Лисенің Сент-Терезасы туралы ойлау
Лисенің Сент-Терезасы туралы ойлау
КӨКТІ АСМАНҒА АРНАЛҒАН КІШІ ЖОЛ
Егер сұрақ қойылса: «Аспанға барар алдында тазарту арқылы өту керек пе?», Менің ойымша, христиандардың көпшілігі оң жауап береді. Екінші жағынан, Лизондық Тереза, шіркеу докторы, Авила әулие Тереза мен Сиена Екатерина ізімен оқыған доктринаны былай деп айтуға болады:
«Құдай, ең сүйікті Әке, бізді бұл дүниеден тәубасына келіп, сенім артып, оларды көкте қайта ашу үшін, төмендегі жарыққа көзін жұмған, мүбәрак аянсыз қуанған ұлды тастап кетуді қалайды. тазартудан кез-келген «өту керек.
Әрине, бұл үшін тәубе, кішіпейілділік және Құдайдың рақымына бас тарту қажет.
Әулие бізбен «рухани балалық шақтың» жарқын жолымен сүйрегісі келетін «кішкентай жандардың көптігі» және «кішкентай құрбандықтардың легионы» туралы айтады. Шындығында, ол былай деп жазды: «Менің сенімімді қалай шектеуге болады? «.
Ол өзі білмей, Әулие Фома Аквинскийдің үйреткенімен үндеседі: «Да болуы мүмкін емес
біздің бөлігіміз - Құдайдың көзқарасы бойынша, оның жақсылығы шексіз болатын үміттің көптігі.
Оның жаңадан келгендерінің бірі, Троица апасы Мэри, канондық сынақтарда бір күні әулие одан қайтыс болғаннан кейін сенім мен сүйіспеншіліктің «кішігірім жолын» тастап кетпеуін сұрады және ол былай деп жауап берді:
«Жоқ, әрине, мен саған қатты сенемін, тіпті Папа маған сенің қателескеніңді айтса да, мен оған сене алмас едім»
Сонда әулие: «Әй! ең алдымен біз Рим Папасына сенуіміз керек; бірақ ол келіп, оған жолын өзгерт деп айтады деп қорықпа, мен оған уақыт бермеймін, өйткені егер мен аспанға жетсем, мен оны адастырғанымды білсем, Құдайдан дереу ескертуге рұқсат аламын. ол. Әзірге менің жолымның қауіпсіз екеніне сеніп, оны адал ұстан »
Соңғы Папалар, Сент Пийден бастап, Әулие Терезаның қателескенін айтпағанымен қоймай, олар доктринаның әмбебаптығын және осы «кішігірім жолды» Лизоның Тереза әулиесі болғанға дейін шақырғанын қуана атап өтті. «шіркеу докторы» деп жарияланды
Оның ілімінің негізінде үш негізгі теологиялық ақиқат жатыр:
• Кез келген бастама Құдайдан таза сыйлық ретінде келеді.
• Құдай сыйларын біркелкі емес етіп бөледі.
• Әрдайым бірдей болатын сүйіспеншілікпен, өйткені оның сүйіспеншілігі шексіз.
БӘРІМІЗДІ ҚАСИЕТТІЛІККЕ ШАҚЫРАДЫ
Біз үшін Құдайды сүю дегеніміз өзімізді Құдайдың сүйуіне жол беру дегенді білдіреді, ал Джон: «Біз оны бірінші сүйгендіктен жақсы көреміз» дейді (1 Джн 4,19:XNUMX).
Біздің әлсіздігіміз туралы ешқашан алаңдамайық; шынымен де, біздің нәзіктігіміз біз үшін қуаныштың себебі болуы керек, өйткені бұл біздің күшімізді құрайды.
Керісінше, біз өзімізге шындық пен ізгіліктің кішкене бөлігін жатқызудан қорқуымыз керек. Бізге сыйлық ретінде ұсынылған нәрсе (1 Кор 4,7); Бұл бізге емес, Құдайға тиесілі, Құдай жүректің кішіпейілдігін қалайды. Біздің еңбегіміз - оның сыйлықтары.
Ия, Құдай береді, бірақ ол сыйларын теңдей бөлмейді. Біздің әрқайсымыздың жеке кәсібіміз бар, бірақ бәріміз бірдей бірдей емеспіз.
