Мақтау дұғасы: жоғалмауға тиісті берілгендік
Дұға - бұл адамның жеңуі емес.
Бұл сыйлық.
Мен намаз оқығанды «қаламасам» дұға пайда болмайды.
Бірақ маған намаз оқуға «берілген» кезде.
Бұл бізге рух береді және дұға етуге мүмкіндік береді (Рим 8,26:1; Қор. 12,3-х XNUMX: XNUMX).
Намаз адамның бастамасы емес.
Оған тек жауап беруге болады.
Құдай әрқашан менің алдымда. Сіздің сөздеріңізбен. Сіздің әрекеттеріңізбен.
Құдайдың «бастамаларысыз», оның кереметтері, істері, дұғалары пайда болмас еді.
Ғибадат ету және жеке дұға ету Құдай «керемет жасады», өйткені ол өз халқының тарихына және жаратылысының оқиғаларына араласқандықтан ғана мүмкін болады.
Назареттік Мәриямның «Иемізді мадақтау» әнін айтуға мүмкіндігі бар, өйткені Құдай «ұлы істер жасады» (Лк 1,49).
Намаз оқитын материалды алушы береді.
Егер оның адамға, оның мейірімділігіне, сүйіспеншілігінің бастамасына, Оның қолынан шыққан ғаламның әсемдігіне сөзі болмаса, тіршілік үнсіз қала береді.
Құдай адамды «оның көзіне салатын» фактілермен сынағанда, дұға диалогы қабылданбайды.
Әр шедеврді бағалау қажет.
Жаратылыс жұмысында бұл өз жұмысынан ләззат алатын құдайдың артефисінің өзі: «... Құдай оның не істегенін көрді, және бұл өте жақсы нәрсе болды ...» (Жаратылыс 1,31)
Құдай жасаған ісіне риза, өйткені бұл өте жақсы, өте әдемі нәрсе.
Ол риза, мен «таң қалдым» деп айтуға батылым бар.
Жұмыс өте сәтті өтті.
Құдай «о!» Шығарады. таңқаларлық.
Құдай таңданудан және ризашылықпен тануды адамнан да күтеді.
Мақтау - жаратушының Жаратушының жасаған ісіне ризашылығынан басқа ештеңе емес.
«... Иемізді мадақтаңдар:
біздің Құдайға ән айту жақсы,
Оны мадақтау өте жағымды ... «(Забур 147,1)
Құдайды мадақтауға біз өзімізді «таң қалдыруға» мүмкіндік берсек ғана мүмкін болады.
Егер біреу біреудің іс-әрекетін біздің көз алдымызда байқаса, ғажайыпқа қол жеткізуге болады.
Wonder тоқтата тұру, таңдану, махаббат белгісін, нәзіктіктің ізін, заттардың бетінде жасырылған сұлулықты ашу қажеттілігін білдіреді.
«.... Мен сені адасқандай етіп жаратқаның үшін мақтаймын;
Сіздің шығармаларыңыз керемет ... »(139,14-б.)
Мақтауды ғибадатхананың салтанатты шеңберінен алып тастау керек, сонымен бірге күнделікті өмірдің қарапайым бөлігіне қайта оралу керек, онда жүректің өмірдің қарапайым оқиғаларына Құдай араласуын және қатысуын сезінеді.
Осылайша, мадақтау «аптаның күнін тойлаудың» бір түріне айналады, ән қайталануды болдырмайтын тосындықтың монотондылығын, әнге тыйым салуды жеңетін өлеңге айналады.
«Жасау» «көруге» алып келуі керек, жүгіруге ой бөлуге кедергі жасалады, асығыс экстаздық демалуға мүмкіндік береді.
Мақтау дегеніміз - Құдайды қарапайым қимылдардың литургиясында атап өту.
Біздің күнделікті өміріміздегі таңқаларлық және бұрын-соңды болмаған жаратылыстағы «жақсы және әдемі» істі жалғастыратын адамды мақтау.
