Әулиелердің кеңесі бойынша жұмаққа жетудің құралы

Жұмаққа жетудің құралы

Осы төртінші бөлікте, әр түрлі авторлардың жұмаққа жету үшін ұсынған құралдарының ішінде мен бесеуін ұсынамын:
1) ауыр күнә жасаудан аулақ болыңыз;
2) айдың тоғыз бірінші жұмасында;
3) айдың бес бірінші сенбі;
4) Тр Аве Марияның күнделікті қойылымы
5) катехизм туралы білім.
Бастамас бұрын біз үш бөлме жасаймыз.
Бірінші кеңес: әрдайым есте ұстайтын шындық:
1) Біз не үшін жаратылдық? Жаратушымыз және Әкеміз Құдайды білу үшін оны жақсы көріңіз және оған өмірде қызмет етіңіз, содан кейін жұмақта мәңгі рақаттаныңыз.

2) өмірдің қысқа болуы. Бізді мәңгілікке дейін күтіп тұрған 70, 80, 100 жылдық өмір деген не? Арманның ұзақтығы. Ібіліс бізге жердегі аспанның бір түрін уәде етеді, бірақ оның түпсіз патшалығын бізден жасырады.

3) Кім тозаққа барады? Әдетте өмірден ләззат алуды ойлап, ауыр күнә жасайтындар. - Кім өлімнен кейін барлық әрекеттері үшін Құдай алдында есеп беруі керек деп ойламайды. - Өздерін күнәкар өмірден аластатпау үшін ешқашан мойындағысы келмейтіндер. - Жердегі өмірінің соңғы сәтіне дейін Құдайдың рақымына қарсы шығып, оны күнәларына өкінуге, кешірімді болуға шақыратын адам. - Кімде-кім Құдайдың шексіз мейіріміне күмәнданса, ол бәрінің қауіпсіздігін қалайды және әрдайым өкінген күнәкарларды қарсы алуға дайын.

4) Аспанға кім барады? Құдай және католик шіркеуі ашқан шындыққа сенетіндер, ашылғандай сенуді ұсынады. - Әдетте Оның өсиеттерін орындаумен, мойындау рәсімдері мен Таурат мейрамына қатысумен, Қасиетті массаға қатысумен, табандылықпен дұға етіп, басқаларға жақсылық жасай отырып, Құдайдың рақымымен өмір сүретін адамдар.
Қысқаша мазмұны: кімде-кім күнәні өлтірмесе, яғни Құдайдың рақымымен өлсе, құтқарылып, Аспанға кетеді; өлімге душар болған адам тозаққа түсіп, тозаққа түседі.
Екінші мәселе: сенім мен дұғаға деген қажеттілік.

1) Аспанға жету үшін сенім қажет, шын мәнінде (Мқ 16,16:11,6) Иса былай дейді: «Кім сенсе және шомылдыру рәсімінен өтсе, құтқарылады, ал кім сенбесе сотталады». Сент-Пол (Евр. XNUMX): «Сенімсіз Құдайға ұнамды болу мүмкін емес, өйткені оған жақындаған әркім Құдайдың бар екендігіне сеніп, оны іздейтіндерге сый береді», - дейді.
Сенім деген не? Сенім - бұл ерік-жігердің және ағымдық рақымның әсерінен ақыл-ойды Құдай ашқан және Шіркеу ашқан барлық ақиқаттарға нық сену үшін, олардың ішкі дәлелдемелері үшін емес, сонымен бірге алға қойылатын ерекше қасиет. оларды ашқан Құдайдың құдіреті. Демек, біздің сеніміміз шынайы болу үшін, біз Құдай түсінген ақиқатқа сенуіміз керек, өйткені біз оларды түсінгеніміз үшін емес, ол бізді алдай алмайтын және бізді де алдай алмайтын адамды ашты.
«Кім сенімді сақтайды, - дейді Арсаның қасиетті Кюресі қарапайым және мәнерлі тілімен, - ол қалтасында аспанның кілтін ұстағандай: ол қалаған кезде ашып, кіре алады. Тіпті ұзақ жылдар бойғы күнәлар мен немқұрайлылық оны тоздырған болса да, аурудың аздаған майы оны жылтыратуға және жұмақтағы соңғы орындардың бірін иелену үшін пайдалануға мүмкіндік береді ».

