Мэри Мәсіхтің қайта сатып алуы: оның жұмысы неге маңызды

Қайғыға батқан ана мен делдал

Католиктер Мәриямның Мәсіхтің құтқару ісіне қатысуын қалай түсінеді және бұл неге маңызды?



Бақытты Мария үшін Мария үшін католиктік атаулар өте аз, олар Coredemptrix немесе Mediatrix-тен гөрі евангелиялық протестанттарды тітіркендіреді. Бірден Інжілге негізделген мәсіхші жоғарыға көтеріліп, 1 Тімотеге 2: 5-ті келтіреді: «Себебі бір Құдай бар және Құдай мен Адамның арасында бір делдал - ол - Иса Мәсіх». Олар үшін бұл жасалған келісім. «Киелі кітапта осылай делінген. Мен бұған сенемін. Бұл оны шешеді. «

Сонымен, католиктер Мәриямның Мәсіхтің құтқару ісіне қатысуын қалай түсінеді және бұл неге маңызды?

Біріншіден, бұл сөздер нені білдіреді: «Coredemptrix» және «Mediatrix»?

Біріншісі, Мәриямның Мәриям өзінің Ұлы жасаған дүниені құтқаруға нақты қатысқанын білдіреді. Екіншісі «әйел делдал» дегенді білдіреді және оның біз бен Иса арамыздағы делдал екенін үйретеді.

Протестанттар бұл Иса Мәсіхтің бір жолғы құрбандығын біржолата азайтады деп шағымданады. Ол өзі және шешесі емес, жалғыз Құтқарушы! Екіншісі 1 Тімотеге 2: 5-ке тікелей және ашық түрде қайшы келеді, онда: «Құдай мен адамның арасында делдал бар - ол - Иса Мәсіх». Мұны қалай анықтауға болады?

Католиктік көзқарасты түсіндіруге болады, бірақ Мэри Медатирикс пен Коредемптрикстің католиктік ілімдерінен емес, қайғы-қасіреттердің анасы Мэриге католиктік берілгендіктен бастаған дұрыс. Бұл берілгендік орта ғасырларда дамыған және Мәриямның жеті ауыруына назар аударады. Бұл берілгендік христиан дінін әлемді құтқарудағы рөлінің бір бөлігі ретінде Ананың бастан кешкен азаптары туралы ойлауға әкеледі.

Мэридің жеті ауыруы:

Симонның пайғамбарлығы

Египетке ұшу

Бала Исаны ғибадатханада жоғалту

Via Crucis

Мәсіхтің өлімі

Кресттен Мәсіхтің денесінің түсуі

Оны қабірге тарату.

Бұл жеті жұмбақ ескі Шимонның «бұл бала Израильде көптеген адамдардың құлап, өсуіне арналған және қайшы келетін белгі болады (және қылыш сіздің жүрегіңізді де теседі)» деген пайғамбарлықтың салдары. көптеген жүректердің ойларын ашуға болады. «Бұл негізгі тармақ пайғамбарлық болып табылады - Мәриямның ұлымен бірге азап шегетіні туралы ғана емес, сонымен қатар бұл азап көптеген адамдардың жүрегін ашады, сондықтан бүкіл құтқару тарихында маңызды рөл атқарады.

Мэри Исамен бірге болғанын түсінгеннен кейін, бір сәтке оның ұлымен танудың тереңдігін түсінуге тырысу керек. Есіңде болсын, Иса адам денесін Мәриямнан алды. Ол баласына басқа анасыз, ал оның баласы басқа ұл сияқты емес.

Ана мен оның баласы арасындағы терең сәйкестілікті біз қанша рет көрдік және бастан өткердік? Бала мектепте қиналады. Анам алға шығады, өйткені ол да зардап шекті. Бала қиындықтар мен көз жасын сезінеді. Тіпті ананың жүрегі бұзылған. Біз Марияның қайғы-қасіретін және оның ұлымен ерекше ерекшелігінің тереңдігін түсінген кезде ғана біз Coredemptrix және Mediatrix атауларын түсіне бастаймыз.

Біз Исаның айқыштағы құтқару ісі қандай да бір дәрежеде жеткіліксіз болды деп айтпаймыз. Оның Құдай мен адам арасындағы делдал ретіндегі қызметі де кез-келген жағдайда жеткіліксіз. Біз оның айқыштағы өтеу азабы толық, анық және толығымен жеткілікті болғанын мойындаймыз. Бұл Құдай мен Адам арасындағы жалғыз құтқарушы делдал екенін мойындаймыз. Сонымен Мэри үшін бұл атаулар нені білдіреді?