Біз жиі естиміз: «Мен қасиетті емеспін ... Кемелдік қасиетті адамдарға арналған ... Қасиетті адамдар қасиетті болғандықтан осылай жасады ...». Міне жауап: әрқайсымыз қасиеттілікке шақырылдық, азды-көпті жоғары дәрежеде сүйіспеншілік пен даңққа шақырылдық, кейбіреулері көбірек, кейбіреулері аз, осылайша Мәсіхтің Мистикалық Денесінің сұлулығына үлес қосамыз; маңызды, әр адам үшін, оның кішігірім болсын, үлкен болсын, өзінің жеке қасиеттілігінің толықтығын сезіну.
Біздің әулие осыған байланысты:
«Мен ұзақ уақыттан бері неге Құдайдың қалауы бар екенін, неге барлық адамдар бірдей дәрежеде рақымға ие бола алмайтынын ойлап жүрдім; Мен оны таңқалдырдым, өйткені ол өзін ренжіткен қасиетті адамдарға, мысалы, Павел, Әулие Августинге ерекше ықылас білдірді, және менің айтарым, ол оларды өз сыйлықтарын алуға мәжбүр етті; содан кейін, біздің Раббымыз бесіктен қабірге дейін сипап өткен қасиетті адамдардың өмірін оқыған кезде, олардың жолында оларға көтерілуге кедергі болатын бірде-бір кедергі қалдырмай және олардың жанын оны осындай жақсылықтармен болдырмады олардың шомылдыру рәсімінен өткен киімдерінің мінсіз сәнін бояуы мүмкін емес, мен мынаны ойладым:
неге кедей жабайы адамдар, мысалы, Құдайдың есімін естімей тұрып, көп және көп өледі?
Иса маған бұл құпия туралы үйретті. Табиғат кітабы менің көз алдыма қойды, мен жаратылыстың барлық гүлдері әдемі екенін, керемет раушан мен ақ лалагүлдің күлгін хош иісті затты немесе ромашканың қарапайымдылығын ұрламайтынын түсіндім ... Егер кішкентай болса гүлдер раушан болғысы келді, табиғат көктемгі көйлегін жоғалтты, өрістер енді гүл шоғырымен жылтыратылмайтын болды. Исаның бағы болып табылатын жан әлемінде де осылай болады «.
Қосымша теңсіздік үйлесімділік факторы болып табылады: «Кемелдік Иеміздің қалауын орындаудан, Ол қалағандай болудан тұрады».
Бұл Ватикан II-нің «Люмен Гентиум» шіркеу туралы догматикалық конституциясының «Шіркеудегі қасиеттілікке әмбебап үндеу» деп аталатын V тарауына сәйкес келеді.
Құдай өзінің сыйларын тең емес түрде, бірақ әрқашан өзіне тең келетін сүйіспеншілікпен, өзінің шексіз толықтығының қарқындылығында өзгермейтін және қарапайым сүйіспеншілікпен таратады.
Тереза, өз кезегінде: «Мен тағы бір нәрсені түсіндім: Раббымызға деген сүйіспеншілік өзін ең қарапайым жан сияқты, рақымшылыққа мүлдем қарсы тұрмайтын қарапайым жанмен ашады». Ол әрі қарай жалғастырады: «қасиетті дәрігерлер», шіркеуді «жанындай» жарықтандырған баланың рухында «өзін әлсіз кішкентай айқаймен ғана білдіретін баланың» немесе өзінің жалпы қасіретінде тек қана азап шегетін жабайы адамның ». реттеуге арналған табиғи құқық ». Иә, бірдей, егер бұл жандар Құдайдың еркін орындаса ғана.
Сыйлықтың модальділігі біреу бергеннен гөрі артық; және Құдай тек шексіз сүйіспеншілікпен сүйе алады. Осы мағынада, Құдай әрқайсымызды, ең қасиетті Мәриямды қалай жақсы көреді, соншалықты жақсы көреді. Қайталап айтайық, оның сүйіспеншілігі тек шексіз болуы мүмкін. Қандай жұбаныш!
ТАЗАЛАУ ЖАЗАЛАРЫ ПАЙДАСЫЗ
Әулие Тереза тазартқыштың азаптары «пайдасыз азаптар» екенін растаудан тартынбайды. Не айтқың келеді?