2) Өзіңді құтқару үшін дұға ету керек, өйткені Құдай бізге дұға арқылы өзінің көмегін, рақымын көрсетуді шешті. Шын мәнінде (Мат. 7,7) Иса: “Сұрай бер, аласың; ізде, сонда табасың; нокаутқа түсіп қалмау үшін сергек болыңыз, дұға етіңіз, өйткені рух дайын, бірақ тән әлсіз », - деп қосады (Мат. 14,38:XNUMX).
Дұғамен біз шайтанның шабуылына қарсы тұруға және жаман бейімділіктерімізді жеңуге күш аламыз; Біз өсиеттерге құлақ асу, өз міндетімізді жақсы орындау және күнделікті айқышты шыдамдылықпен орындау үшін рақымның қажетті көмегін алу дұға арқылы.
Осы екі үйді жасай отырып, енді жұмаққа жетудің жеке құралдары туралы сөйлесейік.

1 - Ауыр күнәдан аулақ бол

Рим Папасы Пиус XII: «Қазіргі күнәнің ең маңыздысы - адамдар күнә сезімін жоғалта бастады». Рим Папасы Павел VI былай деген: «Біздің уақытымыздың менталитеті күнәні бұл үшін емес, бұл туралы айтудан да аулақ етеді. Күнә туралы түсінік жоғалды. Бүгінгі сотта ер адамдар енді күнәкар емес деп саналады ».
Қазіргі Рим Папасы Иоанн Павел II: «Қазіргі әлемді көптеген зұлымдықтардың ішіндегі ең мазалайтыны - зұлымдықты қорқынышпен әлсірету» дейді.
Өкінішке орай, біз күнә туралы бұдан былай айтпағанымызға қарамастан, ол әр әлеуметтік таптың көбейіп, су тасқыны болып жатқандығын мойындауымыз керек. Адамды Құдай жаратқан, сондықтан табиғаты бойынша «жаратылыс» ретінде ол өз Жаратушысының заңдарына бағынуы керек. Күнә - бұл Құдаймен қарым-қатынасты бұзу; бұл жаратылыстың өз Жаратушысының еркіне қарсы шығуы. Адам күнәға бола Құдайға мойынсұнбайды.
Күнә - адамның Құдайға жасаған шексіз ренжісі, шексіз болмыс. Сент-Томас Аквиналар кінәнің ауырлығы ренжіген адамның қадір-қасиетімен өлшенеді деп үйретеді. Мысал. Жігіт серіктесті пышақтайды, ол бұған жауап беріп, бәрі осымен аяқталады. Бірақ егер шапан қала әкіміне берілсе, жігіт, мысалы, бір жылға бас бостандығынан айырылады. Егер сіз оны префектке немесе үкімет басшысына немесе мемлекет басшысына берсеңіз, онда бұл жігітке өлім жазасына дейін немесе өмір бойына бас бостандығынан айыру жазасы тағайындалады. Неліктен айыппұлдардың әртүрлілігі? Себебі қылмыстың ауырлығы ренжіген адамның қадір-қасиетімен өлшенеді.
Енді біз ауыр күнә жасасақ, ренжіген адам - ​​шексіз Құдай, оның қадірі шексіз, сондықтан күнә - шексіз реніш. Күнәнің қаншалықты ауыр екенін жақсы түсіну үшін біз үш көрініске жүгінеміз.

1) Адам мен материалдық әлемді жаратпас бұрын, Құдай періштелерді, әдемі тіршілік иелерін жаратқан, олардың басы Люцифер күн сәулесіндей керемет болып көрінді. Бәріне сөзсіз қуаныш сыйлады. Қазір бұл періштелердің бір бөлігі тозаққа түседі. Жарық енді оларды қоршамайды, бірақ қараңғылық; олар енді қуаныштан емес, мәңгілік азаптан; олар енді шаттық әндерін айтпайды, бірақ қорқынышты сөздер айтады; олар енді сүймейді, бірақ олар мәңгі жек көреді! Жарық періштелерінен кім оларды жындарға айналдырды? Оларды Жаратушысына қарсы бүлік шығарған өте ауыр күнә.

