Біздің татуласу құпиямыз
Құдайдың ұлы мәртебесінен біздің табиғатымыздың кішіпейілділігі, күшінен әлсіздігі, мәңгіліктен, біздің өлім-жітім қабылданды; және біздің жағдайымызды өлшейтін қарызды төлеу үшін, өткір табиғат біздің пассивті табиғатымызбен біріктірілді. Мұның бәрі біздің құтқарылуымызға ыңғайлы болғандықтан, Құдай мен адамдар арасындағы жалғыз және жалғыз делдал, екінші жағынан, өлімнен иммунитетке ие болған адам Мәсіх Иса оған бағынуы үшін орын алды.
Шынында да, толық және мінсіз Құдай дүниеге келген табиғат болған, бірақ сонымен бірге шынайы және кемелді ол өзгермейтін күйінде қалатын құдай табиғаты болды. Онда оның барлық құдайлық қасиеттері және біздің бүкіл адамзатымыз бар.
Біз табиғатымызбен Құдайдың басында жаратқан және оны өтеу үшін, Сөз арқылы қабылдаған деп түсінеміз. Екінші жағынан, азғырушының әлемге әкелген және азғырылған адам қабылдаған зұлымдықтың Құтқарушысында ізі болған жоқ. Ол біздің әлсіздігімізді қабылдағысы келді, бірақ біздің кемшіліктерімізбен бөліскісі келмеді.
Ол құл мәртебесін алды, бірақ күнәнің ластануынсыз. Ол адамзатқа сублимация жасады, бірақ құдайлық қасиетті төмендетпеді. Оның жойылуы көзге көрінбейтін және өлім тудыратын нәрсені жаратушы мен қожайынға айналдырды. Бірақ ол өзінің күші мен билігінен айырылғаннан гөрі, біздің қайғы-қасіретімізге қарай өзін төмендететін мейірімді болды. Ол адамды құдайлық жағдайда және құл жағдайындағы адамды жаратушы болды. Бұл жалғыз Құтқарушы еді.
Құдайдың Ұлы осылайша Әкенің даңқын қалдырмай, өзінің көктегі тағынан түсіп, осы дүниенің қасіреттерінің ортасына кіреді.Ол жаңа жағдайға енеді, жаңаша туады. Ол жаңа жағдайға енеді: шын мәнінде, өздігінен көрінбейтін, ол біздің табиғатымызда көрінетін етеді; шексіз, ол өзін айналдыруға мүмкіндік береді; барлық уақытқа дейін болған, ол уақыт бойынша өмір сүре бастайды; ғалам иесі және иесі, ол өзінің шексіз ұлылығын жасырады, қызметшінің кейпін алады; Құдай сияқты ол өткір және өлмейтін, ол өтімді адам болудан және өлім заңдарына бағынудан бас тартпайды.
Нағыз Құдай кім болса, ол да шынайы адам. Бұл бірлікте ойдан шығарылған ешнәрсе жоқ, өйткені адам болмысының кішіпейілділігі де, құдайлық табиғаттың асқақтылығы да өмір сүреді.
Құдай өзінің мейірімділігі үшін мутацияға ұшырамайды, сондықтан адам алған абыройы үшін өзгермейді. Табиғаттың әрқайсысы басқаларына сәйкес келетін нәрселермен байланыста жұмыс істейді. Сөз Сөзге тиесілі жұмыс істейді, ал адамзат адамзатқа тиесілі нәрсені жүзеге асырады. Осы табиғаттың біріншісі оның жасаған кереметтері арқылы жарқырайды, ал екіншісі оның ашулануына ұшырайды. Сөз Әкеге тең келетін барлық даңқтан бас тартпайтыны сияқты, адамзат түрге лайықты табиғатты тастамайды.
Біз оны қайталаудан жалықпаймыз: Біреуі - шынымен де Құдайдың ұлы және Адамның ұлы. Ол Құдай, өйткені «Бастапқыда Сөз болған, Сөз Құдаймен бірге болған және Сөз Құдай болған» (Jn 1,1). Ол адам, өйткені: «Сөз тәнге айналды және біздің арамызда тұрды» (Жн 1,14:XNUMX).