Оның 9 жылғы 1895 маусымдағы Ұсыныс туралы заңына сілтеме жасай отырып, Әулие былай деп жазды:
«Қымбатты ана, маған осылайша өзімді ізгі Иеміздің алдында ұсынуға мүмкіндік берген ол. Сіз менің жанымды қандай өзендер, дәлірек айтсақ, қандай рақымдық мұхиттар су басқанын білесіз ...
Ах! сол қуанышты күннен бастап маған сүйіспеншілік еніп, мені қоршап алғандай болып көрінеді; менің ойымша, менің жаным күнәнің ізін қалдырмаса да, әр сәтте бұл мейірімді махаббат мені жаңартады, сондықтан мен тазалықтан қорықпаймын ...
Мен өзім үшін бұл кәффарат орнына кіруге лайық болмайтынымды білемін, өйткені оған қасиетті жандар ғана қол жеткізе алады, бірақ мен махаббат оты тазартудан гөрі қасиетті екенін білемін, ал Исаның олай жасамайтынын білемін. ол біз үшін пайдасыз азапты қалауы мүмкін және егер ол оларды толтырғысы келмесе, мені сезінетін тілектеріммен шабыттандырмас еді ... ».
Тереза әулие үшін тазарту азаптары пайдасыз болатыны анық, өйткені ол мейірімді сүйіспеншілікпен толығымен тазарады, бірақ «пайдасыз азаптар» деген сөз әлдеқайда терең теологиялық мағынаны қамтиды.
Шіркеудің ілімі бойынша, шын мәнінде, Пургациядағы жандар уақытында болмай, қайырымдылыққа лайық бола алмайды немесе өсе алмайды. Сондықтан тазалықтың азаптары Мәсіхке деген сүйіспеншілікпен, рақыммен өсу үшін пайдасыз, бұл біздің даңқ нұрымызды одан әрі күшейту үшін маңызды. Құдай рұқсат еткен азаптарға төзіп, тазалықтағы жандар өздерінің күнәларын кешіреді және өздерін бұрынғы жылы болғанына қарамастан, ең кіші ластықпен үйлеспейтін бетпе-бет Құдайдан ләззат алуға дайындайды. Олардың сүйіспеншілігі енді арта бермейді.
Біз ақылдылығымыздан асып түсетін ұлы құпиялардың алдындамыз: әділдік пен илаһи мейірімділіктің құпиялары, рақымшылыққа қарсы тұра алатын еркіндігіміз және төмендегі азапты сүйіспеншілікпен қабылдаудан кінәлі бас тартуымыз Құтқарушы Исаның Крестімен бірлестік.
ТАЗАЛЫҚ ЖӘНЕ ҚАСИЕТТІЛІК
Алайда тазартудан өтпеу көрнекті қасиеттіліктің синонимі емес екенін байқау қажет. Мүмкін, жоғары қасиеттілікке шақырылған жан, егер өлім сәтіне жетіп, өзін жеткілікті түрде тазарған деп таппаса, тазарту арқылы өтуі мүмкін; ал кішігірім қасиеттілікке шақырылған тағы біреуі мінсіз таза және тазартылған өмірдің соңына жете алады.
Тазалықтан өтпеу үшін рақым сұрау, бұл болжамның күнәсі дегенді білдірмейді, бұл Құдайдан ол өзінің даналығы бойынша бізге бұйырғаннан жоғары қасиеттілік дәрежесін талап етпейді, бірақ жай ғана одан бас тартуды сұрайды біздің әлсіздігімізге және күнәларымызға қарамастан, оның еркінің біздің ойымыздағыдай жүзеге асуына кедергі келтіруге мүмкіндік беру; және одан «пайдасыз» азаптардан құтылып, бізді сүйіспеншілікке баулуымыз үшін және Құдайдың иелігінде жоғары дәрежеде бақыт алуымыз үшін өтініңіз.
Құдай халқының «сенімінде» Павел VI Иман жылының жабылуында, 30 жылы 1968 маусымда, айтқан: «Біз мәңгілік өмірге сенеміз. Біз Мәсіхтің рақымында өлетіндердің бәрі де, олар әлі де Тазалықта тазартылуы керек пе, немесе олар өз денелерін тастаған сәттен бастап, көкте Иса оларды Жақсы Ұры үшін қабылдағандай қарсы алады деп сенеміз. , өлімнен кейінгі өмірде Құдай халқын құрайды, олар қайта тірілу күні бұл рухтар өз денелерімен қайта қауышқан кезде жеңіледі ». (Л'Ос. Романо)
МЕРЗІМДІ МАХАББАТҚА СЕНІМ
Жердегі өмір кезінде жанды тазартуға қатысты Әулиенің кейбір мәтіндерін транскрипциялауды пайдалы және қолайлы деп санаймын.