2) Жер әрдайым көз жасының алқабына айналған емес. Алдымен керемет бақтар болды, Едем, жер бетіндегі жұмақ, онда әр мезгіл жылы болды, онда гүлдер құлап, жемістер тоқтамады, онда аспан құстары мен оның бұтасының жұмсақ және әсем жануарлары ымырашыл болды. адамның құрылымы. Адам мен Хауа сол керемет бақта өмір сүрді және баталарға ие болды және өлмес болды.
Белгілі бір сәтте бәрі өзгереді: жер мейірімсіз болып, жұмыс жасауда ауырады, ауру мен өлім, алауыздық пен кісі өлімі, адамзаттың барлық азаптары. Жерді бейбітшілік пен қуаныш алқабынан көз жас пен өлім аңғарына айналдырған не болды? Адам мен Хауа жасаған менмендік пен бүліктің өте ауыр күнәсі: бастапқы күнә!

3) Гвардия тауында азап шегіп, айқышқа шегеленгенде, Иса Мәсіх адамды жаратты, ал оның аяғында анасы Мәриям азап шегіп, азап шегіп жатты.
Адам күнә жасап, Құдайға жасаған ренішін шексіз болғандықтан қалпына келтіре алмады, өйткені оның өтелу мерзімі шектеулі болды. Сонымен адам өзін қалай құтқара алады?
Ең қасиетті Троицаның екінші Тұлғасы, Әкенің Құдай Ұлы, мәңгілік Мариямның ең таза құрсағында біз сияқты адам болады, және оның жердегі өмірінде ол кресттің асқақ шегіне жеткенше үздіксіз азап шегеді. Иса Мәсіх адам ретінде азап шегеді; Құдай сияқты, ол күнәнің өтелуіне шексіз құндылық береді, осылайша адамның Құдайға жасаған шексіз қудалауы қалпына келтіріліп, адамзатты құтқарады. Иса Мәсіх нені «қайғы-қасірет адамына» айналдырды? Мэри туралы, таза, бәрі қасиетті, «қайғы-қасірет шеккен әйел» ме? Күнә!
Міне, күнәнің ауырлығы! Күнәні қалай бағалаймыз? Жеңіл-желпі, маңызды емес нәрсе! Француз королі Сент-Луис IX өте жас болған кезде, оның анасы Кастилияның ақ патшайымы оны патша сарайына апарып, Евхеристік Иса алдында былай деп дұға еткен: «Мырза, егер менің Лужиноым өзін-өзі тазартатын болса, тек өлімге әкелетін күнә, оны қазір көкке жеткіз, өйткені мен мұндай ауыр зұлымдық жасаудан гөрі оның өлгенін көргім келеді! ». Шынайы мәсіхшілер күнәні осылай бағалады! Сондықтан көптеген көптеген шәһидтер күнә жасамау үшін шейіт болды. Сол себепті көп адамдар әлемді тастап, гермиттің өмірімен айналысу үшін жалғыз қалды. Сондықтан Әулиелер Иемізді ренжітпеу және оны одан сайын жақсы көру үшін көп дұға етті: олардың мақсаты «күнә жасаудан гөрі өлім»!
Сондықтан ауыр күнә - біз жасай алатын ең үлкен зұлымдық; бұл бізде болуы мүмкін ең қорқынышты бақытсыздық, ол бізді мәңгілік бақыттың орны болып табылатын Аспаннан айрылу қаупі тудырады деп ойлап, бізді тозаққа, мәңгілік азап шегетін орынға кіргізеді.
Бізді ауыр күнәларымыз үшін кешіру үшін, Иса Мәсіх Қабылдау рәсімін жасады. Жиі мойындау арқылы оның пайдасын көрейік.

