Намаз жолы: жамағаттың дұғасы, рақым көзі

Иса бізге көпше түрде дұға етуді үйреткен бірінші адам болды.

«Біздің Әкеміздің» дұғасы толығымен көпше түрінде. Бұл факт қызық: Иса көптеген дұғаларға «жекеше түрде» жауап берді, бірақ ол бізге дұға етуді үйреткенде, «көпше түрде» дұға етуді айтады.

Бұл, бәлкім, Иса біздің жеке қажеттіліктерімізде оған жалбарыну қажеттілігін қабылдайтынын білдіреді, бірақ ол бауырластармен бірге Құдайға барған жөн екенін ескертеді.

Бізде өмір сүретін Исаның арқасында біз енді жалғыз өмір сүрмейміз, біз жеке істеріміз үшін жауап береміз, сонымен қатар барлық бауырластардың жауапкершілігін өз мойнымызға аламыз.

Біздегі барлық жақсылықтар, көп жағдайда біз басқаларға қарыздармыз; Сондықтан Мәсіх бізді дұғадағы индивидуализмді жеңілдетуге шақырады.

Біздің дұға өте индивидуалистік болғандықтан, онда қайырымдылықтың мазмұны аз, сондықтан оның христиандық дәмі аз.

Бауырластарға өз проблемаларымызды сеніп тапсыру - бұл өз -өзімізге өлу сияқты, бұл Құдайдың құлағына есік ашатын фактор.

Бұл топ Құдайдың үстінен ерекше күшке ие, ал Иса бізге құпияны береді: Оның есімімен біріктірілген топта ол да дұға етеді.

Дегенмен, топ «Оның атынан біріккен» болуы керек, яғни Оның махаббатына берік бірігуі керек.

Сүйетіндер тобы - Құдаймен қарым -қатынас жасауға және дұғаға мұқтаж адамдарға Құдайдың сүйіспеншілігін алу үшін қолайлы құрал: «махаббат ағымы бізді Әкемен қарым -қатынас жасауға қабілетті етеді және науқастарға күш береді».

Тіпті Иса өмірінің шешуші сәтінде ағаларының онымен бірге дұға еткенін қалаған: Гетсеманиде ол Петірді, Жақып пен Джонды «дұға ету үшін онымен бірге болуды» таңдады.

Литургиялық дұға одан да үлкен күшке ие, өйткені ол бізді Мәсіхтің қатысуымен бүкіл шіркеудің дұғасына батырады.

Біз бүкіл әлемге әсер ететін, жер мен көкті, қазіргі мен өткенді, күнәкарлар мен әулиелерді қамтитын бұл орасан зор шапағат күшін қайта ашуымыз керек.

Шіркеу индивидуалистік дұғаға арналмаған: ол Исаның үлгісі бойынша барлық дұғаларды көпше түрде тұжырымдайды.

Бауырластар мен бауырластар үшін дұға ету біздің христиандық өміріміздің айқын белгісі болуы керек.

Шіркеу жеке дұғаға қарсы кеңес бермейді: ол литургияда ұсынылған тыныштық сәттері, оқудан кейін, үйлену мен қарым -қатынаста, Құдайға сенушілердің әрқайсысына қаншалықты жақын екенін көрсетеді.

Бірақ оның дұға ету тәсілі бізді бауырластардың қажеттіліктерінен оқшауламауға шешім қабылдауға мәжбүр етуі керек: жеке дұға, иә, бірақ ешқашан өзімшіл дұға!

Иса бізге шіркеу үшін ерекше түрде дұға етуді ұсынады. Ол мұны Он екіге дұға ете отырып жасады: «... Әке ... мен олар үшін дұға етемін ... сен маған бергендер үшін, өйткені олар сенікі.

Әке, маған бергендеріңді өз атыңмен сақта, олар да біз сияқты біртұтас болсын ... »(Жн 17,9: XNUMX).

Ол мұны олардан туатын шіркеу үшін жасады, ол біз үшін дұға етті: «... мен бұлар үшін ғана емес, олардың сөзі бойынша маған сенетіндер үшін де дұға етемін ...» (Жн 17,20: XNUMX).

