Пандемиялық рухани өмір сүру жоспары: британдық епископтар COVID дағдарысы үшін нұсқаулық ұсынады

Ұлыбританиядағы католиктер қайтадан әртүрлі дәрежеде оқшаулануда. Көптеген аймақтарда қасиетті орындардың болуы тоқтатылады. Нәтижесінде, көптеген католиктер бұған дейін оларды қолдап келген шіркеу жолдарынан басқа сенім стратегияларын дамытады.

Сонымен, қазіргі уақытта британдық католиктер өз сенімдерін қалай сақтай алады? Тіркеу Британдық үш епископтан епископтарға қазіргі дағдарысқа жауап ретінде «Рухани өмір сүру жоспарын» ұсынуды сұрады.

«Маған« Рухани өмір сүру жоспары »деген атақ ұнайды», - деді Шрусбери епископы Марк Дэвис. «Егер біз мұндай жоспардың өмір бойы қаншалықты қажет екенін түсінсек! Егер осы күндердің таңғажайып шектеулі шарттары бізді өз өміріміздің уақытын қалай пайдалану керектігін және оның барлық кезеңдері мен жағдайларын пайдалануымыз керек екенін түсінуге мәжбүр етсе, онда біз пандемиядан кем дегенде бір үлкен пайда көретін боламыз. Одан әрі ол ХХ ғасырдың әулиесі Хосемария Эскриваның сөзін келтірді, ол «жоспарсыз, күнделікті жоспарсыз қасиеттілікке ұмтылыс болмайтынын ойлады. […] Таңертеңгілік садақаны әр күннің басында жасау - бұл керемет бастама. Бірнеше адам өмір сүрмейтін оқшаулаудың, аурудың, жұмыстан шығарудың немесе тіпті жұмыссыздықтың қиын жағдайлары тек «бос уақытты» өткізіп қана қоймайды.

Портсмуттық епископ Филипп Эган осы пікірлерді қуаттап: «Бұл әр католик пен әр отбасы үшін өзінің« өмір ережесін »қабылдауға деген рақым мүмкіндігі. Неліктен таңертең, кешкі және түнгі намаздардың уақыттары көрсетілген діни бірлестіктердің кестесінен нұсқаулық алмаймыз? «

Пейсли епископы Джон Кинан да осы пандемия кезеңін қазіргі уақытта мүмкін емес нәрсеге шағымданудың орнына қолда бар ресурстарды пайдаланудың тамаша мүмкіндігі деп санайды. «Шіркеуде біз шіркеулеріміздің жабылуының қайғысы бүкіл әлемде ғаламтор желісінің қол жетімділігі есебінен өтелгенін анықтадық», - деді ол, «бірнеше санаулы адамдар ғана келуге дағдыланған кейбір діни қызметкерлер» деп атап өтті. өздерінің шіркеулердегі адалдықтарына немесе приходтар залындағы сөйлеулеріне ондаған адам келіп, онлайн режимінде оларға қосылуға болатындығын тапты ». Бұл ретте ол католиктер «бізді біріктіріп, Ізгі хабарды тарату үшін технологияны қолдану жолында ұрпақ қадамын жасады» деп сезінеді. Оның үстіне, ол мұны жасай отырып, «Жаңа Евангелизацияның ең болмағанда бір бөлігіне, әдісі, ықыласы мен көрінісі жағынан жаңа болғанын» сезінеді.

Қазіргі цифрлық құбылысқа қатысты архиепископ Кинан кейбіреулер үшін «бұл жаңа дамуды қабылдауға белгілі бір құлықсыздық болуы мүмкін» деп санайды. Олар бұл виртуалды және нақты емес, ұзақ мерзімді перспективада ол шынайы қарым-қатынастың жауы болатындығын айтады, өйткені бәрі [қасиетті массаны] шіркеуге келуді емес, онлайн көруді таңдайды. Мен барлық католиктерге онлайн қосылу мен хабар таратудың осы екі түрін екі қолыммен қабылдауға шақырамын (өйткені Шотландиядағы шіркеулер қазір Шотландия үкіметінің бұйрығымен жабық). Құдай металды кремнийді [компьютерлер жасау үшін және т.б.] жаратқанда, бұл қабілетті оған енгізіп, оны Інжілдің күшін босатуға көмектесетін кез келді деп ойлап, оны осы уақытқа дейін жасырды.

Епископ Кинанның ескертулерімен келісе отырып, Епископ Эган Интернетте оншақты жыл бұрын қол жетімді болмайтын көптеген рухани ресурстарға назар аударды: «Интернет ресурстарға толы, дегенмен біз байқаған болуымыз керек». «I-Breviary немесе Universalis пайдалы деп санаймын. Олар сізге тәуліктік кеңселерді және бұқаралық мәтіндерді ұсынады. Сіз сондай-ақ литургиялық нұсқаулықтардың біріне жазыла аласыз, мысалы, керемет Magnificat «.

