Қасиетті жүректің ұлы уәдесі: құрбандыққа берілу

Ұлы уәде қандай?

Бұл Исаның Қасиетті Жүрегінің ерекше және ерекше уәдесі, ол бізді Құдайдың рақымындағы өлімнің ең маңызды рақымымен, сондықтан мәңгі құтқарылумен қамтамасыз етеді.

Міне, Исаның Әулие Маргарет Мария Алакокке берген уәдесін дәл айтқан сөздер:

«СІЗДІҢ ЖҮРГІМІМІЗДІҢ ЕСІМІМІЗДІҢ ТӘУЕЛСІЗДІГІНІҢ МЕНІҢ МЕНІҢ МЕНІҢ МЕНІҢ МЕНІҢ МЕНІҢ МІНДЕТТІЛІКТЕРІМІЗ, тоғыз айдың ішінде алғашқы айдың алғашқы күнін өткізетін барлық адамдарға ақырғы пенсиясын береді. ОЛАР МЕНІҢ ҚАЗІРГІЛЕРІМЕН ӨМІР ЖОҚ, ӨЗ ҚҰРМЕТТІЛІКТЕРІМІЗ ЖОҚ, КҮНІМІЗ МЕНІҢ ЖҮРЕКТЕРІМЕН ҚАУІПСІЗДІК АСУЛУМЫН ҚАЛАДЫ ».

Уәде

Иса не уәде етеді? Ол жердегі өмірдің соңғы сәтінің жұмақта мәңгі сақталатын рақымшылықпен сәйкес келетіндігін уәде етеді. Иса өзінің уәдесін былай деп түсіндіреді: «олар менің қайғы-қасіретімде де, Қасиетті Қасиетті мейрамдарды алмастан өлмейді, және сол соңғы сәтте менің жүрегім олар үшін қауіпсіз пана болады».
«Қасиетті қасиетті киелі жазбаларсыз» сөздері кенеттен қайтыс болудан сақтандырыла ма? Яғни, алғашқы тоғыз жұмада кім жақсылық жасады, Viaticum мен ауруларды майлануды алғаннан кейін, бірінші рет мойындамай өлмейді деп кім айта алады?
Маңызды теологтар, Ұлы уәденің комментаторлары бұған абсолютті түрде уәде берілмейді деп жауап береді, өйткені:
1) қайтыс болған сәтте-ақ Құдайдың рақымына ие болған, қасиетті құрбандықтардың мәңгі сақталуын қажет етпейтін;
2) оның орнына, өмірінің соңғы сәттерінде өзін Құдайдың масқарасынан, яғни өлім күнәсынан, әдетте, Құдайдың рақымына ие болу үшін өзін-өзі тану үшін, ең болмағанда, Қасиетті Сакрамент қажет. Бірақ мойындау мүмкін болмаған жағдайда; немесе кенеттен қайтыс болған кезде, адам денеден бөлінбестен бұрын, Құдай өліп жатқан адамды күнәларының кешірілуіне қол жеткізе отырып, толықтай ауыртпалықсыз әрекет жасауға итермелейтін қасиетті қабылдаулар үшін құрбандыққа шалуға болады. қасиетті рақымға ие болу және мәңгі құтқарылу. Мұны жақсы түсінеді, ерекше жағдайларда, қайтыс болған адам мойынына алмайтын себептерге байланысты.
Оның орнына, Исаның жүрегі толығымен және шектеусіз уәде ететін нәрсе - тоғыз бірінші жұмада жақсылық жасағандардың ешқайсысы өлім күнәсында өлмейді, оған: а) егер ол дұрыс болса, рақым күйінде түпкілікті табандылық танытады; b) егер ол күнәкар болса, әр адам өлтірген күнәларын мойындау арқылы да, толықтай ауырсыну арқылы кешіру.
Бұл аспанға шынымен сенімді болу үшін жеткілікті, өйткені оның ерекше сүйкімді жүрегі сол қиын-қыстау сәтте бәріне қауіпсіз баспана болады.
Сондықтан, азап шегу уақытында, мәңгілікке байланысты жердегі өмірдің соңғы сәттерінде барлық тозақ жындары пайда болып, өздерін босатуы мүмкін, бірақ олар сұраған тоғыз бірінші жұма күндерін жақсы өткізгендерге қарсы жеңе алмайды. Иса, өйткені оның жүрегі оған қауіпсіз баспана болады. Оның Құдайдың рақымымен өлімі және оның мәңгілік құтқарылуы шексіз мейірімділіктің және Құдайдың жүрегіне деген махаббаттың шексіздігінің жұбаныш болады.