Себептерді ойламай, Құдайды мадақтау жақсы.
Мақтау - түйсік пен риясыздықтың фактісі, ол барлық пайымдаудың алдында тұрады.
Ол ішкі серпіннен туындайды және кез-келген есептеуді, кез-келген утилитарлық қарастыруды жоққа шығаратын өтеусіздік динамикасына бағынады.
Ол маған берген «мейірімділіктің» тізіміне қарамай, Құдайдың өзінен, Оның даңқынан, сүйіспеншілігінен ләззат ала алмаймын.
Мақтау миссионерлік жариялаудың белгілі бір түрін білдіреді.
Мен Құдайды түсіндіріп қана қоймай, Оны менің ойларым мен ойларымның объектісі ретінде көрсетуден гөрі, мен оның іс-әрекеті туралы айтып, айтып беремін.
Мақтау сөзінде мені сендіретін Құдай туралы емес, мені таңғалдыратын Құдай туралы айтамын.
Бұл ерекше оқиғаларға таңдану туралы емес, ең көп кездесетін жағдайларда төтенше жағдайды қалай түсінуге болатындығы туралы мәселе емес.
Көру үшін ең қиын нәрсе - әрқашан біздің көзімізде!
Забур жырлары: мадақтау дұғасының ең жоғарғы үлгісі
«... .. Сен менің ырымымды биге, менің жамылғымды қуаныш шаттына айналдырдың, сонда мен үздіксіз ән айта аламын. Ием, Құдайым, мен сені мәңгі мадақтаймын ... ». (Забур 30)
«... Тәңірге қуан, әділ бол! Тікелей мадақтау. Онға іштей арфамен ән салғанда, Иемізді мадақтаңдар. Жаратқан Иеге жаңа ән айтып, арфамен өнер көрсетіп, ән сал ... »(Забур 33)
«.... Мен әрдайым Иемді жарылқаймын, әрдайым аузымда мақтау айтамын. Мен Иемізбен мақтанамын, кішіпейілдерді тыңдап, қуанамын.
Менімен бірге Иемізді атап өтейік, бірге көтерілейік
оның есімі….» (Забур 34)
«... Неге мұңайдың, жаным, неге мені жылайсың? Құдайға үміт ет: Мен оны әлі де мадақтай аламын,
Оған, менің бетімнен және Құдайымнан құтқару ... ». (Забур 42)
«.... Мен ән айтқым келеді, мен сізді әндеткім келеді: оян, жүрегім, арфада оян, мен, таң сәріден оянғым келеді. Мен сендерді халықтардың Иесі ретінде мадақтаймын, басқа ұлттардың арасында сендерге әнұран айтамын, өйткені сенің ізгілігің көкке, сенің бұлттарға деген адалдығың ... ». (Забур 56)
«... Құдайым, сен менің Құдайымсың, таңертең мен сені іздеймін,
менің жаным саған шөлдейді ... өміріңнен рақымың артық болғандықтан, ернім сені мадақтайды ... «(Забур 63)
«... Мақтау, Иемнің қызметшілері, Иеміздің атын мадақтаңдар. Енді және әрдайым Жаратқан Иенің аты мадақталсын. Күн шыққаннан батқанға дейін Жаратқан Иенің атын мадақтаңдар ... ». (Забур 113)
«... Жаратқан Иені Өзінің киелі үйінде мадақтаңдар, Оны Өзінің құдіретімен мадақтаңдар. Ғажайыптары үшін оны мадақтаңыз, ұлылығы үшін мадақтаңыз.
Оны керней үнімен мадақтаңдар, арфа мен шынжырмен мадақтаңдар; оны тимпани мен бимен мадақтаңыз, ішектер мен флейтада мадақтаңыз, оны дыбыстық цимбалдармен мадақтаңыз, қоңырау үнімен мақтаңыз; барлық тіршілік иелері Жаратқан Иені мадақтасын. Alleluia! ... ». (Забур 150)