшін барлық шейіттерді азап шегіп, жалынға ұшырасақ, онда біз оны бекер деп есептейтін едік!
Құдай, бізге шексіз мейірімділік, бізге аспан сыйлау біздің сүйіспеншіліктен басқа ештеңе талап етпейді. Егер патшалар өздері тарататын заттар мен атақ-даңқтарды бірдей жеңілдікпен таратса, олардың тағына қаншама жалған адамдар жиналады!
8. Құдайға деген сүйіспеншілікке қандай қиындықтар кедергі болады?
Ақылға сенімді және жүрекке қозғалатын көптеген себептердің күштілігін әлсірететін не әлсірететін не бар? Жаратқан Иені шын жүректен сүю үшін қажет құрбандықтардың қиыншылығы ғана.
Бірақ бұл өте қажет болған кезде көліктің қиындықтарынан тартыншақтап немесе қорқуға бола ма? Алғашқы және ең үлкен өсиеттерді орындаудан артық не бар: «Құдай Иеңді шын жүректен сүйесің бе? ... «
Киелі Рух біздің жүрегімізге сіңген илаһи қайырымдылық - бұл жанның өмірі; ал мұндай қымбат қазынаға ие емес адам өлім жағдайында болады.
Шынында да, Інжілдегі Иеміз өз балаларынан дүние мен құмарлықтар өз құлдарынан талап ететінге қарағанда ауыр құрбандықтарды талап ете ме? Әлем әдетте өт пен абсцестен басқа өзінің паттигианасын бермейді; пұтқа табынушылардың өздері адам жүрегіндегі құмарлықтарды біздің қатыгез тирандар дейді.
Қасиетті Әкелер адам өзін құтқарып, Аспанға барудан гөрі тозаққа бару үшін көп күресетінін және азап шегетінін айтады.
Құдайдың сүйіспеншілігі өлімнен күшті; Ол тірі және жанып тұрған отты жандырады, сондықтан барлық өзендердің суы оны сөндіре алмайды, яғни Құдайға деген сүйіспеншіліктің өршіп тұрғандығын ешбір қиындық тоқтата алмайды.
Иса Мәсіх бәрін өзінің тәжірибесінен оның қамқорлығы мен жеңіл салмағы қаншалықты нәзік екенін тануға шақырады.
Иса ғашықтардың жүрегін оның рақымымен байланыстырғанда, адам жүрмейді, бірақ Құдайдың өсиеттерінің тар жолымен жүреді; жанды жайландыратын жұбаныштың әсері Сент Пауылдың азап шеккен кездегі қуантарлық шексіз қуанышын тудырады: «Мен барлық қайғы-қасіреттерімде қуанышқа толы болдым» (II Қорынттықтарға, VII4).
Сондықтан біз шындыққа қарағанда айқын көрінетін қиындықтардан қорқуды тоқтатамыз. Жүрегімізді Құдайға деген сүйіспеншіліктен бас тартайық; Иса Мәсіх өз уәдесіне берік болып, бізге жер бетінде де жүз есе береді.
Намаз.
Құдайым, мен өзімнің немқұрайлығымнан және осы уақытқа дейін маған деген кішкентай сүйіспеншілігімнен ұяламын! Саяхаттың қиындығы менімен жүру қадамымды бірнеше рет кешіктірді! Бірақ мен сенің мейірімділігіңе үміт артамын, уа, Тәңір, мен сені сүйемін, әрі қарай менің міндетім, тамақым, өмірім болады. Көпжылдық махаббат және ешқашан үзілмейді.
Мен сені ғана жақсы көремін, бірақ мен сені басқалардың сүйуі үшін барлық мүмкіндікті жасаймын және жүректеріңде сенің қасиетті махаббатыңның жалынын көргенге дейін тыныштық болмайды. Аумин!
Қасиетті одақ.