«Ол өзіне сенімді емес», - дейді Тереза әулие қорқынышты апасына (Филомена әпкесі), «ол жақсы Иемнен тым қорқады». «Сіз азап шегетіндіктен, Пургазиядан қорықпаңыз, бірақ Құдайға ұнамды болу үшін ол жаққа бармаңыз, өйткені ол бұл өтеуді құлықсыз түрде таңдайды. Ол оған барлық жағынан ұнамды болуға тырысатындықтан, егер ол Иеміздің әрдайым оның сүйіспеншілігінде екендігіне және оның бойында күнәнің ізін қалдырмайтындығына сенімді болса, оның тазаруға бармайтындығына сенімді болыңыз.
Мен барлық жанның бірдей бола алмайтынын түсінемін, бұл үшін Иеміздің әрбір кемелдігін белгілі бір түрде құрметтейтін әр түрлі топтардың болуы қажет. Ол маған өзінің шексіз мейірімін сыйлады, сол арқылы мен басқа құдайлық кемелдіктерге ой жүгіртіп, оларға табынамын. Сонда олардың бәрі маған сүйіспеншілікпен көрінеді, әділеттіліктің өзі (және, мүмкін, басқалардан гөрі) маған сүйіспеншілікпен киінген көрінеді. Жақсы Иеміз әділ, яғни біздің әлсіз жақтарымызды ескереді, табиғатымыздың нәзіктігін жақсы біледі деп ойлау қандай қуанышты. Сонда неден қорқу керек? Адасқан ұлдың күнәсін соншама ізгілікпен кешіруді жоспарлаған шексіз әділ Құдай, ол да әрдайым қасымда болатын маған әділ болмауы керек пе? (Lk 15,31) «деп жазылған.
ЖАНДАРДЫ ЖАНДЫРУ ...
1944 жылы қайтыс болған әулие Марджа делла Тринита әпкесі, бір күні Мұғалімге сұрақ қойды:
«Егер мен кішігірім опасыздық жасасам, онда мен әлі де жұмаққа тікелей барар ма едім?». «Ия, бірақ оның ізгілікке ұмтылуының қажеті бұл емес», - деп жауап берді Тереза: «Жақсы Иеміз соншалықты жақсы, сондықтан оны Пургиатурадан өткізбеудің жолын тапты, бірақ ол жеңіліп қалады. ғашық! ... ».
Тағы бірде ол Мәриям әпкеге өзінің дұғаларымен және құрбандықтарымен Құдайға деген зор сүйіспеншілікке ие болып, оларды тазартудан өтпестен жұмаққа жіберуге мәжбүр ету керек екенін айтты.
Тағы бір бастаушы: «Мен Құдайдың үкімінен қатты қорықтым; және ол маған айта алғанына қарамастан, мендегі ештеңе оны сейілте алмады. Бір күні мен оған қарсылық білдірдім: «Олар бізге Құдай періштелерінен де дақ табады деп қайта-қайта айтады; қалай менің қалтырамауымды қалайсың? ». Ол: “Иемізді бізді мүлде соттамауға мәжбүр етудің жалғыз ғана жолы бар; және бұл дегеніміз - оған өзін құр қолмен таныстыру »
Мұны қалай істеуге болады?
«Бұл өте қарапайым; ештеңе үнемдемеңіз және сатып алғаныңызды қолыңыздан қолға беріңіз. Мен үшін сексенге дейін өмір сүрсем, мен әрдайым кедей боламын; Мен қалай үнемдеу керектігін білмеймін; менде бардың бәрін бірден жандарды құтқаруға жұмсаймын »
«Егер мен өлім сәтін күтіп, ұсақ тиындарымды ұсынып, олардың дұрыс бағасын аламын деп күтсем, ізгі Ием мен өзімді Пургаторияда босату үшін қандай лига болатынын анықтамас еді. Құдайдың трибуналына еңбек сіңірген қолдарымен келген кейбір ұлы қасиетті адамдар сол өтеу орнына баруға мәжбүр болды, өйткені барлық әділдік Иеміздің көз алдында боялған деп айтылмай ма? «
Бірақ, бастаушы сөзін жалғастырды: «Егер Құдай біздің жақсылықтарымызды бағаламаса, жамандарды соттайды; солай ма? «
«Сен не айтасың?» Санта Тереза жауап берді:
«Біздің Раббымыз - әділеттіліктің өзі; егер ол біздің жақсылықтарымызды бағаламаса, жамандарды да соттамайды. Сүйіспеншіліктің құрбандары үшін менің ойымша, ешқандай үкім болмайды, керісінше ізгі Иеміз өзінің сүйіспеншілігін олардың жүректерінде жанып тұрғанын көретін мәңгілік рахаттармен марапаттауға асығады «. Жаңадан келген адам: «Бұл артықшылықты пайдалану үшін, сіз өзіңіздің құрбандық шалу актісін жасау жеткілікті деп ойлайсыз ба?».