2 - айдың тоғыз бірінші жұмасы

Исаның жүрегі бізді шексіз жақсы көреді және жұмақта мәңгі бақытты болу үшін бізді кез келген жағдайда құтқарғысы келеді. Бірақ ол бізге берген бостандықты құрметтеу үшін ол біздің ынтымақтастығымызды қалайды, ол біздің хат алмасуды талап етеді.
Мәңгілік құтқаруды өте оңай ету үшін, ол бізді Санта-Маргерита Алакоке арқылы ерекше бір уәде етті: «Мен сізге жүрегімнің мейірімділігімен қоса, менің Құдіретті Сүйіспеншілігім барлық адамдарға ақырет күнәларының кешірілуін береді деп уәде беремін. олар айдың бірінші жұмасында қатарынан тоғыз ай бойы байланысады. Олар менің қайғы-қасіретімде де, Қасиетті Қасиетті мейрамдарсыз өлмейді, және менің жүрегім олар үшін қауіпсіз баспана болады ».
Бұл ерекше уәдені Рим Папасы Лео XIII салтанатты түрде қабылдады және Рим Папасы Бенедикт XV Апостолдық бұқаға енгізді, оны Маргерита Мария Алакок әулие деп жариялады. Бұл оның түпнұсқалығын растайтын ең дәл дәлел. Иса өзінің уәдесін мына сөздермен бастайды: «Мен саған уәде беремін», бұл бізге керемет рақым болғандықтан, Құдайдың сөзін орындауға ниет білдіріп, біз оған ең сенімді бола алатындығымызды шын мәнінде Әулие Матай Інжілінде айтады (24,35) , XNUMX) Ол былай дейді: «Аспан мен жер жойылады, бірақ менің сөздерім ешқашан жойылмайды».
Содан кейін ол «... менің жүрегімнің мейірімділігінің шегінен тыс ...» сөзін қосып, мұнда бұл өте үлкен мәселе, ол тек шексіз мейірімділіктен ғана туындауы мүмкін екенін көрсетеді.
Оның уәдесін кез-келген уақытта орындайтындығына толық сенімді болу үшін, Иса бізге бұл ерекше рақым оны береді деп айтады ... Оның жүрегіндегі құдіретті махаббат ».
«... Олар менің бақытсыздығымда өлмейді ...». Осы сөздермен Иса жердегі өміріміздің соңғы сәтін рақымшылық жағдайымен сәйкес келеді, ол үшін біз жұмақта мәңгі құтқарыламыз.
Мұндай оңай құралдармен (яғни, 9 ай бойы әр айдың бірінші жұмасында сөйлесу) жақсы өлімнің ерекше рақымына қол жеткізуге болатындығын, сондықтан жұмақтың мәңгі бақытын алу мүмкін еместігі көрінетіндерге, ол бұл жағдайды ескеруі керек. бұл оңай құрал және осындай ерекше рақым «шексіз мейірімділік пен шексіз сүйіспеншілік» жолында.
Исаның сөзін орындай алмайтындығы туралы ойлану - бұл қорлау. Бұл тоғыз бірлестікті рақымшылықпен жасағаннан кейін, азғыруларға беріліп, жаман мүмкіндіктерге сүйеніп, адамның әлсіздіктерімен жеңілген адам үшін орындалады. Демек, Құдайдан сол рухты алу үшін шайтанның барлық айла-амалдары кедергі болады, өйткені Иса тоғыз бірінші жұмада жақсылық жасаған кісі құтқарылуы үшін, тіпті қажет болса, тіпті керемет жасағысы келеді. , жердегі өмірінің соңғы сәтінде жасалған махаббат актісі арқылы.
9 бірлестік қандай диспозициялармен жасалуы керек?
Төменде айдың бес бірінші сенбісіне де қатысты. Жақсы христиан ретінде өмір сүру ниетімен қарым-қатынас Құдайдың рақымымен (яғни ауыр күнәларсыз) жасалуы керек.

1) Егер адам өзінің өлімге душар болған күнәсін білетін болса, ол Аспанды қамтамасыз етіп қана қоймай, Құдайдың мейірімділігін теріс пайдалану арқылы өзін үлкен жазаларға лайық ететіні анық, өйткені Иса жүрегін құрметтеу керек. , бұл өте ауыр күнә жасаған күнәмен оны қатты ренжітетін еді.