Біздің айтайын дегеніміз, сіз Мәсіхтің толық, түпкілікті, жеткілікті және ерекше жұмысына қатысасыз. Ол бұл қатысуды құрсағында құрып, оны дүниеге әкелгенде бастаған. Ол бұл сәйкестікті айқыш жолда және оның өлімінде жалғастырды. Оның қасында жүріңіз және ол өзінің жұмысы арқылы осы жұмысқа қосылады. Мәсіхтің сүйіспеншілігі мен құрбандықтары тез ағатын өзен сияқты, бірақ Мэри сол өзеннің ағысында жүзеді. Оның жұмысына байланысты. Оның қатысуы мен ынтымақтастығы оның алдындағы жұмысы мен қолынан келгеннің бәріне рұқсат етусіз жүзеге асырыла алмады.

Сондықтан біз оны «коредемптрикс» деп айтқан кезде, біз Мәсіхтің арқасында дүниені құтқару үшін Мәсіхпен бірге жұмыс істейміз. Оған қоса, мұны жалғыз өзі жасамайды. Бұл менің Ла Мадонна кітабымнан үзінді? Католик-евангелистік пікірталас:

Құдайдың рақымымен адамзаттың ынтымақтастығы - бұл жазба қағидасы. Мәселен, бізде Исаның Бас діни қызметкер ретіндегі рөлі бар; бірақ Жаңа Өсиетте оның ұлы бас діни қызметкер екенін көрсеткенімен, ол бізді де осы діни қызметке қатысуға шақырады. (Аян 1: 5-6; І Петр 2: 5,9). Біз мұны оның азаптарымен бөлісу арқылы жасаймыз. (Мт 16:24; І Пат. 4:13). Пауыл өзін «Мәсіхтің серіктесі» деп атайды (Қор. 3-хат 9: 2) және оның бір бөлігі оның Мәсіхтің азаптарымен бөлісетінін айтады (Қор. 1-х. 5: 3; Флп. 10:1). Пауыл Мәсіхтің азаптарын бөлісудің тиімді екенін айтты. Шіркеу атынан «Мәсіхтің азаптарынан әлі де жетіспейтін нәрсені» толтырыңыз. (Қол. 24:XNUMX). Пауыл Мәсіхтің құдіретті құрбандығы қандай да бір шамада жеткіліксіз деп айтпайды. Оның орнына, уағыздау арқылы аяқталуы керек, біздің құрбандықтарымызды қабылдауымыз керек және біздің құрбан болғанымыз осы әрекетте азапты рөл атқарады деп үйретеді. Осылайша Мәсіхтің азат етілуі біздің дәл осы толықтай, соңғы құрбандықтағы біріккен әрекетіміз арқылы жүзеге асырылады және тіріледі. Ешкім де біз Мәсіхпен теңбіз деп айтпайды, қайта, рақым арқылы біздің ынтымақтастық Мәсіхтің барлық жеткілікті құрбандықтарының бір бөлігі болады.

Мэри-Кутқарушы және Mediatrix деп жариялау арқылы біз Мэриді стратосфераға көтеріп қана қоймаймыз. Оның орнына, ол «Шіркеудің анасы» болғандықтан, біз оның әлемдегі Мәсіхтің құтқару ісімен бөлісуінде бәріміз де шақырылғанымызды атап көрсетеміз. Ол бірінші христиан, ең жақсы және толық, сондықтан ол бізге Мәсіхке толықтай еру жолын көрсетеді.

Сондықтан барлық христиандарды «делдал» болуға шақырады, өйткені тек Мәсіхтің делдалдығы арқылы. Біз мұны дұға ету, өмір сүру және татуласу арқылы, өзімізді және Інжілдің куәгерлерімен татуласу арқылы жасаймыз. Барлығымызды «құтқару жұмыстарына қатысуға» шақырамыз. Мәсіхтің жасаған ісінің арқасында біз де азап шеккенімізді және қайғы-қасіретті сезініп, сол іске қатыса аламыз, сонда олар да оның әлемдегі ең үлкен құтқару жұмысының бөлігі бола алады. Бұл әрекет тек құтқару жұмысында ғана емес, қайғы-қасіретті «қалпына келтіреді». Ең жақсысын жақсысына айналдырыңыз. Бұл біздің өміріміздің азабын алады және оларды Иеміздің азаптарымен біріктіреді және оларды алтынға айналдырады.

Шіркеудің құпиясында бұл атаулар Мәртебелі анаға берілгендіктен, біз оның өмірінде біздің өмірімізде қандай болу керек екенін көре аламыз. Осылайша, біз оның үлгісіне еліктеп, Мәсіхтің бұйырғанын орындай аламыз: крестімізді алып, оның соңынан еріңіз - егер біз оны жасай алмасақ, онда біз оның шәкірттері бола алмайтынымызды айтады.