Шарты
Уәде берген адам қалаған шартын қоюға құқылы. Ұлы уәдесін бергенде, Иса осы шарттың тек қана тоғыз айдың бірінші жұмасында сөйлесуімен қанағаттанған.
Мұндай оңай құралдармен жұмақтың мәңгілік бақытына жету сияқты ерекше рақымға қол жеткізуге болатындығы мүмкін емес болып көрінетіндер үшін шексіз мейірімділік осы оңай қаражат пен осындай ерекше рақымның арасында болатындығын ескеру керек. Құдайдың құдіреті шексіз: Исаның ең қасиетті жүрегінің шексіз мейірімділігі мен мейірімділігіне кім кедергі жасай алады және көкке кіре алады? Иса - аспан мен жердің Патшасы, сондықтан адамдарға оның Патшалығын, Аспанды, жаулап алуы үшін жағдай жасау оған байланысты.
Ұлы уәдесін орындау үшін Исаның шарты қалай орындалуы керек?
Бұл шарт сенімді түрде орындалуы керек, сондықтан:

1) тоғыз бірлестік болуы керек, ал тоғызының бәрін істемеген адамның Ұлы уәдеге құқығы жоқ;

2) Хабарламалар аптаның басқа күнінде емес, айдың бірінші жұмасында жасалуы керек. Тіпті конфессионер күнді өзгерте алмайды, өйткені шіркеу бұл факультетті ешкімге бермеген. Бұл жағдайды тіпті науқастарды да босата алмайды;

3) қатарынан тоғыз ай бойы үзіліссіз.

Кім бес, алты, сегіз бірлестік құрғаннан кейін оны айына қалдырды, тіпті еріксіз немесе оның алдын алған немесе ұмытып кеткендіктен, ол бұл үшін ешнәрсе жасамас еді, бірақ тәжірибені басынан бастауға мәжбүр болады Қасиетті және мерейлі болса да, фактілерді сан жағынан санау мүмкін болмады.
Тоғыз бірінші жұма күнгі жаттығуды жылдың сол кезеңінде бастауға болады, бұл ыңғайлы, маңызды, оны үзбеу керек.

4) Тоғыз бірлестік Құдайдың рақымымен, жақсылықты ұстану және жақсы христиан ретінде өмір сүру ниетімен жасалуы керек.

A) Егер бір адам өзінің өлім күнәсында екенін білсе, ол Аспанға ғана емес, Құдайдың мейіріміне лайықсыз түрде қиянат жасайтын болса, ол өзін үлкен жазаларға лайық ететіні түсінікті, өйткені оның жүрегін құрметтеу керек. Иса әйелді қатты ренжіту үшін өте ауыр күнә жасады.
B) Кімде-кім күнәнің өмірінен өз еркімен бас тарту үшін осы тоғыз бірлестікті құрса, күнәға қосылуға деген жалған ниетімен көрсететін болады, сондықтан оның қоғамдастықтары бәрін құрбандыққа шалады және сөзсіз жұмақты қамтамасыз етеді деп айта алмайды.
C) Кімнің орнына алғашқы тоғыз жұманы жақсы көңіл-күймен бастаған, бірақ содан кейін әлсіздігі үшін ауыр күнәға батқан, егер ол жүректен өкініп, қасиетті рақымды қасиетті мейрамға ие болса және тоғыз Бірлестікті үзбей жалғастырса, Ұлы уәдеге қол жеткізеді.

5) Тоғыз Бірлестікті жасағанда, Исаның Жүрегінің Ұлы уәдесін, яғни мәңгілік құтқарылуын алу ниетіне сәйкес жасау керек.

Бұл өте маңызды, өйткені бірінші жұма күндері жаттығуды бастамай-ақ, тақуалық амал жақсы орындалды деп айтуға болмайды.

Айдың алғашқы тоғыз жұмасын жақсы өткізіп, уақыт өте келе нашар болып, нашар өмір сүрген адам туралы не айту керек?
Жауап өте жұбанышты. Иса Ұлы Уәде бергенде, Тоғыз Жұманың алғашқы шарттарын жақсы орындағандардың ешқайсысын қалдырған жоқ. Шынында да, Иса өзінің Ұлы уәдесін ашқанда, бұл оның қарапайым мейірімділігінің белгісі емес, бұл оның жүрегіндегі мейірімділіктің, яғни ерекше мейірімділіктің артықтығы екенін ашық айтқан. Оның сүйіспеншілігінің құдіреті. Енді бұл өрнектер соншалықты жігерлі және салтанатты түрде бізді анық түсінуге және оның ең сүйетін Жүрегі тіпті кедей адамдарға мәңгілік құтқарылудың тиімсіз сыйын беретініне сенімді үміт береді. Егер оларды өзгерту үшін керемет рақым жасау керек болса, ол өзінің шексіз сүйіспеншілігінің рақымынан асып түседі, өлгенге дейін оларды өзгертуге рақым беріп, оларды кешіріммен құтқарады. Демек, алғашқы тоғыз бірінші жұманы жақсы істеген адам күнәдан өлмейді, бірақ Құдайдың рақымымен өледі және міндетті түрде құтқарылады.
Бұл тақуалық тәжірибе астаналық жауымызды күнәдан жеңуге сендіреді. Кез-келген жеңіс қана емес, түпкілікті және шешуші жеңіс: өлім төсегіндегі жеңіс. Құдайдың шексіз мейірімділігі қандай керемет!