2) кімде-кім жұмақты қамтамасыз ету үшін қауымдастықтар жасаса, содан кейін өзін күнә өмірінен бас тартса, бұл жаман ниетпен күнәға қосылуға тырысады, демек оның қоғамдастықтары барлық құрбандыққа толы болады, сондықтан Қасиетті Жүрек пен Ұлы Уәдеге ие бола алмайды. тозаққа түседі.
3) Екінші жағынан, қауымдар дұрыс ниетпен (яғни Құдайдың рақымымен) жақсылық жасай бастайды, содан кейін адамның әлсіздігіне байланысты кейде ауыр күнәға душар болады, егер ол құлап кетсе, өкініп, Құдайдың рақымына қайта оралады. Қабылданған және басқа сұралған бірлестіктерді жақсы орындауды жалғастыру, Исаның жүрегінің Ұлы уәдесін орындайтыны сөзсіз.
9 алғашқы жұма күнгі Ұлы уәдесі бар Исаның жүрегіне шексіз мейірімділік бізге бір күн аспанға есік ашатын алтын кілт бергісі келеді. Бізді шексіз нәзік және аналық сүйіспеншілікпен жақсы көретін оның илаһи жүрегі бізге ұсынған осы ерекше рақымға ие болу біздің міндетіміз.

3 - 5 Айдың бірінші сенбі

Фатимада, 13 жылғы 1917 маусымдағы екінші көріністе, Әулие Тағала бақытты көрушілерге жақында Френсис пен Джакинтаны Аспанға әкелетінін уәде етіп, Люсияға бұрылды:
«Сіз бұл жерде ұзақ тұруыңыз керек, Иса сізді мені жақсы көретін және танымал ету үшін қолданғысы келеді».
Осы күннен бастап шамамен 10 жыл өтті және міне, 1925 жылы XNUMX желтоқсанда Испанияның Понтеведра қаласында, Люсия өзінің бастамашысы болған кезде, Иса мен Мэри уәделерін орындауға және оны оны әлемге әйгілеп, кеңінен таратуға нұсқау беруге келді. Мәриямның керемет жүрегіне берілгендік.
Люсия Исаның терісін ұстап, тікенекпен қоршалған киелі анасының қасында тұрғанын көрді. Иса Люсияға: “Ең қасиетті анаңның жүрегіне рақым ет. Ол тікенектермен қоршалған, олармен әр сәтте оны білмейтін адамдар ұрады, ал олардың кейбіреуін түзету актісімен жыртқан ешкім жоқ ».
Содан кейін Мэри былай деді: «Қызым, менің жүрегімді тікенмен қоршап көр, оны әрдайым ризашылық білдірмейтін адамдар оны әрдайым жамандап, тіл тигізеді. Сіз, ең болмағанда, мені жұбатуға тырысып, менің атымнан былай деп хабарлаңыз: «Мен өлім сағатында қатарынан бес айдың бірінші сенбісінде мойындайтын, сөйлескен және сөйлеген барлық адамдарға оларды мәңгілік құтқару үшін қажет барлық көмектермен көмектесуге уәде беремін. Розарий, олар мені түзету туралы ұсыныс жасау мақсатында тылсымның құпиялары туралы ой жүгірту арқылы ширек сағат бойы серік етеді ».
Бұл Мәриямның жүрегінің Ұлы уәдесі, Иса жүрегіне қосылады, ең қасиетті Мәриямның уәдесін алу үшін келесі шарттар қажет:
1) Күнәларды мойындау - сегіз күн ішінде және одан да көп, Мәриямның Мінсіз Жүрегінде жасалған қылмыстарды қалпына келтіру мақсатында жасалды. Егер сіз осы ниетті жасауды мойындауды ұмытып кетсеңіз, алғашқы мүмкіндікті пайдаланып, келесі конфессияда тұжырымдай аласыз.
2) Бірлестік - айдың бірінші сенбісінде және қатарынан 5 ай ішінде жасалды.
3) Розарий - жұмбақтар туралы ой жүгірткен розарин тәжінің кем дегенде үштен бір бөлігін жатқа айту.
4) Медитация - төрттен бір сағат розмариннің құпиялары туралы ой жүгірту.
5) Әңгімелесу, медитация, розаратты жатқа айту әрдайым мойындау ниетімен, яғни Мәриямның керемет жүрегіне жасалған қылмыстарды қалпына келтіру ниетімен жасалуы керек.

