Фр Луиджи Мария Эпикоконың Інжілге түсіндірмесі: Mk 7, 1-13

Егер біз бір сәтке Інжілді моральдық тұрғыдан оқымасақ, онда бүгінгі әңгімеде жасырынған үлкен сабақты бастай аламыз: «Содан кейін парызшылдар мен Иерусалимдегі кейбір кітап мұғалімдері оның айналасына жиналды. Кейбір шәкірттері тамақты таза емес, яғни жуылмаған қолмен жегенін көріп, сол фарисейлер мен дін мұғалімдері одан: «Неліктен сіздің шәкірттеріңіз ежелгі дәстүр бойынша жүрмейді, керісінше, таза емес қолмен тамақ алады?» - деп сұрады. «.

Осы әдіс туралы оқып отырып, бірден Исаның жағына шығу сөзсіз, бірақ дін мұғалімдері мен парызшылдарға зиянды антипатияны бастамас бұрын, біз Исаның оларды сөгетіні кітап мұғалімдері мен парызшылдар емес, азғырулар екенін түсінуіміз керек. тек діни сипаттағы сенімге көзқарас. Мен «таза діни көзқарас» туралы айтқан кезде, мен психологиялық элементтер рәміздік және қасиетті тілдер арқылы, дәл діни тұрғыдан бейнеленетін және бейнеленетін барлық адамдарға тән сипаттаманы айтамын. Бірақ сенім дінмен дәл сәйкес келмейді. Сенім дін мен діндарлықтан үлкен.

Басқаша айтқанда, бұл таза діни көзқарас сияқты, біз өз ішімізде болатын психологиялық қақтығыстарды басқаруға қызмет етпейді, бірақ тек адамгершілік немесе ілім емес, жеке тұлға болып табылатын Құдаймен шешуші кездесуге қызмет етеді. Бұл хатшылар мен парызшылдардың бастан кешетін жайсыздықтары олардың кірмен, ластықпен қатынасынан туындайды. Олар үшін бұл лас қолдармен байланысты қасиетті тазартуға айналады, бірақ олар адамның жүрегінде жиналатын барлық қалдықтарды осындай тәжірибе арқылы шығаруға болады деп ойлайды. Шындығында, қолды жуу түрлендіруден гөрі оңайырақ. Иса оларға дәл осылай айтқысы келеді: егер бұл сенімді ешқашан сезінбеу тәсілі болса, яғни маңызды болса, діндарлық қажет емес. Бұл қасиетті болып жасырылған екіжүзділіктің бір түрі ғана. АВТОР: Дон Луиджи Мария Эпикоко