Санта Тереза: «Жоқ! Сөз жеткіліксіз ... Сүйіспеншіліктің құрбаны болу үшін, өзіңізді толығымен тастау керек, өйткені біз өзімізді оған деген сүйіспеншілігімізге деген сүйіспеншілікпен жалмап жатырмыз ».
«ТАЗАЛАУ ОНЫҢ ҮШІН ЕМЕС ...»
Әулие әлі де айтты: «Сенімің қайда жететінін сезін. Ол оны тазарту оған емес, тек Мейірімді Сүйіспеншіліктен бас тартқан жандарға, тіпті бұл махаббатқа жауап беруге тырысқандармен бірге оның күшіне күмәнданған жандарға сендіруі керек, Иса «соқыр» және «ол есептемейді» , дәлірек санамайды, бірақ 'барлық кінәні жауып тұратын' қайырымдылық отында және бәрінен бұрын оның мәңгілік Құрбандығының жемістерінде. Ия, оның кішігірім опасыздығына қарамастан, ол тікелей Көкке баруға үміттене алады, өйткені Құдай мұны одан да көбірек қалайды және оған мейірімінен күткен нәрсесін береді. Ол сенім мен бас тартуға сыйақы береді; оның қаншалықты нәзік екенін білетін оның әділеттілігі табысқа жету үшін Құдайдың шешімін тапты.
Тек оның қауіпсіздігіне сүйеніп, оның сүйіспеншіліктен айрылып қалмауын қадағалаңыз! «
Әулие апаның бұл куәлігі туралы айтуға тұрарлық. Целина «Кеңестер мен естеліктерде» былай деп жазады:
«Тазалыққа бармаңыз. Менің сүйікті сіңілім әр сәтте ол бойында осы кішіпейілділікпен өмір сүруге деген құштарлықты дарытты. Бұл ауамен тыныстайтын атмосфера болды.
Мен 1894 жылы туған түні Терезаның Мадонна атынан шығарған өлеңін өзімнің туфлигімнен тапқан кезде мен әлі де ізденіс үстінде болдым. Мен сені оқыдым:
Иса саған тәж кигізеді,
Егер сіз оның сүйіспеншілігін ғана іздесеңіз,
Егер сенің жүрегің Оған бағынса,
Ол сізге өз патшалығының құрметін сыйлайды.
Өмірдің қараңғылығынан кейін,
Сіз оның тәтті түрін көресіз;
Жоғарыда сіздің ұрланған жаныңыз
Ол кідіріссіз ұшады!
Өзінің сүйіспеншілігі туралы айта отырып, өзінің Игі Иенің мейірімді сүйіспеншілігін ұсыну туралы актісінде былай аяқталады: '... Осы азап шегу мені сіздің алдыңызда көрінуге дайындағаннан кейін, мен өлуге рұқсат етіңіз, және жан Сіздің мейірімді махаббатыңыздың мәңгілік құшағына кешікпей асығады! ...
Сондықтан ол әрдайым осы идеяның әсерінде болды, оның жүзеге асуына ол еш күмәнданбады, ол біздің өзі жасаған қасиетті Әкеміз Джон Кресттің сөзіне сәйкес: «Құдай неғұрлым көп бергісі келсе, соғұрлым көп болады. ол бізді қалайды »
Ол балалық шағына тән қасиет болатын өзінің кішіпейілділігін ұмытпастан, тазартуға деген үмітін тастау мен сүйіспеншілікке негізделген. Бала ата-анасын жақсы көреді және өзін мүлдем оларға тастап кетуден басқа ешнәрсе жасамайды, өйткені ол өзін әлсіз және дәрменсіз сезінеді.