Құдай сүйіспеншілігінің пеші - бұл Бірлестік. Исаның сүйіспеншілікке толы жандары сөйлесуді аңсады; дегенмен, SS алған дұрыс. Эвхарист көп жеміс береді. Келесі нәрселер туралы ойлау пайдалы: Біз Бірлестікті қабылдағанда, біз шынайы және физикалық түрде, қасиетті мейрам түрлерімен, Иса Мәсіхпен, аламыз; сондықтан біз тек киелі шатыр ғана емес, сонымен бірге Иса періштелер оған ғибадат ету үшін келіп, Иса тұрып, өмір сүретін Пиксиске айналамыз; оларға ғибадатымызды қайда қосу керек.
Шынында да, біз бен Иса арасында тамақ пен оны игеретін адам арасындағы одақ бар, айырмашылығы - біз оны өзгертпейміз, бірақ біз оған айналдық. рухқа көбірек мойынсұнғыш және тазалықты сақтайды және оған өлмес тұқым береді.
Исаның жаны біздің жүрегімізбен біріктіріліп, біртұтас жүрек пен біртұтас жан болып табылады.
Исаның ақыл-парасаты бізді табиғаттан тыс барлық нәрсені көрсетуге және соттауға талпындырады; оның құдайдың еркі біздің әлсіздігімізді түзетуге келеді: оның құдіретті жүрегі бізді жылытуға келеді.
Біз қарым-қатынас жасалғаннан кейін, еменге қосылған шырмауық сияқты сезініп, жақсылыққа деген қатты күшті сезініп, Иеміз үшін бәрін жасауға дайын болуымыз керек. Демек, ойлар, пайымдар Исаның көзқарастарына сәйкес келуі керек.
Тиісті диспозициялармен сөйлескен кезде, сіз одан да қарқынды, ең алдымен, табиғаттан тыс және илаһи өмірді өмір сүресіз. Енді бізде өмір сүретін, ойланатын және жұмыс істейтін ескі адам емес, бірақ ол Иса Мәсіх, Жаңа Адам, ол Рухымен бізде өмір сүреді және бізге өмір береді.
Божественный эволюционист туралы ойлау және біздің Ханым туралы ойламау мүмкін емес. Шіркеу бұны эвхаристік гимндерде есімізге салады: бізге «Таза емес Вирджинадан туылған» Nobis datus Nobis natus ex intacta Virgin! «Мен саған сәлем айтамын, шын денем, Мариядан туғанмын .... О, тақуа Иса, немесе Иса, Мэри ұлы «,» О Йесу, Фили Мария! ».
Тарихи үстелден біз Мәриямның жомарт төсінің «Fructus ventris generosi» жемісін татамыз.
Мария - тақ; Иса - Патша; Communion-дегі жан оны қабылдайды және оған сүйсінеді. Мэри - құрбандық ошағы; Иса - құрбан; жаны оны ұсынады және оны тұтынады.
Мария - көзі; Иса - Құдайдың суы; жан оны ішіп, шөлін қандырады. Мария - улья; Иса - Бал; жан оны аузына ерітіп, дәмін татады. Мария - жүзім бұтағы; Иса - бұл сығылған және тазартылған, адамды мас ететін кластер. Мария - жүгерінің құлағы; Иса - бұл тамақ, дәрі және жанға қуаныш сыйлайтын бидай.
Міне, қанша жақындық және қанша қарым-қатынас Вирджинаны, Қасиетті Бірлестік пен Таурат рухын біріктіреді!
Қасиетті Бірлестікте Мэри Мустафа туралы бата беру, оған алғыс айту, оны жөндеу туралы ойды ешқашан ұмытпаңыз.
ГЕМС-тің NECKLACE
Бұл тарау Сент-Терезинаның рухани балалық шақ нормаларына сәйкес христиандық жетілуге ұмтылған адамдар үшін құнды болуы мүмкін.
Көрінбейтін, рухани ожерель ұсынылған; Әрбір жан оны әр түрлі асыл тастармен ұрып-соғып, көптеген кішігірім игі істер жасай отырып, Мәңгілік сұлулыққа, яғни Исаға, ұнамды болу үшін тырыссын.
Бұл асыл тастарға: сақтық, дұға рухы, өзін-өзі құрметтеу, Құдайдан толықтай бас тарту, азғырулардағы батылдық және Құдайдың даңқына деген құлшыныс жатады.
