Неке: еврейден католикке дейін, құқықтар хартиясы

Еврей құқығы - бұл исламдық заң және ол азды-көпті діни нормалармен біршама егжей-тегжейлі регламенттелген, сондықтан Құранда біз бірнеше жыл бұрын әдемі елде болған сияқты заңды нормаларды діни нормалармен қатаң түрде кездестіреміз. еврей некесі ислам әлемінде әлі де күшінде, осылайша мұсылман табиғи инстинктілерді заңды түрде қанағаттандыра алатын орынға айналады, сондықтан тауық пен бойдақтық бағаланбайды, ал мұсылман еркегі үшін бұл өте қымбатқа түседі, өйткені мұсылман ер адам ақша төлеуі керек үйлену. өткен ғасырдың 60-жылдарының ортасына дейін латын шіркеуінің канондық құқығында әйелдің «лус сулькорпусы» өзінің объектісі болған, яғни некеге махаббат рұқсат етілмейді, керісінше жыныстық белсенділікпен және тек бір мақсат: жанұя құру және өзара көмек. Қазіргі кездегі еврей ері үшін де дәл солай.Қазіргі мекемелер келесі мақсаттарды көздейді: ажырасуға жол бермеу және қаржылық қиыншылықтағы әйелдерді қолдау.
Иоанн Павел II-нің отбасы туралы энциклопедияда көзделген отбасылық хартиясы қайтыс болардан бірнеше жыл бұрын жасалған.

Отбасы құқығының жарғысы
46. ​​Отбасы мен қоғам арасындағы қолдау мен дамудың өзара әрекеттесуінің идеалы көбінесе қақтығысады, ал өте ауыр мағынада олардың бөліну шындығымен, олардың қарсыласуымен.
Шын мәнінде, Синод үнемі айыптап отырғандай, әртүрлі елдердің көптеген отбасыларында кездесетін жағдай өте күрделі, егер олар түбегейлі теріс болмаса: институттар мен заңдар отбасының және адамның өзінің, қоғамның және қоғамның қол сұғылмайтын құқықтарын әділетсіз ескереді. өзін отбасының қызметіне орналастырудан бастап, ол өзінің құндылықтары мен негізгі қажеттіліктеріне зорлық-зомбылықпен шабуыл жасайды. Сонымен, Құдайдың жоспары бойынша, қоғамның негізгі ұяшығы болып табылатын отбасы, мемлекет пен кез келген басқа қауымдастық алдындағы құқықтар мен міндеттердің субъектісі болып табылады, қоғамның араласуы кешеуілдеуі мен баяулығының құрбаны болады және одан да көп оның ашық әділетсіздігіне қарағанда.
Осы себепті шіркеу отбасының құқықтарын қоғам мен мемлекеттің төзгісіз басып алуларынан ашық және қатаң қорғайды. Атап айтқанда, Синод әкелері, басқалармен қатар, отбасының келесі құқықтарын еске түсірді:
• отбасы ретінде өмір сүру және алға басу, яғни әрбір ер адамның, әсіресе кедей болса да, отбасын құруға және оны асырауға лайықты құралдарға ие болуға құқығы;
• өмірді беру жағдайында өз жауапкершіліктерін жүзеге асыруға және балаларына білім беруге;
• отбасылық және отбасылық өмірдің жақындығы;
• байланыс пен неке институтының тұрақтылығы;
• сену және сену және оны тарату;
• өз балаларына өздерінің діни және мәдени дәстүрлері мен құндылықтары бойынша, қажетті құралдармен, құралдармен және мекемелермен білім беру;
• физикалық, әлеуметтік, саяси, экономикалық қауіпсіздікті, әсіресе кедейлер мен әлсіздер үшін;
• отбасылық өмірді ыңғайлы жүргізуге қолайлы тұрғын үйге құқық;
• экономикалық, әлеуметтік және мәдени мемлекеттік органдар мен төменгі органдар алдында, тікелей де, бірлестіктер арқылы да білдіру және ұсыну
• басқа отбасылармен және мекемелермен бірлестіктер құру, олардың тапсырмаларын қолайлы және жедел орындау;
• кәмелетке толмағандарды тиісті мекемелер мен заңнама арқылы зиянды есірткіден, порнографиядан, алкоголизмнен және т.б. қорғауға;
• отбасылық құндылықтарды қолдайтын адал ойын-сауық;
• қарттардың лайықты өмір мен лайықты өлімге құқығы;
• жақсы өмір іздеу үшін отбасы ретінде эмиграцияға кету құқығы (Propositio 42).