4 - Тр Аве Марияның күнделікті қойылымы

Хакеборнның Сент-Матильдасы, 1298 жылы қайтыс болған Бенедикт монахы, оның өлімінен қорқуды ойлап, біздің Ханымға сол төтенше жағдайда оған көмектесуін сұрап дұға етті. Құдай Анасының жауабы қатты жұбатты: «Ия, мен сенің сұрағаныңды істеймін, қызым, бірақ мен сенен күн сайын Тре Аве Марияны оқып беруіңді сұраймын: бірінші болып мені көкте де, жерде де құдіретті еткені үшін Мәңгілік Әкеге алғыс айтамын; екіншісі Құдайдың Ұлына құрмет көрсету үшін маған барлық қасиетті адамдардан асып түсіп, барлық періштелер туралы айтуға, сондай-ақ бүкіл жұмақты жарық күн сияқты жарықтандыратындай керемет қоршауға ие болғаны үшін; үшіншісі - менің жүрегімде оның сүйіспеншілігінің жалынды алауын өшіргені және мені соншалықты мейірімді және мейірімді, Құдайдан кейінгі ең тәтті және мейірімді болғандығы үшін киелі рухты құрметтеу ». Міне, біздің ханымның ерекше уәдесі бар: «Өлім сәтінде мен:
1) Мен сізді жұбатып, кез-келген диаболикалық күшті алып тастаймын;
2) Мен сені надандықпен сынамас үшін сені сенім мен білімнің нұрына бөлеймін; 3) Мен сіздің өміріңізде Құдайға деген сүйіспеншілікті сіздің жаныңызға сіңіру арқылы сізге көмектесемін, сонда ол әрбір өлім жазасы мен ашуды үлкен нәзіктікке ауыстырады «(Liber specialis gratiae - 47-тар. Тарау) ). Мәриямның ерекше уәдесі бізді үш нәрсеге сендіреді:
1) бізді жұбату үшін және шайтанның азғыруларынан аулақ болу үшін өлім алдында оның болуы;
2) діни надандықты тудыруы мүмкін кез-келген азғыруды болдырмау үшін сенім нұрының араласуы;
3) біздің өміріміздің ең төтенше сағатында, Мэри Мустафа Құдай бізді өлімнің азабы мен ащысын сезінбейтін Құдайға деген сүйіспеншіліктің соншалықты тәттілігіне толтырады.
Көптеген Әулиелер, соның ішінде Сант'Альфонсо Мария де Ликори, Сан Джованни Боско, Пиетралцинаның Падре Пио, Үш Хейл Мэридің адалдығын насихаттаушылар болды.
Іс жүзінде, Мадоннаға уәде беру үшін Мария Санта-Матильде айтқан ниетіне сәйкес таңертең немесе кешке (таңертең-кеш жақсы) Тре Аве Марияны жатқа айту жеткілікті. Өліп бара жатқан меценат Джозефке дұға қосу мақтауға тұрарлық:
«Салам, Жүсіп, рақымға толы, Жаратқан Ие саған жар болады, сен адамдар арасында жарылқағансың және Мәриямның, Исаның жемісі жарылқанған! О, әулие Джозеф, Исаның пәктік Әкесі және мәңгі Тірі Мариямның күйеу баласы, біз үшін күнәкарлар үшін сиын , қазір және біздің өлім сағатымызда. Аумин.
Біреулер ойлануы мүмкін: егер мен «Үш хейл Мэри» күнделікті оқығанда мен өзімді құтқарсам, онда мен тыныш күнә жасай беремін, сонда да өзімді құтқарамын!
Жоқ! Мұны ойлау шайтанға алданып қалу керек.
Әдеттегі жандар өте жақсы біледі, Құдайдың рақымына оның еркін үндеуі арқылы ешкім құтыла алмайды, ол бізді ақырын жақсылық жасауға және жамандықтан аулақ болуға шақырады, әулие Августин: «Сенісіз сені кім жаратса да, сені құтқармайды. Сенсіз».
«Үш сәлем» Мэридің тәжірибесі - бұл ізгілік үшін мәсіхшілік өмірді жүргізу және Құдайдың рақымымен өлу үшін қажет нәрсені алатын құрал; әлсіздіктен шыққан күнәкарларға, егер олар табандылықпен күнделікті Үш Хейл Мэриді оқимын, ерте ме, кеш пе, қайтыс болудан бұрын оқитын болса, олар шын жүректен өкінудің, шын жүректен өкінудің рақымына ие болады, сондықтан құтқарылады; бірақ «Үш сәлем» Мәриямды жаман ниетпен оқитын күнәкарларға, яғни жазаланатын және мейірімге лайық емес жазасын алуға лайықты адамдар, біздің Ханымымыздың уәдесі үшін өздерін құтқару ниетімен күнәкар өмірін зиянды түрде жалғастыру сөзсіз оқуды жалғастырмайды. Үш Салам Мэридің, сондықтан олар Мәриямның уәдесін ала алмайды, өйткені ол бізді Құдайдың мейірімділігіне қиянат жасамауға емес, қайтыс болғанға дейін рақымды болуымызға көмектесуге арнайы уәде берді; бізді шайтанмен байланыстыратын шынжырларды бұзуға, жұмақтың мәңгілік бақытын өзгертуге көмектеседі. Біреулер «Үш хейл Мэри» күнделікті қарапайым оқығанда мәңгілік құтқарылуға ие болу үлкен сәйкессіздікке қарсы болуы мүмкін. Швейцарияда өткен Эинсиедельн конгресінде Дж. Баттиста де Блоис ​​әке былай деп жауап берді: «Егер бұл сіздің мақсатыңызға (мәңгілік құтқарылуға) сәйкес келмейтін болып көрінсе, онда сіз тек Қасиетті Вирджинадан талап етуіңіз керек. оны ерекше уәделерімен байытты. Немесе одан да жақсысы, оны сізге осындай күш берген Құдайдың өзінен алу керек. Сонымен қатар, ең қарапайым және тепе-тең емес болып көрінетін құралдармен керемет кереметтер жасау Иеміздің әдеттерінде емес пе? Құдай - өзінің сыйлықтарының шексіз шебері. Ең Қасиетті Вирджина, өзінің шапағат ету қабілетімен кішкентай тағзымға пропорционалды емес жауап береді, бірақ оның өте нәзік Ана ретінде сүйіспеншілігіне үйлеседі ». - Осы себепті Құдайдың өркенді қызметшісі Луиджи Мария Баудоин былай деп жазды: «Күн сайын үш сәлем Мэриді оқы. Егер сіз Мэриге тағзым ету үшін адал болсаңыз, мен сізге Аспанға уәде беремін ».