Абайлаңыз.
Сақ болу оңай көрінбейтін сияқты.
Ұқыптылық - бұл басты қасиеттердің алғашқысы; бұл әулиелер туралы ғылым; жақсартқысы келетін адам көмектесе алмайды, бірақ кейбір дозалары бар.
Тақуа адамдардың арасында ұқыпсыздық қызбасынан зардап шегетіндер көп және олар барлық жақсы ниеттерімен кейде оларды бұлақтармен бірге алуға болатын осындай жаман істер жасайды.
Бәрін критерийлермен реттеп, аяқпен емес, баспен көбірек жүру керек екенін және ең қасиетті жұмыстар үшін де қолайлы уақытты таңдау керек екенін есімізге түсірейік.
Бірақ қазіргі саналылықтың шаңы бізге түсіп кетпеуіне назар аударайық, оның сансыз және орасан зор қоймалары бүгінде төгілген.
Бұл жағдайда біз басқа тұңғиыққа түсіп, әлемге ұқыптылықпен қарауды сылтаумен қорқыныш пен өзімшілдіктің құбыжығына айналамыз. Ақылды болу жақсылық жасауды және оны жақсы орындауды білдіреді.
Намаз рухы.
Сіз күнделікті жұмысқа барсаңыз да, көп дұға ету керек; Менің ойымша, бұл рух айқышқа шегеленіп өлтірілген Исаның мойнына жүктелген әрдайым жасалатын әдеттегі іс-әрекеттердің арқасында пайда болды.
Намаз рухы - бұл Құдайдан келген үлкен сый, оны кім қаласа, соншалықты кішіпейілділікпен сұраңыз және ол бірдеңе тапқанша сұраудан шаршамаңыз.
Біз мұнда әсіресе қасиетті медитация туралы айтатын боламыз, онсыз христиан рухы - бұл иіс сезбейтін гүл, ол жарық сөнбейтін шам, бұл өшірілген көмір, бұл хош иіссіз жеміс.
Біз Құдай даналығының қазыналары туралы ойлап табамыз; біз оларды тапқан кезде біз оларды жақсы көреміз және бұл махаббат біздің жетілуіміздің негізі болады.
Өз-өзін құрметтеу.
Өзімізді жек көрейік. дәл осы жеккөрушілік біздің намысшылдықты әлсіретеді, өзімізді-өзімізді жақсы көруімізді мылжың етеді, бұл бізді тыныш, шынымен бақытты етеді, басқалардың бізге жасай алатын ең ащы емдерінің арасында.
Біз кім екенімізді және өзімізді бірнеше рет күнәларымызға лайық қылғанымыз туралы ойлаймыз; Исаның өзіне қалай қарағанын ойлаңыз.
Рухани өмірге арнаған қаншама адамдар өздерін жек көріп қана қоймай, өздерін мақта арасында асыл тастар немесе мың кілт астындағы қазына ретінде ұстайды!
Құдайдан бас тарту.
Біз үшін ештеңе қалдырмай, Құдайға толықтай бас тартуға рұқсат етейік. Біз Құдайға сенбейміз бе, біздің Әкеміз кім? Біз оның сүйетін балаларын ұмытып кететініне немесе оларды әрдайым күрес пен азапқа салатынына сенеміз бе? Жоқ! Иса бәрін қалай жақсы жасау керектігін біледі және осы өмірде өткізген ащы күндерімізді санап, асыл тастармен жабады.
Ендеше ананың сәбиі сияқты Исаға сенім артып, оған біздің жүрегімізде жұмыс істеуге толық еркіндік берейік. Біз ешқашан өкінбейміз.
Азғырулардағы батылдық.
Азғыруларға кезіксек те, олардың көңілін қалдырмауымыз керек; керісінше, біз батыл және байсалды болуымыз керек. Біз ешқашан: «Мен бұл азғыруды қаламаймын; маған басқасы болған ыңғайлы болар еді.
Бәлкім, Құдай бізден гөрі бізге не қажет екенін білмейді? Ол не істеу керек екенін немесе біздің жанымыздың игілігі үшін не істеу керек екенін біледі.