Сонымен, епископтар осы уақытта үйдегі діни сауаттылыққа қандай нақты рухани тәжірибелерді ұсынады? «Рухани оқылым біздің алдымыздағы кез келген ұрпаққа қарағанда біздің түсінігімізде болуы мүмкін», - деп ұсынды епископ Дэвис. «Айфонды немесе айпадты шерту арқылы біз барлық Жазбаларды, католик шіркеуінің катехизмін және қасиетті адамдардың өмірі мен жазбаларын ала аламыз. Бізге діни оқумен немесе рухани директормен кеңесу пайдалы болуы мүмкін, ол бізге рухани оқуды табуға көмектеседі ».

Епископ Кинан сенушілерге шіркеу салуды немесе Интернетке қосылуды қажет етпейтін айқын және сенімді рухани тәжірибені еске түсірді: «Күнделікті Розарин - бұл керемет дұға. Сент-Луис Мари де Монфордтың сөздері мені әрдайым таң қалдырды: 'Күн сайын өзінің Розаринін оқитын адам адаспайды. Бұл менің қаныммен қуана-қуана қол қоятын декларация ''.

Қазіргі жағдайды ескере отырып, епископтар католиктерге Қасиетті Массаға барудан қорқатын не айтады?

«Епископтар ретінде біз өз адамдарымыздың қауіпсіздігін қамтамасыз етуге басқаларға қарағанда белді бекембіз, және егер мен шіркеуде біреу вирус жұқтырса немесе жұқтырса, мен таңқалар едім», - деді епископ Кинан. Ол қатысудың пайдасынан қауіптен асып түсуді ұсынды. «Қазір көптеген үкіметтер жабық шіркеулердің жеке және әлеуметтік зиянын мойындады. Шіркеуге бару біздің рухани денсаулығымызға пайдалы ғана емес, сонымен бірге бұл біздің психикалық денсаулығымызға және біздің әл-ауқатымызға пайдалы болуы мүмкін. Массаны Иеміздің рақымы мен оның сүйіспеншілігі мен қамқорлығының қауіпсіздігіне толы қалдырудан асқан қуаныш жоқ. Сондықтан мен оны бір рет көруді ұсынар едім. Егер сіз кез-келген уақытта қорқатын болсаңыз, бұрылып, үйге қайтуға болады, бірақ сіз мұның керемет екеніне көз жеткізіп, қайтадан сол жерге бара бастағаныңызға өте қуаныштысыз.

Епископ Эган өзінің сөздерінен бұрын осындай сақтық ескертуімен: «Егер сіз супермаркетке бара алсаңыз, неге сіз жаппай бара алмайсыз? Католик шіркеуінде әртүрлі қауіпсіздік хаттамаларын сақтай отырып, бұқараға бару әлдеқайда қауіпсіз. Сіздің денеңізге тамақ қажет болғанындай, сіздің жаныңыз да қажет. «

Монс.Дэвис діни рәсімдерден және, атап айтқанда, евхаристтен алыс уақытты, сенушілердің қасиетті массаға оралуына және «сенім мен эвхаристік сүйіспеншіліктің» тереңдеуіне дайындық уақыты деп санайды. Ол былай деді: «Біз әрқашан тәуекелге бара алатын сенім құпиясын эвхаристік таңқаларлықпен және қайтадан ашуға болады. Массаға қатыса алмайтындығымыз немесе Қасиетті қауымдастық ала алмайтындығымыздың өзі біздің Иеміз Исаның эвхаристік қатысуымен болуға деген ұмтылысымыздың өсуі мүмкін; евхаристік құрбандықты бөлісу; Мәсіхті өмірдің наны ретінде қабылдауға деген аштық, мүмкін қасиетті сенбі бізді Пасха жексенбісіне дайындайтын шығар ».

Атап айтқанда, қазір көптеген діни қызметкерлер жасырын түрде азап шегуде. Шіркеулерінен, достарынан және үлкен отбасыларынан айырылыңыз, епископтар діни қызметкерлерге не айтар еді?

«Менің ойымша, барлық адал адамдарға нақты сөз» рахмет! «Болуы керек», - деді епископ Дэвис. «Біз осы дағдарыс кезінде біздің діни қызметкерлердің кез-келген қиыншылыққа төтеп беру үшін ешқашан жомарттықтан кенде болмағанын көрдік. Мен, әсіресе, діни қызметкерлердің мойнына жүктелген COVID қауіпсіздігі мен қорғалуы туралы талаптарды жақсы білемін; және осы пандемия кезінде науқастарға, оқшауланғандарға, өліп жатқан және қайтыс болғандарға қызмет ету кезінде талап етілетін барлық нәрсе. Католиктік діни қызметкерлерде біз осы дағдарыс кезінде жомарттықтың жоқтығын көрген емеспіз. Оқшаулануға мәжбүр болған және осы уақыттың көп бөлігін белсенді қызметінен айырылған діни қызметкерлерге мен күн сайын қасиетті массаны ұсыну арқылы Иеміздің қасында болғаным үшін алғыс айтқым келеді; Божественный офиске дұға ету; және олардың бәріміз үшін жасырын және жиі жасырынатын дұғасында.

