Guardian Angels-тің күнделігі: 5 шілде, 2020 жыл
Иоанн Павел II-нің 3 пікірі
Періштелер адамға қарағанда Құдайға көбірек ұқсайды және оған жақын.
Біз ең алдымен Құдайдың сүйіспеншілікке толы даналығы ретінде дәл рухани жаратылыстарды жаратуда айқын көрінетінін білеміз, сондықтан олардағы Құдайдың бейнесі уақыт өткен сайын адаммен бірге көрінетін әлемде жасалғанның бәрінен асып түседі. Сондай-ақ, Құдайдың өшпейтін бейнесі.Мұнымен толықтай Рухты жаратқан, жаратылыстан, яғни рухани жағынан, оған материалдық жаратылыстарға қарағанда әлдеқайда жақын рухани адамдарда көрінеді. Қасиетті Жазба періштелер Құдайына, оның өзі сөйлейтін құдайдың «тағына», оның «қонақтарына», өзінің «аспанына» қатысты бейнелі тілде, Құдайға барынша жақын екендігінің айқын дәлелі болып табылады. Бұл періштелерді бізге «Құдайдың соты» ретінде ұсынатын христиандық ғасырлардағы поэзия мен өнерге шабыт берді.
Құдай еркін таңдау жасай алатын еркін періштелерді жаратады.
Рухани табиғатын жетілдіруде періштелер әуел бастан ақыл-парасатының арқасында шындықты білуге және шындықта білетін жақсылықтарды адамға мүмкін болатыннан гөрі анағұрлым толық және кемелді түрде жақсы көруге шақырады. . Бұл махаббат ерік-жігердің әрекеті болып табылады, бұл тіпті періштелер үшін де еркіндік дегеніміз олар білетін жақсылыққа қарсы немесе оған қарсы таңдау жасау мүмкіндігі, яғни Құдайдың өзі. Еркін тіршілік иелерін жарату арқылы Құдай шынайы махаббаттың еркіндіктің негізінде мүмкін болатын әлемде жүзеге асуын қалаған. Құдай еркін рух ретінде таза рухтарды жарату арқылы періштелердің күнәларын алдын-ала болжай алмады.
Құдай рухтарды сынады.
Аян анық айтқандай, таза рухтар әлемі жаман мен жаманға бөлінеді. Бұл бөлу Құдайдың жаратуымен емес, олардың әрқайсысының рухани табиғатына сәйкес келетін бостандық негізінде жасалды. Бұл таза рухани тіршілік иелері үшін ол адамға қарағанда теңдесі жоқ әлдеқайда радикалды сипатқа ие және интеллект берілген жақсылықтың ену дәрежесі ескеріле отырып, қайтымсыз екендігі таңдау арқылы жасалды. Осыған байланысты таза рухтар моральдық сынақтан өтті деп айту керек. Бұл, ең алдымен, Құдайдың өзі туралы, адам үшін мүмкін емес, әлдеқайда маңызды және тура жолмен белгілі болған Құдай, осы рухани жаратылыстарға сыйлық берген адам, адам алдында өзінің табиғатына қатысуы туралы шешімді таңдау болды. құдайлық.