Біз әулиелерге еліктейміз, олар Құдай ешқашан азғырулардың түрлеріне шағымданбады, бірақ олар күрес кезінде сәтті болу үшін көмек сұрауға шектелді.
Қызғаныш.
От бізді қыздыратын және Құдайды мадақтау үшін ұлы істерге итермелейтін құлшыныс таныту керек.
Әрине, егер Иса бізді оның мүддесі үшін істеп жатқанын көрсе, біз оны қуантамыз. Иемізді мадақтауға және жандарды құтқаруға жұмсалған уақыт қаншалықты бағалы!
КЕҢЕС
Мен өз еңбектерімде Иса пайғамбардың ілтипатты адамдарға берген ілімдерін жиі қолдандым; Мен ақпарат көзі болдым: «Махаббатқа шақыру», «Ішкі әңгіме», «Исаның кішкентай гүлі», «Қамтылмаған үн ...».
Бұл жандардың тарихы қазір әлемде белгілі.
Рухани өмірге көмектесетін бірнеше ойлар.
1. Өзімді түсіну үшін ұзақ сұхбаттасудың қажеті жоқ; бір эякулятордың қарқындылығы, тіпті өте қысқа, маған бәрін айтады.
2. Басқалардың кемшіліктеріне көз жұму, жоғалып кеткендер үшін кешірім сұрау, еске алу және менімен үнемі сөйлесу - бұл жаннан елеулі кемшіліктерді алып тастайтын және оны ұлы ізгіліктің шебері ететін нәрселер.
3. Егер жан қайғы-қасіретке шыдамдылық танытып, оны қанағаттандыратын нәрседен айрылуға көбірек шыдамдылық танытса, бұл оның ізгілікте үлкен жетістікке жеткенінің белгісі.
4. Guardian Angel-дің қолдауымен және рухани директордың басшылығымен жалғыз қалғысы келетін адам өрістің ортасында және қожайынсыз жалғыз ағаш болады; Оның жемістері қаншалықты көп болса да, өтіп бара жатқан адамдар оларды кемелді жетілуге дейін қабылдайды.
5. Өзінің ешнәрсені жасырмағаны және Құдайға қалай бас тарту керектігін білетін адам кішіпейіл болады, басқаларға қалай төзуге болатынын және өзін қалай көтеретінін біледі.
6. Мен сізге ғашықпын, өйткені сізде көптеген қиыншылықтар бар; Мен сені байытқым келеді. Бірақ маған жүректі беріңіз; бәрін бер!
Мен туралы жиірек ойлаңыз, қайғылы және ауыр; бір сағаттың төрттен бір бөлігіне өзіңіздің Иса туралы ойыңызды көтерместен жібермеңіз.
7. Жан таңертең немесе жақсы жұмыс жасамас бұрын жасаған ниеттің маңыздылығы мен артықшылығы неде екенін білгіңіз келе ме? ... Артықшылығы әрдайым қасиеттілікте болады; егер ол өзін кедей күнәкарларды қабылдауға ұсынса, ол өзі үшін де, жандар үшін одан да көп жеміс береді.
8. Маған күнәкарлар үшін дұға ет және маған көп дұға ет; әлемді өзгерту үшін көптеген дұғалар мен көптеген азаптар қажет.
9. Жиі жәбірленушінің антын, тіпті ақыл-ойын жаңартады; оны әр жүрек соғысында жаңартуға наразылық; осылайша сіз көптеген жандарды құтқарасыз.
10. Жан өзін ақылмен ғана емес, ерікпен де жетілдірмейді. Құдай алдында маңызды нәрсе ақыл емес, жүрек пен ерік.
11. Жанға деген сүйіспеншілігімнің ұлылығы мұны мен берген жұбаныштармен өлшенбеуі керек, керісінше мен оларға беретін кресттер мен азаптарыммен, оларды көтеру үшін рақыммен өлшенуі керек.
