Әке Құдайға деген сүйіспеншіліктің сыры
Бұл «Құдайдың жұмбақ сыры», Әкенің қалауымен құрылған жоспар, Мәсіх бізге ашқан жоспар деген не? Ефестіктерге жазған хатында Әулие Пауыл өзінің сүйіспеншілігінің орасан зор жоспарын, қазіргі уақытта жүзеге асатын, бірақ бұрыннан қашықтан басталған жоспарын суреттеу арқылы Әкесіне салтанатты түрде тағзым етуді армандайды: «Иеміз Иса Мәсіхтің Құдайы және әкесі мадақталсын. Мәсіх. Ол бізді көкте Мәсіхтің атынан рухани баталармен толтырды. Ол бізді дүниенің негізі қаланғанға дейін таңдады, сондықтан біз оның көз алдында қасиетті болып, мінсіз болуымыз керек. Ол бізді Иса Мәсіхтің еркі бойынша, оның еркі бойынша, оның сіңірген еңбегі үшін асырап алатын балалары болуды алдын-ала тағайындады. Оның сүйіспеншілікке толы Ұлы арқылы бізге берген рақымының салтанатын ұлықтау үшін, оның қаны арқылы біз күнәларымызды төлеп, кешірдік. Ол бізге өзінің рақымын мол даналық пен парасаттылықпен берді, бізге оның еркінің құпиясын, Мәсіхтің өміріндегі барлық уақытта, көкте және барында уақыттың рет-ретімен толығымен жиналуын ойластырды. жер бетіндегілер ».
Өзінің алғыс сезімі кезінде Сент-Пол құтқару жұмысының екі маңызды аспектісіне ерекше назар аударады: бәрі Әкеден келеді және бәрі Мәсіхте шоғырланған. Әке - басында, ал Мәсіх - орталықта; бірақ егер Мәсіх орталықта болғандығына байланысты бәрін өзімен қайта біріктірсе, бұл барлық құтқару жоспары әкелік жүректен шыққандықтан, және осы әкелік жүректе бәрінің түсіндірмесі бар.
Әлемнің бүкіл тағдыры Әкенің осы негізгі еркімен басқарылды: ол бізді Иса Мәсіхтің балалары болғысы келді. Мәңгілікке оның махаббаты Ұлға бағытталған болатын, ол Пауыл шақырған Ұлды: «сүйікті» деп атайды, дәлірек айтсақ, грек етістігінің дәл мағынасын: «ол кім өте жақсы көрді ». Бұл сүйіспеншіліктің күшін жақсы түсіну үшін мәңгілік Әке Әке сияқты ғана бар екенін, оның бүкіл адамы Әке болудан тұратындығын ұмытпау керек. Адам ата әке болғанға дейін адам болған; оның авторлығы адам ретінде оның сапасына қосылады және оның жеке басын байытады; сондықтан ер адамның әкелік жүрегі болмай тұрып, адамның жүрегі болады, және ол ересек жаста, әке болуды үйреніп, өзінің ақыл-ойын қалыптастырады. Екінші жағынан, Құдайдың Үшбірлігінде Әке әуел бастан-ақ Әке болып табылады және ол Ұлдың тұлғасынан ерекшеленеді, өйткені ол Әке. Демек, ол әке, шексіз толыққанды Әке; ол әкеден басқа жеке тұлға жоқ және оның жүрегі ешқашан болмады, бірақ әкелік жүрек сияқты. Демек, Ұлына өзінің барлық адамы терең сенген сәтте оны жақсы көру үшін жүгінеді. Әке болғысы келмейді, бірақ Ұлға көзқарас, Ұлына сыйлық және онымен бірігу. Бұл махаббат, есімізде болсын, соншалықты күшті және ерекше, сыйлықтағы абсолютті, Ұлдың өзара сүйіспеншілігімен мәңгілікке біріктіріліп, Киелі Рухтың тұлғасын құрайды. Әкесі Ұлына деген сүйіспеншілігімен дәл осы Әкенің адамдарға деген сүйіспеншілігін енгізгісі келді. Оның бірінші идеясы бізге өзінің жалғыз Ұлы болған Сөзге деген әке туралы айту; Яғни, Ол Ұлының өмірімен өмір сүріп, оны киініп, қайта қалыптасқан болса, біз де оның балалары болғымыз келді.