5 - катехизм

«Менің қасымда сенен басқа Құдай болмайды» деген бірінші өсиет бізге діншіл болуды, яғни Құдайға сенуді, оны сүюді, оған құрмет көрсетуді және оған барлық нәрсенің Жаратушысы және Иесі ретінде қызмет етуді ұсынады. Құдайды кім біліп, оны сүюге болады, бірақ ол кім екенін білмейді. Оған қалай қызмет ете алады, яғни заңы ескерусіз қалса, оның еркі қалай орындалады? Құдай кім екенін, табиғатын, кемелдіктерін, шығармаларын, оған қатысты құпияларды кім үйретеді? Бізге оның еркін түсіндіретін кім, заңын бір нүктеге келтіреді? Катехизм.
Катехизм - бұл христиандар жұмаққа жету үшін білуі, сенуі және жасауы керек нәрселердің жиынтығы. Католик шіркеуінің жаңа катехизиясы қарапайым христиандар үшін тым көлемді болғандықтан, кітаптың төртінші бөлігінде кішкентай, бірақ кішігірім, бірақ - оның айтуынша, кітаптың осы төртінші бөлігінде есеп беру орынды болды. ұлы француз философы Этьен Гилсон «тамаша, дәлдік пен дәлдік ... барлық өмірдің виатурасы үшін жеткілікті концентрацияланған теология». Осылайша, үлкен құрметке ие және оны ұнататындар (және Құдайға шүкір, әлі де көп) бар.