Бүгінгі дұға: Мәриямның жеті қуанышына бағыштау

Бикештің жеті қуанышы (немесе Мәриямның, Исаның анасы) - бұл орта ғасырлық діндарлық әдебиет пен өнердің бір тамшысынан шыққан Мария Мария өміріндегі оқиғаларға деген халықтық адалдық.

Жеті қуаныш көбінесе ортағасырлық діншіл әдебиет пен өнерде бейнеленген. Жеті қуаныштың жалпы сипаттамасы:

Анонс
Исаның тегі
Магиге тағзым ету
Мәсіхтің қайта тірілуі
Мәсіхтің көкке көтерілуі
Елуінші күн немесе Апостолдар мен Мәриямға Киелі Рухтың түсуі
Көктегі Вирджинаның тәжі
Балама таңдау жасалды және олар жеті қуанышты пайдаланатын, бірақ көтерілу мен Елуінші күн мейрамын қоспағанда, Францискалық тәжінің розариясындағы Храмда болу мен табуды қамтуы мүмкін. Мэри жорамалындағы ұсыныс тәжді ауыстыруы немесе біріктірілуі мүмкін, әсіресе он бесінші ғасырдан бастап; 17 ғасырға қарай бұл норма. Басқа көріністер сериясындағы сияқты кескіндеме, миниатюралық піл сүйегі оюы, литургиялық драма және музыка сияқты түрлі ақпарат құралдарындағы бейнелердің әртүрлі практикалық әсерлері әртүрлі шартты белгілерге, сонымен қатар география және басқа факторларға байланысты болды. әртүрлі діни бұйрықтардың әсері. Вирджинаның жеті ауыруының сәйкес жиынтығы бар; Екі жиынтық та Тыңшылық өміріндегі көріністерді таңдауға әсер етті.
Бастапқыда Бикештің бес қуанышы болды. Кейінірек бұл сан ортағасырлық әдебиетте жеті, тоғыз және тіпті он беске дейін өсті, дегенмен жеті ең көп кездесетін сан болып қалды, ал қалғандары өнерде сирек кездеседі. Мэридің бес қуанышы Гаваиннің күш-қуатының қайнар көзі ретінде 1462 ғасырдағы Сэр Гаваин мен жасыл рыцарь өлеңінде айтылады. Адалдық ағылшын реформациясына дейін әсіресе танымал болды. Француз жазушысы Антуан-де-Сале шамамен XNUMX жылы Лес Квинц Джойес де Мариаж атты сатираны аяқтады («Некенің он бес қуанышы»), ол Лес Квинц Джойес де Нотр Дам («Біздің әйелдің он бес қуанышы») түрінде пародиялады. ), танымал литания.