Үнсіздік дұғасы: мен жасай алатын ең күшті дұға
Тыныштық дұғасын барлық мистикалық теология жазушылары ойланудың бір дәрежесі деп санайды. Сондықтан оны медитация мен эмоционалды дұғадан ажырату керек. Оның соңғысы мен бірлік намазы арасында аралық орын бар. Аты айтып тұрғандай, тыныштық дұғасы - бұл жанның ерекше тыныштық пен тыныштықты сезінетіні және Құдайды қазіргі кездегідей сезінуден ләззат алуы немесе рақаттануы. Бұл дұғада Құдай адамның жүрегіне өзінің бар екендігі туралы білім береді және оны онымен түсініксіз түрде жасаса да, онымен шынымен қарым-қатынаста екенін сезінуге мәжбүр етеді. Құдаймен одақ анағұрлым жоғары деңгейге ие болғандықтан, көрініс айырмашылықта арта түседі. Бұл мистикалық сыйлық мүмкін емес, өйткені ол табиғаттан тыс. Құдайдың өзі оның қатысуымен ішкі жан дүниесін сезінеді. Онда Құдайдың белгілі бір көруі сенімге негізделген болса да, сенім нұрымен бірдей емес. Даналық дарыны, әсіресе, әр деңгейдегі сияқты қолданылады. Скарамеллидің айтуы бойынша, бұл сыйлықтың кеңсесі, ең болмағанда, белгілі бір дәрежеде, Құдайды жанға және одан да көп сыйлыққа тарту ету болып табылады. Кейбір авторлар мұны міндетті түрде рақымның тазаруымен байланысты және әр әділ адам ие болатын қарапайым даналықпен түсіну керек емес, бірақ даналық Киелі Рухтың ерекше қасиеттері, әсіресе артықшылықты жандарға берілген ерекше сыйы деп біледі. . дегенмен ол сенімге негізделген. Даналық дарыны, әсіресе, әр деңгейдегі сияқты қолданылады. Скарамеллидің айтуы бойынша, бұл сыйлықтың кеңсесі, ең болмағанда, белгілі бір дәрежеде, Құдайды жанға және одан да көп сыйлыққа тарту ету болып табылады. Кейбір авторлар мұны міндетті түрде рақымның тазаруымен байланысты және әр әділ адам ие болатын қарапайым даналықпен түсіну керек емес, бірақ даналық Киелі Рухтың ерекше қасиеттері, әсіресе артықшылықты жандарға берілген ерекше сыйы деп біледі. . дегенмен ол сенімге негізделген. Даналық дарыны, әсіресе, әр деңгейдегі сияқты қолданылады. Скарамеллидің айтуы бойынша, бұл сыйлықтың кеңсесі, ең болмағанда, белгілі бір дәрежеде, Құдайды жанға және одан да көп сыйлыққа тарту ету болып табылады. Кейбір авторлар мұны міндетті түрде рақымның тазаруымен байланысты және әр әділ адам ие болатын қарапайым даналықпен түсіну керек емес, бірақ даналық Киелі Рухтың ерекше қасиеттері, әсіресе артықшылықты жандарға берілген ерекше сыйы деп біледі. . бұл Құдайды жанға және оның сыйы неғұрлым мол болған сайын тарту етеді. Кейбір авторлар мұны міндетті түрде рақымның тазаруымен байланысты және әр әділ адам ие болатын қарапайым даналықпен түсіну керек емес, бірақ даналық Киелі Рухтың ерекше қасиеттері, әсіресе артықшылықты жандарға берілген ерекше сыйы деп біледі. . бұл Құдайды жанға және оның сыйы неғұрлым мол болған сайын тарту етеді.
(I) Алдымен үнсіздік дұғасы кейде тек бірнеше минуттан кейін ғана беріледі. (2) Бұл рух еске түсіру және тыныштық намазына жеткен кезде немесе кейбір авторлар қарапайымдылық дұғасы болған кезде орын алады. (3) Намаздың дәрежесі - бұл алдыңғы күйге оралуды қоспағанда, белгілі бір күй емес. 4) Үнсіздік дұғасы жиі емес, әдеттегідей жиі келетін уақыт келеді. Бұл жағдайда бұл тек намаз оқу үшін белгіленген уақытта ғана емес, әрдайым Құдайдың ойы өзін-өзі көрсететін болады. (5) Тіпті сол кезде ол қарқындылықтың үзілістеріне және өзгеруіне ұшырайды, кейде күшті, кейде әлсіз.
Тыныштық дұғасы адамның жан дүниесінің жаттығуларына толықтай кедергі келтірмейді. Ерік тек тұтқында қалады. Ақыл мен есте сақтау бұл жағдайда Құдайдың заттарына көбірек қызмет етеді, бірақ дүниелік істер үшін онша емес. Олар сондай-ақ бақылау шегінен шығып, оғаш және пайдасыз ойларға кезігіп кетуі мүмкін, алайда Құдайдың сүйкімділігімен тартылған ерік оның сүйсінулерін толығымен пассивті емес, жалынды махаббат пен ұмтылысты оятуға қабілетті етеді. Дененің сезіміне келер болсақ, Сент-Франциск де Салес үнсіздік дұғасы кезінде адамдар өздерінің айтқан сөздерін тыңдап, есте сақтай алатынын айтады; және Сент-Терезаға сілтеме жасай отырып, бұл біздің демалуымызға қызғанышпен қараудың ырымшылдықтың бір түрі екенін, сондықтан жөтелуден аулақ боламыз, оны жоғалтып аламын ба деп қорқып дем алудан аулақпыз. Осы тыныштықтың авторы Құдай бізді еріксіз физикалық қозғалыстар үшін немесе тіпті қиялын еріксіз сейілту үшін одан айырмайды. Рухани жемістер дегеніміз - намаз оқығаннан кейінгі ішкі тыныштық, терең кішіпейілділік, рухани міндеттерге деген ықылас пен ақыл, көктегі жарық, жақсылықтағы тұрақтылық. Дәл осы жемістердің көмегімен шынайы мистиканы анықтауға және жалған мистикадан ажыратуға болады.