12. Мені әлем қабылдамады. Маған сүйіспеншілікпен қарсы алу үшін қайда барамын? Мен жерді тастап, сыйлықтарым мен мейрамдарымды Аспанға қайта әкелуім керек пе? О жоқ! Мені жүрегіңе қош келдің, мені қатты жақсы көр. Маған азап шегетін осы рахметсіз әлем үшін маған өз азаптарыңызды және жөндеуіңізді ұсыныңыз!
13. Махаббат жоқ, ауырмайды; құрбандықсыз толық сыйлық болмайды; Маған айқышқа шегеленген, ауыртпалықсыз және азап шеккен жоқ.
14. Мен бәрінің жақсы Әкемін және бәріне көз жас пен тәттіні таратамын.
15. Жүрегімді ойла! ол жоғарғы жағында ашық; ол жер бетіне қараған бөлігінде жабық; ол тікенектермен тәжделген; қан мен суды төгетін оба бар; ол жалынмен байланған; ол әдеміліктермен жабылған; тізбектелген, бірақ еркін. Сізде осындай жүрек бар ма? Өзіңізді тексеріп, жауап беріңіз! ... бұл одақтың негізін қалайтын жүректер сәйкестігі, онсыз одақ өз өмірін ұзарта алмайды.
Жердің екі жағында мөрленген менің жүрегім, сізді әлемдегі жұқпалы дем шығарулардан сақ болыңыздар деп ескертеді ... Қанша жан жүректеріңіздің төменгі есігін ашық қалдырады, бұл менің махаббатыма қайшы элементтермен толтырылған!
Тікенек тәжімен жүрегім сізге өлім рухын үйретеді. Менің Құдайымның жүрегінің нұры сізге шынайы даналықты уағыздайды; оны қоршап тұрған жалын менің ерекше сүйіспеншілігімнің белгісі.
Мен осы Құдайдың жүрегінің соңғы сипаттамасын мұқият зерттегеніңізді қалаймын, яғни ең кішкентай тізбегі жоқ; ол әдемі; оның құлдықта ұстайтын байланысы жоқ; баратын жерге, яғни Көктегі Әкемге барыңыз. Ешқандай критерий жоқ адамдар жауап береді: Біздің жүрегімізде тізбек бар, ... олар темірден жасалынбайды; олар алтын тізбек.
Бірақ олар әрқашан тізбек болып табылады !!! ... Кедей жандар, оларды алдау оңай! Осы сияқты ойлаушылардан мәңгіге айырылатындар қаншама!
16. Бұл адам ... сізге күнәларын маған сыйлық ретінде ұсынуды бұйырды. Сіз мені өте жақсы деп айтасыз және мен бұл қуанышты сыйлыққа қуанамын; барлығы кешірілді; Сізге шын жүректен батамды беремін. Бұл ұсынысты маған жиі жаңартыңыз, өйткені бұл менің жүрегімді қуанышқа бөлейді. Сіз менің ашық жүрегімді ұсынып, оны ішімде жабатынымды тағы да айтамыз ... Егер жан маған күнәларын өкіну арқылы ұсынса, мен оған рухани қамқорлығымды беремін.
17. Сіз көптеген жандарды құтқарғыңыз келе ме? Көптеген рухани бірлестіктер жасаңыз, мүмкін, омыраудың кеудесінде кішкентай белгіні байқап: Иса, сіз менікісіз, мен сенікімін! Мен өзімді сізге ұсынамын; жандарды сақта!
18. Құдайдың жан-дүниесінде қозғалу дауылсыз орындалады. Сырты тым көп емес, немқұрайды және өзіне аса мән бермейтін рух сізге ескертпейді және қажетсіз өтуге мүмкіндік бермейді.
19. Мен әрқайсысына қамқормын, әлемде басқалар жоқ сияқты. Маған қамқорлық жасаңыз, бұл жай мен сияқты емес.
20. Мені барлық жерде және әрдайым қатысып, менімен бірге болу үшін, тіршілік иелерінен бөлек болу жеткіліксіз, бірақ ішкі отрядқа жүгіну керек. Жан кез-келген жерде немесе кез-келген компанияда өз Құдайына еркін жету үшін жалғыздықты жүректен іздеу керек.