Сөзден бұрын Әке болған Ол да бізге Әкесі болғысы келді, сондықтан бізге деген махаббаты Ұлына деген мәңгілік сүйіспеншілікпен бірге болуы үшін. Міне, сол махаббаттың барлық қарқындылығы мен жігері ер адамдарға құйылды, біз оның әкелік жүрегінің қозғаушы күшінің қоршауында болдық. Біз лезде бай махаббатқа, қамқорлық пен жомарттыққа, күш пен нәзіктікке толы болдық. Әкесі мен Ұлының арасындағы Мәсіхте біріктірілген адамзат бейнесін қалыптастырған сәттен бастап, ол бізді мәңгілікке өзінің әкесінің жүрегінде байланыстырды және бұдан былай Ұлының көзқарасын бізден алыстата алмайды. Ол бізді оның ойы мен жүрегіне тереңірек енуге мәжбүр ете алмады, және бізге оның сүйікті Ұлы арқылы қарағаннан гөрі бізге оның маңыздылығын сыйлады.
Ертедегі мәсіхшілер Құдайға Әке ретінде жүгіну үлкен мәртебе екенін түсінді; және олардың айқайына үлкен ынта келді: «Абба, Ата! ». Бірақ біз басқа ынта-жігерді, яғни алдыңғы құштарлықты, яғни құдайшылдықты қалай оятуға болмайды? Үш адам өмірімен байлықты арттырған алғашқы жылап, жер бетіндегі бейнелермен сырттай құдайдың қуанышы, Әкенің: «Менің балаларым! Менің Ұлымдағы балаларым! ». Шындығында, Әкесі бірінші болып, рухтандырғысы келген жаңа әкелікке қуанды; және алғашқы мәсіхшілердің қуанышы оның көктегі қуанышының жаңғырығы ғана болды, жаңғырық болса да, Әкенің біздің Әкеміз болуға деген алғашқы ниетіне өте әлсіз жауап болды.
Мәсіхтің адамдары туралы мүлдем жаңа әкелік көзқарастарға тап болғанда, адамзат Әкесінің махаббаты жай еркектерге арналған сияқты, түсініксіз біртұтас болмады. Әрине, бұл әлемнің бүкіл тарихын және құтқару жұмыстарын қамтыған, бірақ ол әр адамның бойында тоқтаған. Әулие Павел бізге алғашқы көзқараста Әкенің «бізді таңдағанын» айтады. Оның сүйіспеншілігі әрқайсымызға бағытталған; ол белгілі бір жолмен әрқайсысына өзін ұл етіп ұл қылды. Таңдау бұл жерде Әкенің басқаларды жоққа шығаруға шешім қабылдағанын білдірмейді, өйткені бұл таңдау барлық адамдарға қатысты, бірақ бұл Әкелердің әрқайсысын жеке ерекшеліктері бойынша қарастырғанын және басқаларға арнаған махаббатынан өзгеше сүйіспеншілікке ие болғанын білдіреді. . Осы сәттен бастап, оның әкелік жүрегі әрқайсысына өзі жасағысы келген әр түрлі тұлғаларға бейімделетін алдын-ала қызығушылықпен берді. Әрқайсысын ол жалғыз өзі таңдағандай, бір-біріне деген сүйіспеншілігімен, көптеген серіктерімен қоршалмаған секілді. Әр жолы таңдау шексіз махаббаттың тереңдігінен басталады.