Ол: “Әкесі баласын өзін-өзі айыптағанда немесе оған жаза қолданғанда ұрсып жатыр ма? Шындығында емес, бірақ ол оны жүрегінде сақтайды. Осы тұжырымдаманы нығайту үшін ол маған бала кезімізде оқыған бір оқиғаны еске түсірді:
'Аң аулау тобындағы патша иттері жететін ақ қоянды қуып бара жатқанда, аң жоғалғанын сезіп, тез артқа бұрылып, аңшының қолына секірді. Ол соншама сенімділіктен қозғалған ол ақ қоянмен қоштасқысы келмеді және оны тамақтандыруға тапсырыс беріп, оған ешкімнің қолын тигізбеді. Сондықтан ізгі Иеміз бізді жасайды, егер «егер біз иттердің әділеттілігіне сүйенетін болсақ, біз Судьямыздың қолынан құтылуды іздейміз ...».
Ол бұл жерде рухани балалық шақтың жолын ұстанатын кішкентай жандар туралы ойлағанымен, ол тіпті үлкен күнәкарларды да осы батыл үміттен алып тастаған жоқ.
Тереза апа маған сүйіспеншілік себеп болған кезде ізгі Құдайдың әділеттілігі өте аз нәрсеге қанағаттанатынын, содан кейін Ол күнәнің кесірінен уақытша ауырсынуды асыруға азғыратындығын айтқан болатын, өйткені бұл тәттіліктен басқа ешнәрсе емес.
«Менде тәжірибе болды, - деді ол маған, - егер опасыздықтан кейін, тіпті кішкене болса да, жан біраз уақытқа дейін белгілі бір ыңғайсыздықты сезінуі керек. Содан кейін мен өзіме: «Менің қызым, бұл сенің жетіспеушілігіңнің өтеуі», - деп айтамын, ал кішігірім қарыздың төленгеніне шыдаммен шыдаймын.
Бірақ бұл оның үміті бойынша кішіпейіл және өз жүрегіме сүйіспеншілікпен бас тартқандар үшін әділеттіліктің қанағаттануымен шектелді ».
Ол көктегі Әкесі олардың сеніміне қайтыс болған сәтте нұрдың рақымымен жауап бере отырып, олардың жан дүниесінде, олардың қайғы-қасіретін көріп, сезімін тудырады деп сеніп, олар үшін Тазалықтың есігін ашқан жоқ. кез-келген қарыздан бас тартуға қабілетті кемелділік ».
Оның әпкесі, Қасиетті Жүрек Мәриям әпкесі, одан: «Біз өзімізді мейірімді сүйіспеншілікке ұсынғанда, көкке баруға үміттене аламыз ба?» - деп сұрады. Ол: «Ия, бірақ сонымен бірге біз бауырмал қайырымдылықпен айналысуымыз керек», - деп жауап берді.
КЕРЕМЕТ МАХАББАТ
Әрқашан, бірақ әсіресе жердегі өмірінің соңғы жылдарында, ол өлімге жақындаған кезде, Лисионың Әулие Терезесі ешкім тазартуға баруға болмайды, бұл жеке қызығушылық үшін емес (бұл өзі айыпталмайтын нәрсе емес), бірақ оның мақсаты тек Құдайға және жанға деген сүйіспеншілік.
Сондықтан да ол: «Мен Пураторияға баратынымды білмеймін, мен мүлдем уайымдамаймын; бірақ мен ол жаққа барсам, мен тек жанды құтқару үшін жұмыс істегеніме ешқашан өкінбеймін. Мен Авиладағы Тереза әулиесінің осылай ойлағанын білгеніме қандай қуандым! «.
Келесі айда мұны тағы түсіндіреді: «Мен тазартудан аулақ болу үшін түйреуіш жинамас едім.
Мен жасағанның бәрін ізгі Иеміздің көңілінен шығу үшін, жандарды құтқару үшін жасадым ».