21. Сіз азап шеккен кезде қайталаңыз: періште сіздің азапыңызда жұбатқан Исаның жүрегі, мені қиналғанымда жұбатыңыз!
22. Массамның қазынасын пайдаланып, махаббатымның тәттісіне қатысыңыз! Мен арқылы Әкеге өзіңізді ұсыныңыз, өйткені мен делдал әрі заңгермін. Мінсіз болып саналатын әлсіз сыйақыларымды менің сыйақытарыма қосыңыз.
Мереке күндері Қасиетті массаға бармағандар қанша! Мереке кезінде қосымша массажды жөндейтіндерге, ал егер бұған жол берілмеген болса, оны апта ішінде жасайтындарға батамды беремін.
23. Исаны сүю дегеніміз - әрқашан әрдайым азап шегу керектігін білуді білдіреді. .. үнсіздікте ... жалғыз ... еріндеріңде күлімсіреп ... жақындарыңнан толықтай бас тартуда ... түсінбестен, қайғырып ... жүректі зерттейтін Құдайдың қарауында ...; Кресттің қасиетті құпиясын тікенектермен көмкерілген жүректің ортасында баға жетпес қазына ретінде қалай жасыру керектігін білу.
24. Сіз зор қорлық көрдіңіз; Мен бұны сізге алдын-ала айтқан болатынмын. Енді сіз мені үш күн бойы азап шегуді сұрайсыз, өйткені мен сізді азап шеккендерді кешіремін және бата беремін. Жүрегіме қандай қуаныш сыйладың! Сіз үш күн емес, бір апта зардап шегесіз. Сізге осы ойды ұсынғандарға бата мен алғыс айтамын.
25. Мен үшін өте қымбат осы дұғаны қайталап таратыңыз: Мәңгілік Әке, менің күнәларымды және бүкіл әлемнің күнәларын қалпына келтіру үшін мен саған кішіпейілділікпен Иса сізге Өзінің тағылымымен берген және ол сізге өмір сыйлайды. Эхаристік; Сондай-ақ мен сіздерге біздің Ханымымыз сіздерге, әсіресе Кресттің етегінде берген даңқты және көктегі періштелер мен баталар сізді жасаған және сізді мәңгі жасайтын даңқты ұсынамын!
26. Шөлді сөндіруге болады; сондықтан сіз ішуге болады, бірақ әрдайым Исаға деген шөлдеуіңізді ойлауды ұмытпаңыз.
27. Менің құмарлығым бейсенбіде басталды. Соңғы Кешкі асты жасағанда, Жоғарғы кеңес менің қамауға алынуымды бұйырды және мен бәрін білетін адам жүрегімнің түбінде қиналдым.
Бейсенбі күні кешке Гетсеманада азап болды.
Мені сүйетін жандар, өтеу рухына еніп, мені азаптан шабыттана біріктіріп, бейсенбіде, Кресттегі ең жоғарғы құрбандықтарымның қарсаңында!
О, егер бейсенбідегі жөндеу қоғамдастығына адал жалындар одағы болса! Бұл мен үшін қандай жұбаныш, жұбаныш болар еді! Кім осы «одақты» құруға атсалысса, оны Әкем жақсы марапаттайды.
Бейсенбі күні кешке Гетсеманадағы менің ашушаңдықыма қосылыңыз. Көктегі Әкем бақта менің қиналғанымды еске түсіретіні қаншалықты даңқ!
28. Нағыз қалпына келтіретін «қабылдаушы жандар» олардан сақталған ащы шайынды алу үшін, Құмарлықтың хош иісіне сүйенеді. Олар қанын төкпейді, бірақ олар көз жасын, құрбандықтарын, азабын, тілектерін, күрсінулерін және дұғаларын төгіп тастады, бұл жүректің қанын беру және оны менің Қаныммен, Құдайдың Тоқтанымен араластыру үшін айтылатын нәрсе.