Қазіргі жағдайда, атап айтқанда, діни қызметкерлерге қатысты, епископ Кинан күтпеген жерден пайда болған позитивті жағдайды көреді. «Пандемия [діни қызметкерлерге] олардың өмірі мен өмір салтын көбірек бақылауға мүмкіндік берді және көптеген адамдар мұны күнделікті жұмыс және дұға ету, оқу және демалу, жұмыс және ұйқы жоспарын құрудың жақсы мүмкіндігі ретінде пайдаланды. Мұндай өмірлік жоспардың болғаны жақсы, сондықтан біздің діни қызметкерлер өз тұрғындары үшін қол жетімді болса да, қалайша тұрақты өмір салтын қолдана алатындығы туралы ойлана береміз деп үміттенемін ». Ол сондай-ақ қазіргі дағдарыс діни қызметкерлердің «пресвитерия, Иеміздің жүзім бағында серіктес болып жұмыс істейтін дінбасылардың бауырластығы» екенін жақсы ескертті деп атап өтті. Сонымен, біз ағамыздың күзетшісіміз және діни қызметкер ағамызға күндізгі уақытты бөліп, оның әлемді қалай өзгерте алатынын көру үшін телефонмен аз ғана қоңырау шалыңыз.

Приходтың өмірін сақтауға көмектескен көптеген діни қызметкерлер де, қарапайым адамдар да ерікті волонтерлар, Эгра мырза «керемет жұмыс жасадық» деп риза. Сонымен қатар, барлық католиктер үшін ол жалғыздарға, науқастарға және оқшауланған адамдарға үздіксіз «телефон қызметі» қажет деп санайды ». Аутричтік қызметке сәйкес, Портсмут епископы пандемияны «шіркеуге евангелизге мүмкіндік беретін уақыт [уақыт]» деп санайды. Тарих бойында шіркеу індеттерге, індеттер мен апаттарға әрқашан ерлікпен жауап беріп, алдыңғы қатарда болды, науқастар мен өлушілерге қамқорлық жасады. Католиктер, мұны білгендіктен, біз COVID дағдарысына ұялшақтықпен емес, Киелі Рухтың күшімен жауап беруіміз керек; көшбасшылықты беру үшін барымызды салыңыз; дұға ету және науқастарға күтім жасау; Мәсіхтің ақиқаты мен сүйіспеншілігіне куә болу; және COVID-тен кейінгі әділ әлем үшін үгіт-насихат жүргізу. Болашаққа үміт артып, епархияларды қайта қарау мен ой елегінен өткізу кезеңі басталуы керек.

Кейбір жолдармен, пандемия кезінде адамдар, діни қызметкерлер мен епископтар арасында жаңа байланыстар пайда болған сияқты. Мысалы, қарапайым адамдар туралы куәлік епископ Дэвиске терең естелік қалдырды. «Мен шіркеулерді қайта ашуға және бұқаралық және қасиетті мерекелерді өткізуге мүмкіндік берген қарапайым еріктілер топтарының міндеттемелерін ұзақ уақыт есімде сақтаймын. Мен сондай-ақ көпшілікке арналған хаттар мен парламент мүшелеріне жазған хаттарында маңызды діни ғибадат орны туралы үлкен зайырлы куәгерді есімде сақтаймын, бұл Англияда қатты әсер етті деп санаймын. Мен епископ ретінде әрдайым қуаныштымын, Сент-Полмен: «Мәсіхтің куәлігі сіздердің араларыңызда күшті болды» «.

Қорытындылай келе, епископ Кинан мүшелеріне олар бүгін не болашақта жалғыз емес екендіктерін ескертеді. Ол католиктерді өздерінің болашағына алаңдаған осы сәтте: «Қорықпа!» оларды еске түсіру: «Есіңізде болсын, біздің Көктегі Әкеміз біздің басымыздағы түктерді санайды. Ол не екенін біледі және бекер ештеңе жасамайды. Ол бізге сұрамас бұрын не қажет екенін біледі және бізді алаңдамау керек деп сендіреді. Иеміз әрқашан бізден бұрын тұрады. Ол бізді қараңғы алқаптарда, жасыл жайылымдарда және тыныш суларда қалай басқаруға болатындығын білетін жақсы Қайтарушымыз. Бұл бізді отбасымен бірге өткізеді, демек, бұл біздің өміріміз, біздің шіркеуіміз және біздің әлеміміз ойлау мен жаңа конверсия үшін кідіріс сәтінде жақсы болады ».