Соңғы ауруы кезінде Әулие-Атаға жиі барған бір монах өзінің отбасына жазған хатында: «Сіз оны көруге барғанда, ол жақсы өзгерген, өте арық; бірақ ол әрқашан бірдей сабырлылықты және өзінің ойнақы мәнерін сақтайды. Ол өзіне ажал жақындап келе жатқанын қуанышпен көреді және қорықпайды. Бұл сізге өте ұнайды, қымбатты Папа, және сіз оны түсінесіз; біз ең үлкен қазынадан айрыламыз, бірақ, әрине, өкінбеуіміз керек; Құдайды сүйгендей сүйсең, ол оны жақсы қабылдайды! Ол тікелей көкке шығады. Біз онымен тазарту туралы сөйлескенде, ол бізге: «О, сіз мені қалай өкінесіз! Сіз Құдайға тазартуға бару керек деп сеніп, оған үлкен зиян келтіресіз. Адам жақсы көретін болса, тазарту болмайды ».
Ең үлкен күнәкарларды мейірімді сүйіспеншіліктің тазартқыш күшіне ешқашан күмәнданбауға шақыра алатын және көтеруге мәжбүр ететін Лисионың Әулие Терезесінің сенімділігі ешқашан жеткілікті түрде ойланбайды: «Мен күнә жасамағандықтан, мен Құдай. Жақсы айтыңызшы, менің анам, егер мен барлық мүмкін қылмыстарды жасаған болсам, менде әрқашан бірдей сенімділік болар еді, мен бұл көптеген құқық бұзушылықтар жанып тұрған бразилияға лақтырылған су тамшысына ұқсайды деп ойлаймын. Содан кейін ол сүйіспеншіліктен қайтыс болған күнәкар туралы әңгімелейді, 'жандар бірден түсінеді, өйткені бұл менің айтқым келетін нәрсеге өте тиімді мысал, бірақ мұны айту мүмкін емес «.
Ана Агнестің айтуы керек эпизод:
«Шөл әкелерінің өмірінде олардың біреуі бүкіл аймақты жанжалға айналдырған қоғамдық күнәкарды айналдырды деп айтылады. Бұл күнәкар рақыммен қозғалған, әулиенің ізіне түсіп, қатаң өкіну үшін шөлге кетті, сапарының алғашқы түнінде, ол шегінер жеріне жетпей-ақ, оның өлім байланыстары оның өкінуіне түрткі болды. махаббатқа толы және жалғыз өзі сол сәтте оның жанын періштелер Құдайдың төсінде алып жүрді »
Бірнеше күннен кейін ол тағы да сол ойға оралды: «... Өлім күнәсі менің сенімімді жоғалтпайды ... Ең бастысы, ол күнәкар туралы әңгімелеуді ұмытпайды! Бұл менің қателеспейтінімді дәлелдейтін нәрсе »
ЛИЗЕКС ТӘРБІЕСІ ЖӘНЕ ҚҰРБАНДЫҚТАР
Біз Терезаның евхаристке деген ыстық махаббатын білеміз. Геновеффа әпкесі былай деп жазды:
«Қасиетті масса және евхаристтік үстел оның рахатына бөленді. Ол қасиетті құрбандықты шалуды сұрамай-ақ маңызды ештеңе жасамаған. Біздің апайымыз өзінің Кармельдегі мерекелері мен мерейтойлары үшін оған ақша бергенде, ол әрдайым массаны атап өтуге рұқсат сұрайтын, ал кейде ол маған бәсең дауыспен: «Бұл менің ұлым Пранцини үшін (өлім жазасына кесілген адам, ол туралы) ол конверсияны 1887 жылы тамызда қабылдады), мен оған қазір көмектесуім керек! ... '. Салтанатты кәсібінің алдында ол жүз франктан тұратын әмиянды қыз ретінде бұқараны сол кезде қатты ауырып жатқан құрметті әкеміздің игілігі үшін тойлау үшін тастады. Ол Исаның қаны сияқты оған көп рақым тарту үшін ешнәрсе құнды емес деп сенді. Ол қауымдастықты күн сайын қабылдағысы келетін еді, бірақ қолданыстағы әдет-ғұрыптар бұған жол бермеді, және бұл оның Кармельдегі ең үлкен азаптарының бірі болды. Ол осы әдет-ғұрыпты өзгерту үшін Әулие Джозефке дұға етті, ал ХІІІ Леоның бұл мәселеде үлкен еркіндік берген жарлығы оған жалынған өтініштеріне жауап болып көрінді. Тереза ол қайтыс болғаннан кейін біздің күнделікті нанымыз жетіспейтін болады деп болжады, ол толықтай жүзеге асты ».