Иса сонымен қатар шіркеудің өсуі туралы дұға етуге нақты бұйрық берді: «... егіннің Иесіне жалбарынып, Өз егініне жұмысшылар жіберу үшін дұға етіңіз ...» (Мт 9,38:XNUMX).

Иса біздің дұғаларымыздан ешкімді, тіпті біздің дұшпандарымызды да назардан тыс қалдырмауға бұйырды: «... жауларыңды жақсы көріңдер және қудалаушыларың үшін дұға етіңдер ...» (Мт 5,44:XNUMX).

Адамзаттың құтқарылуы үшін дұға ету керек.

Бұл Мәсіхтің бұйрығы! Ол бұл дұғаны дәл «Біздің Әкемізге» қойды, осылайша біздің үздіксіз дұғамыз болсын: Сіздің Патшалығыңыз келсін!

Дұға етудің алтын ережелері

(литургияда, намаз топтарында және бауырластармен дұға етудің барлық уақытында қолдану керек)

КЕШІРІМДІЛІК (мен жүрегімді барлық реніштен тазартамын, сондықтан намаз кезінде махаббаттың еркін айналымына ешнәрсе кедергі болмайды)
Мен ҚАСИЕТТІ РУХТЫҢ әрекетіне өзімді ашамын (осылайша жүрегімде жұмыс жасай аламын
жемісін бер)
Мен айналамдағыларды мойындаймын (мен бауырымды жүрегіммен қарсы аламын, яғни: мен өз дауысымды дұға мен әнмен, басқалармен теңестіремін; екіншісіне оны дұғада айтуға уақыт беремін, оны асықпай; менің дауысым ағамның дауысына рұқсат етсін)
Мен тыныштықтан қорықпаймын = мен асығыс емеспін (дұғаға үзіліс пен жеке қарау сәті қажет)
Мен сөйлеуден қорықпаймын (менің әр сөзім екіншіме сыйлық; қоғамдық намазда пассивті өмір сүретіндер қауым құрмайды)

Намаз - бұл сый, түсіну, қабылдау, бөлісу, қызмет ету.

Басқалармен бірге дұға етуді бастаудың артықшылығы - отбасы.

Христиан отбасы - бұл Ефестіктерге жазған хатында Әулие Пауыл айтқандай, Исаның өз шіркеуіне деген сүйіспеншілігін бейнелейтін қауымдастық (Эф. 5.23).

«Намаз оқитын орындар» туралы айтқанда, намаздың бірінші орны тұрмыстық болуы мүмкін екендігіне күмән туындайды емес пе?

Дұға етудің және біздің заманымыздың ойландырушы мұғалімдерінің бірі Карло Карретто ағасы бізге «... әрбір отбасы шағын шіркеу болуы керек!» Деп еске салады.

ОТБАСЫҒА ДҰҒА

(Монс Анджело Комастри)

Уа, Мәриям, иә әйел, Құдайдың махаббаты сіздің жүрегіңізден өтіп, біздің азапты тарихымызға еніп, оны жарық пен үмітке толтырды. Біз сізбен тығыз байланыстамыз: біз сіздің кішіпейіл балаңыз!

Сіз өмірдің сұлулығын жырладыңыз, өйткені сіздің жаныңыз Құдай сүйіспеншілікті тартатын және әлемді жарықтандыратын Жарықты қосатын ашық аспан еді.

Уа, Мәриям, иә әйел, біздің отбасыларымыз үшін дұға етіңіз, олар жаңа өмірді құрметтеп, балаларды, адамзат аспанының жұлдыздарын қарсы алып, жақсы көреді.

Өмірмен бетпе -бет келген балаларды қорғаңыз: біртұтас отбасының жылуын, құрметті кінәсіздіктің қуанышын, сеніммен жарықтандырылған өмірдің сүйкімділігін сезініңіз.

Уа, Мәриям, иә әйел, Сіздің жақсылығыңыз бізге сенім ұялатады және бізді жұмсақ түрде сізге жақындатады,

Біз періштеден үйренген және ешқашан аяқталғымыз келмейтін ең керемет дұғаны айтамыз: Мәриямға рақмет, Мырза, сенімен бірге.

Аумин.