Мейірімділікке берілгендік: Иса Сент Фаустинаға айтқан сөзі

13 жылы 1935 қыркүйекте Әулие Фаустина Ковальска періштеге адамзатқа орасан зор жаза беретінін көріп, Әкеге «сүйікті Ұлының денесі мен қанын, жаны мен құдайын» ​​ұсынуды ұсынды. біздің және бүкіл әлемнің күнәлары »

Бұл жерде өзін Әкеге ұсынатын «құдайлық» - бұл біздің Құтқарушының құдайшылығына деген сеніміміз, яғни бұл жағдайда «Әкем әлемді қатты жақсы көргендіктен, ол өзінің Ұлын, Өзінің Ұлын берді» Оған жалғыз сенген адам өлмейді, бірақ мәңгілік өмірге ие болады «(Жкн 3,16:XNUMX).

Әулие намазды қайталап жатқанда, періште бұл жазаны орындай алмады. Келесі күні оған дәл сол сөздерді розариннің моншақтарында оқылатын шіркеу түрінде қолдануды бұйырды.

Иса: “Менің рақымымның тәжін осылай еске аласың.

Сіз мынадан бастайсыз:

Біздің әкеміз

Ave Maria

Мен сенемін (30-бетті қараңыз)

Содан кейін, жалпы розарий тәжін пайдаланып, Әкеміздің дәнінде сіз келесі дұғаны оқисыз:

Мәңгілік Әке, мен саған сүйікті Ұлыңыз бен Иеміз Иса Мәсіхтің денесі мен қанын, жан-дүниесін және күнәларын және бүкіл әлемнің күнәларын кешіруді ұсынамын.

Мария авенюсының дәндеріне сіз он есе қосасыз:

Оның ауыр құмарлығы үшін бізге және бүкіл әлемге рақым етіңіз.

Соңында сіз осы шақыруды үш рет қайталайсыз:

Қасиетті Құдай, Қасиетті Форт, Қасиетті Форт, бізге және бүкіл әлемге рақым ет.

УӘДЕ:

Мырзалар кітабты сипаттап қана қоймай, әулиелерге бұл уәделерді берді:

«Мен бұл парақты жатқа оқитындарға алғыс айтамын, өйткені менің Құмарлығыма жүгіну мейірімділігімнің тереңдігін қоздырады. Сіз оны оқығанда, сіз адамзатты маған жақындата аласыз. Осы сөздермен маған дұға еткен жандар менің өмірімде, әсіресе қайтыс болған кезде, менің мейірімділігімде болады ».

«Осы парақшаны оқуға жандарды шақырыңыз, мен олардың сұрағандарын беремін. Егер күнәкарлар мұны айтса, мен олардың жандарын кешірім тыныштығына толтырамын және олардың өлімін бақытты етемін »
«Діни қызметкерлер бұл күнәні өмір сүретіндерге құтқару кестесі ретінде ұсынады. Тіпті ең каталанған күнәкар, осы парақты бір рет оқыса да, менің мейірімімнен біршама рақым алады ».
«Осы тарауды өліп жатқан адамның қасында оқығанда мен өзімді осы жан мен Әкемнің арасына әділ Төреш ретінде емес, Құтқарушы ретінде қоямын. Менің шексіз мейірімділігім менің Құмарлығымда қанша азап шеккенімді ескере отырып, сол жанды құшақтайды. «
Уәделердің ауқымы таңқаларлық емес. Бұл дұға өте жалаң және маңызды стильде: Иса өзінің Інжілінде қалағандай бірнеше сөздерді қолданады, ол Құтқарушы мен Құтқарушы тұлғасына қатысты. Бұл тараудың тиімділігі осыдан туындайтыны анық. Әулие Павел былай деп жазады: «Кім Өзінің Ұлын аямаған, бірақ оны барлығымыз үшін құрбан еткен адам, Өзімен бірге басқа ештеңе де бермейді?» (Рим. 8,32)