Дон Луиджи Мария Эпикоконың 20 қаңтардағы 2021 Ізгі хабарға түсініктемесі

Бүгінгі Інжілде баяндалған оқиға шынымен де маңызды. Иса мәжілісханаға кірді. Жазушылар мен парызшылдармен қайшылықты текетірес енді айқын болды. Бұл жолы диатриб теологиялық дискурстарға немесе түсіндірулерге емес, адамның нақты азап шегуіне қатысты:

«Қолы қурап қалған бір адам болды, және олар оны сенбіде сауықтырды ма, жоқ па деп айыптап жатыр ма деп аңдыды. Ол қолы қурап қалған адамға: «Ортаға шық!»

Тек Иса ғана бұл адамның азап шегуіне байыпты қарайтын сияқты. Қалғандары бәрі дұрыс деп алаңдайды. Осындай нәрсе бізде де дұрыс болуға деген құлшыныстың арқасында маңызды нәрсені ұмытып кететіндермен болады. Иса бастапқы нүкте әрқашан басқа адамның бет-әлпетінде болуы керек деп тұжырымдады. Кез-келген Заңнан үлкен нәрсе бар және ол адам. Егер сіз мұны ұмытып кетсеңіз, сіз діни фундаменталисттерге айналуыңыз мүмкін. Фундаментализм басқа діндерге қатысты болғанда ғана зиянды емес, сонымен бірге ол біздікіне қатысты болғанда да қауіпті. Біз адамдардың нақты өмірін, нақты азаптарын, нақты тарихта және нақты жағдайда нақты өмір сүруін жоғалтқан кезде фундаменталист боламыз. Иса адамдарды басты орынға қояды және бүгінгі Інжілде ол тек мұнымен шектелмейді, бірақ осы ишарадан бастап басқаларға сұрақ қоюмен шектеледі:

«Содан кейін ол олардан: 'Демалыс күні жақсылық не жамандық жасау, өмірді құтқару немесе тартып алу заңды ма?' Бірақ олар үндемеді. Жүректерінің қаттылығына ренжіп, олардың айналасына ашуланып қарап, ол әлгі кісіге: «Қолыңды соз!» Ол оны созды, ал оның қолы жазылды. Парызшылдар дереу Геродиялықтармен бірге шығып, оны өлтіру үшін оған қарсы кеңес өткізді ».

Осы әңгімеде біз қайда екенімізді ойласақ жақсы болар еді. Біз Исаға ұқсаймыз ба, әлде кітап мұғалімдері мен парызшылдарға ұқсаймыз ба? Бәрінен бұрын, біз мұның бәрін Исаның жасайтынын түсінеміз, өйткені қолы қураған адам бөтен емес, бірақ ол менмін, солай ма?