Ол өзінің Ұсыныс актісінде былай деп жазды: «Мен жүрегімде үлкен тілектерді сезінемін және сіздерден келіп, менің жаныма иелік етуіңізді сұраймын. Ах! Мен Қасиетті қауымдастықты қалағанымдай ала алмаймын, бірақ Ием, сен құдіретті емессің бе? Шатырдағыдай менімен бірге бол, ешқашан кішкентай үйіңнен кетпе ... «
Соңғы ауру кезінде оның апасы Исаның анасы Агнеске жүгініп: «Қасиетті Хосттың бір бөлігін маған беруді сұрағаныңыз үшін сізге алғыс айтамын. Мұны жұту үшін маған көп күш жұмсау керек болды. Бірақ менің жүрегімде Құдайдың болғанына қаншалықты қуаныштымын! Мен алғашқы қауышу күніндегідей жыладым »
Тағы да, 12 тамызда: «Бүгін таңертең маған діни қызметкер Қасиетті қауымдастық сыйламас бұрын Конфиторды бастаған жаңа рақым қандай керемет!
Онда мен қайырымды Исаның бәрін маған беруге дайын екенін көрдім және сол өте маңызды мойындауды естідім:
'Мен Құдіретті Құдайға, Богородицы Марияға, барлық қасиетті адамдарға өзімнің көп күнә жасағанымды мойындаймын'. Иә, мен өзіме-өзім айттым, олар осы сәтте маған Құдайдан, оның барлық Әулиелерінен сыйлық ретінде сұрағандары абзал. Бұл қандай қорлық! Мен өзімді салық жинаушы сияқты үлкен күнәкар сезіндім. Құдай маған өте мейірімді болып көрінді! Бүкіл аспан сотына жүгініп, Құдайдың кешіріміне ие болу өте әсерлі болды ... Мен сол жерде жылап, қасиетті Хост менің ерніме қонған кезде мен қатты толқып кеттім ... ».
Ол сондай-ақ науқастардың майын алуға үлкен ниет білдірді.
8 шілдеде ол: «Мен Extreme Unction алғым келеді. Егер олар кейін мені мазақ етсе, соғұрлым жаман ». Оның әпкесі бұл жерде: «Егер ол денсаулығына қайта оралса, өйткені кейбір монахтар оны өлім қаупі жоқ деп санайтынын білген».
Олар оған 30 шілдеде қасиетті майды берді; содан кейін ол Агнес Анадан: «Сіз мені Экстремалды Унций алуға дайындағыңыз келе ме? Дұға етіңіз, жақсы Иемізге көп дұға етіңіз, сонда мен оны мүмкіндігінше жақсы қабылдаймын. Біздің Жоғарғы Әкеміз маған: «Сіз жаңадан шомылдыру рәсімінен өткен нәресте сияқты боласыз» деді. Содан кейін ол менімен тек махаббат туралы сөйлесті. О, мен қалай қозғалдым ». «Аса қатыгездіктен кейін» Анна Агнес тағы да атап өтті. «Ол маған қолдарын құрметпен көрсетті».
Бірақ ол сенім, сенім мен сүйіспеншіліктің біріншілігін ешқашан ұмытпаған; рухтың басымдығы
онсыз хат қайтыс болды. Ол:
«Жалпы пленарлық құмарлық - кез-келген адам әдеттегі шарттарсыз сатып ала алады:
күнәнің көптігін жауып тұратын қайырымдылық
«Егер сіз мені өлі таңертең тапсаңыз, онда алаңдамаңыз: бұл Папа, ізгі лорд, мені алуға келеді дегенді білдіреді, болды. Сакраменттерді қабылдаудың зор рақым екендігі сөзсіз, бірақ ізгі Иеміз бұған жол бермегенде, бұл да рақым »
Ия, Құдай «бәрін сүйікті адамдарының жақсылығы үшін біріктіреді» (Ром 828).
Баланың Терезесі Әулие Исаның парадоксальді түрде жазған кезде: «Иса бізден осылай талап етеді, ол біздің жұмыстарымызға мүлдем мұқтаж емес, тек біздің сүйіспеншілігіміз керек», ол өзінің міндеттерінің талаптарын да ұмытпайды өз мемлекетің, сондай-ақ бауырластық бағыштаудың міндеттемелері, бірақ сен қайырымдылық, теологиялық ізгілік - әрі жақсылықтың тамыры, әрі біздің кемелдігіміздің шыңы екенін баса айтқың келеді.