Әрине, бұл таңдау толығымен еркін болды және әрқайсысына оның болашақ еңбегінің арқасында емес, Әкенің жомарттығының арқасында жауап берілді. Әкенің ешкімге қарызы жоқ еді; ол барлық нәрсенің авторы болды, оның көз алдында адамзат болмысын тудырған. Әулие өзінің ұлы жоспарын өзінің еркіне сай, өзінің мақұлдауына сәйкес жасады деп сендірді. Ол тек шабыт алды және оның шешімі тек өзіне байланысты болды. Сонымен, оның бізді өзінің балалары етіп, шешімді әкелік махаббатпен байланыстыратын шешімі одан да әсерлі болды. Егеменді мақұлдау туралы айтқанда, ол тіпті ойнауға және басқаларға өздеріне зиян тигізбестен төлейтін қиялдарға бой алдыратын бостандықты білдіреді. Абсолютті егемендігінде Әке өзінің күшін әзіл ретінде қолданбаған; өзінің еркін ниетімен әкелік жүрегін жаралады. Оның мақұлдауы оны жаратылыстарына балалар мәртебесін беру арқылы риза болып, толығымен мейірімділікке бөледі; ол өзінің барлық құдіретін тек өзінің махаббатына салғысы келгендей.
ол бізді «Мәсіхте» таңдағысы келгендіктен, бізді барынша жақсы көруге негіз берді. Адамдардың жеке тұлғаларын ескере отырып жасалған таңдау, оны құрған Әке әрбір адамға өзінің жеке басының қадір-қасиетін дәлелдейтін құндылыққа ие болады. Мәсіхті әрдайым қарастыратын таңдау шексіз жоғары мәнге ие болады. Әке әрқайсысын өзінің жалғыз Ұлы Мәсіхті таңдағандай таңдайды; және бізге қарап, алдымен өз Ұлын бізде көретінін және бізді өмір сүруге шақырғанға дейін, бастан-ақ бізге қарағанын және бізді бұдан былай да қарастыратынын ойлаудың өзі керемет. Бізді әрқашан өз еркімен Мәсіхпен байланыстыратын әкелік көзқарас таңдалады және таңдалады.
Бұл алғашқы және түпкілікті таңдау артықшылықтардың пайда болуының себебі болып табылады, оның басталуы Сент Пол әрдайым бай өрнекпен білдіргісі келетін сияқты. Әкем бізге рақымын төкті және бізді өзінің байлығымен толтырды, өйткені қазір біз туралы ойланатын Мәсіх барлық бостандықтарды ақтады. Бір Ұлдың балалары болу үшін біз оның құдайшыл өмірінің ұлылығымен бөлісуіміз керек еді. Әкем бізді Өзінің Ұлында көргісі келген және бізді Өзінен таңдағысы келген кезден бастап, Оның Ұлына бергенінің бәрі бізге берілді, сондықтан оның жомарттығына ие бола алмады. шектеулер. Бізге бір қарағанда, Әке бізді керемет адамгершілікке бөлеп, нұрлы тағдыр дайындап, өзінің құдайлық бақытымен тығыз байланыстырғысы келді, сол кезден бастап біздің жанымызда рақымның пайда болатын барлық ғажайыптар мен барлық қуаныштарды белгіледі. өлмес өмірдің даңқы бізді әкеледі деп. Ол бізді киіндіргісі келген осы таңғажайып байлықта біз алдымен оның көз алдында пайда болдық: балалар байлығы, бұл оның байлығы ретінде Әке ретінде көрініс табады және байланыстырылады, ал екінші жағынан ол азаяды. жалғыз, ол барлық басқа артықшылықтардан асып түсіп, қорытындылады: Әкенің байлығы, ол біз қабылдаған және ала алатын ең үлкен сыйлық: «Әкеміз» атанған адам - өзінің барлық сүйіспеншілігінде. Оның әке шешесінің жүрегі бізден ешқашан алынып тасталмайды: бұл біздің бірінші және ұлы мұрамыз.