29. Түзету құрбандарының жаны жүрегімде үлкен күшке ие болады, өйткені олар мені өте жұбатады. Олардың қайғы-қасіреті әрдайым жемісті, өйткені оларға берген батам ешқашан таусылмайды. Мен оларды мейірімділік жобаларын орындау үшін қолданамын. Қиямет күні сол жандардың жолы болды!
30. Айналаңыздағы адамдар - мен сіздің бейнеңізді мүсіндеу үшін қолданатын балғалар. Сондықтан әрқашан шыдамдылық пен тәттілікке ие болыңыз; сіз азап шегіп, аяушылық білдіресіз. Сенімсіздікке кезіккенде, зейнетке шыға салысымен, жер бетінен сүйіп масқара бол, мені кешірім сұра ... және оны ұмытып кет.
ОТБАСЫҒА ТӨМЕН
Біздің отбасымыздың күнәларын түзету ыңғайлы. Отбасы өзін христиан десе де, оның барлық мүшелері мәсіхші ретінде өмір сүрмейді. Әдетте әр отбасында күнә жасалады. Жексенбіде Массадан кететіндер бар, Пасха ережесін елемейтіндер бар; жеккөрушілік туғызатын немесе жаман сөздер мен жаман сөздер айту әдеті бар адамдар бар; мүмкін жанжал шығаратындар бар, әсіресе ерлер элементінде.
Сондықтан, әр отбасында күнәні жөндеуге тура келеді. Қасиетті Жүректің бағыштаушылары бұл репарацияны міндеттейді. бұл жұмыс он бес жұмада ғана емес, әрдайым жасалғаны жақсы. Сондықтан тақуа жандарға аптаның белгіленген күнін таңдап алу ұсынылады, онда күнәлары үшін және отбасы мүшелері үшін өтемақы жасалады. Жан көптеген жандарды жөндей алады! сондықтан Иса өзінің қызметшісі Бенигна Консолатаға айтты. Ынталы ана аптасына бір күн күйеу мен барлық балалардың күнәларын жөндей алар еді. Тақуалық қыз Қасиетті жүректі ата-аналары мен аға-інілері жіберген барлық кінәні қанағаттандыра алады.
Бұл жөндеуге белгіленген күні көп дұға етіңіз, сөйлесіңіз және басқа да игі істер жасаңыз. Мүмкіндік болған кезде жөндеу жұмыстарын жүргізуге ниет білдіріп, кейбір мерекелерді атап өту тәжірибесі мақтауға тұрарлық.
Қасиетті жүрек мұндай нәзіктікті ұнатады және оларды қаншалықты жомарт етеді!
ТӘЖІРИБЕ Бір апта бойы белгілі бір күнді таңдап, Исаның жүрегін өзінің және отбасының күнәсі үшін түзетіңіз. Кімнен: «Мен 15 жұма».
Құдайдың қанын ұсыну
(розмарин түрінде, 5 хабарламада)
Дөрекі дәндер
Мәңгілік Әке, Мәңгілік махаббат, бізге өзіңіздің сүйіспеншілігіңізбен келіңіз және біздің жүрегімізде жойыңыз. Әке шешесі
Ұсақ дәндер
Мәңгілік Әке, мен сіздерге Мәриямның Мінсіз Жүрегі үшін Иса Мәсіхтің Қанын, діни қызметкерлерді дәріптеу және күнәкарлардың дінге келуі үшін, өліп жатқан және пургураттардың жаны үшін ұсынамын. 10 Глория Патри
Магдалинадағы Сент-Мариа Құдайдың қанын күніне 50 рет ұсынды. Иса оған көрініп: «Сіз бұл ұсынысты жасағаннан бері қаншама күнәкарлардың Құдайға бет бұрғанын және қаншама адамның Пурғаттан шыққанын елестете алмайсыз!
Бес жараның құрметіне 5 кіші құрбандық ұсыну күн сайын күнәкарларды қабылдау үшін ұсынылады.
Катанае 8 мамыр 1952 жыл. Джоаннес Маугери Cens. Т.б
Сұраныс бойынша:
Дон Томаселли Джузеппе ҚҰРМЕТТІ ЖҮРГІЗУЛІ КІТАПХАНА Лензи арқылы, 24 98100 Мессина