Қасиетті апта күн сайын, Інжіл бойынша өмір сүрді

Қасиетті дүйсенбі: ғибадатханадағы Иса және қарғыс атқан інжір ағашы
Келесі күні таңертең Иса шәкірттерімен бірге Иерусалимге оралды. Жолда ол жеміс бермегені үшін інжір ағашына қарғыс айтты. Кейбір зерттеушілер бұл інжір ағашының қарғысы Құдайдың Израильдің рухани өлген діни басшыларына берген үкімін бейнелейді деп санайды.

Басқалары шынайы сенім тек сыртқы діндарлықтан гөрі көп екенін түсіндіріп, барлық сенушілермен ұқсастыққа сенеді; шынайы және тірі сенім адамның өмірінде рухани жеміс беруі керек. Иса ғибадатханада пайда болған кезде, жемқор ақша айырбастаушыларға толы соттарды тапты. Ол олардың үстелдерін төңкеріп, ғибадатхананы тазартып: «Киелі жазбаларда:« Менің ғибадатханам сиынатын үй болады »делінген, бірақ сен оны ұрылар ұясына айналдырдың» (Лұқа 19:46). Дүйсенбі күні кешке Иса тағы Бетанияда, бәлкім, оның достары Мэри, Марта және Лазардың үйінде тұрды. Қасиетті дүйсенбі туралы Киелі жазбалар Матай 21: 12-22, Марқа 11: 15-19, Лұқа 19: 45-48 және Жохан 2: 13-17.

Мәсіхтің құмарлығы Інжіл бойынша өмір сүрді

Қасиетті сейсенбі: Иса Зәйтүн тауына барады
Сейсенбі күні таңертең Иса және оның шәкірттері Иерусалимге оралды. Ғибадатханада яһуди дінбасылары Исаны өзін рухани билік ретінде көрсеткені үшін ашуланды. Оны тұтқындау мақсатында олар тұтқиылдан шабуыл жасады. Бірақ Иса олардың қақпанынан қашып, оларға қатаң үкім шығарды: “Соқыр басшылар! ... Сіздер ақталған қабірлерге ұқсайсыздар, олар сыртынан әдемі, бірақ ішіне өліктердің сүйектері мен барлық қоспалар толтырылған. Сырттай қарағанда сіз әділ адамдарға ұқсайсыз, бірақ ішкі дүниеңіз екіжүзділік пен заңсыздыққа толы ... Жылан! Жыланның ұлдары! Тозақ үкімінен қалай құтыласың? »(Матай 23: 24-33)

Сол күні Иса Иерусалимнен кетіп, шәкірттерімен бірге қалада үстемдік ететін Зәйтүн тауына барды. Онда Иса Зәйтүн әңгімесін, Иерусалимнің қирауы және ақырзаман туралы кең аян берді. Ол әдеттегідей астарлы әңгімелермен сөйлейді, ақыр заман оқиғалары, оның екінші рет келуі мен ақырғы сот туралы символдық тілді қолданады. Інжілде бұл күні Яһуда Искариот ежелгі Исраилдің раввиндік соты - Синедрионмен Исаға опасыздық жасау туралы келіскені көрсетілген (Матай 26: 14-16). Киелі кітапта Киелі Сейсенбі мен Зәйтүн дискурсы туралы Матай 21:23; 24:51, Марк 11:20; 13:37, Лұқа 20: 1; 21:36 және Жохан 12: 20-38.

Қасиетті сәрсенбі
Киелі жазбаларда Иеміздің қасиетті сәрсенбіде не істегені айтылмаса да, теологтар Иерусалимде екі күн болғаннан кейін, Иса мен оның шәкірттері бұл күнді Құтқарылу мейрамын күтіп Бетанияда демалады деп сенеді.

Пасха тридумы: Исаның өлімі және қайта тірілуі

Қасиетті бейсенбі: Пасха және соңғы кешкі ас
Қасиетті аптаның бейсенбісінде Иса шәкірттерінің Құтқарылу мейрамына қатысуға дайындалып жатқан кезде олардың аяқтарын жуды. Осы кішіпейілділік қызметімен Иса ізбасарларының бір-бірін қалай сүю керектігін мысалмен көрсетті. Бүгінгі күні көптеген шіркеулер қасиетті бейсенбідегі ғибадат ету рәсімдері шеңберінде аяқ жуғышты еске алу шараларын өткізеді. Содан кейін Иса шәкірттерімен бірге Құтқарылу мейрамын, яғни «Соңғы кешкі ас» деп атады: «Мен осы Пасахты сендермен бірге азап шеккенше жегім келді. Себебі мен оны Құдай патшалығында орындалмайынша жей алмаймын деп айтамын ». (Лұқа 22: 15-16)

Құдайдың Тоқтысы ретінде Иса Құтқарылу мейрамының мақсатын оның денесін сындырып, қанын құрбандыққа беру арқылы беріп, бізді күнә мен өлімнен құтқарды. Осы соңғы кешкі ас кезінде Иса шәкірттеріне оның құрбандықтарын нан мен шараппен бөлісу арқылы үнемі танып білуге ​​үйретіп, Иеміздің кешкі асын немесе қауымдастығын құрды. «Ол нанды алып, ризашылық білдіргеннен кейін, оны сындырып, оларға берді:« Бұл саған берілген Менің денем. Мұны мені еске алу үшін жасаңыз. «Сол сияқты олар тостағанды ​​ішіп болғаннан кейін:« Бұл саған құйылған тостаған менің қанымдағы жаңа келісім », - деп айтты. (Лұқа 22: 19-20)

Тамақтанып болған соң, Иса мен шәкірттері Жоғарғы бөлмеден шығып, Гетсемани бағына барды, ол жерде Иса Әкесі үшін азап шегіп дұға етті. Лұқа кітабында «оның тері жерге төгілген қан тамшылары сияқты болды» делінген (Лұқа 22:44,). Гетсеманидің түнінде Иуда Искариот Исаны сүйіп сатып жіберді және Синедрион оны тұтқындады. Оны бас діни қызметкер Қаяфаның үйіне алып барды, ол жерде бүкіл кеңес Исаға қарсы шағым айту үшін жиналды, таңертең, Исаның сотының басында Петір әтеш ән салғанға дейін, өзінің қожайынын білмегенін үш рет жоққа шығарды. Киелі кітапта Киелі Бейсенбі Матай 26: 17-75, Марк 14: 12-72, Лұқа 22: 7-62 және Жохан 13: 1-38-де жазылған.

Қайырлы жұма: сот, айқышқа шегелену, өлім және Исаның жерленуі
Інжіл бойынша, Исаны сатқан шәкірті Иуда Искариот кінәсінен жеңіліп, жұма күні таңертең асылды. Иса жалған айыптаулар, масқаралар, мазақтар, кірпіктер мен тастандылардан ұялды. Бірнеше заңсыз соттан кейін ол өлім жазасына кесілді, ол сол кезде белгілі болған өлім жазасының ең ауыр және ұятты тәжірибелерінің бірі. Мәсіхті алып кетпес бұрын, сарбаздар оны «еврейлердің Патшасы» деп мазақ етіп жатқанда, тікенек тәжімен тесіп өтті. Содан кейін Иса Крестке айқышқа шегеленген крестті Кальвариге апарды, сонда Рим сарбаздары оны ағаш айқышқа шегелеп тастағанда, ол тағы да мазақ етіліп, жаманатты болды.

Иса айқыштан соңғы жеті ескерту жасады. Оның алғашқы сөздері: «Әке, оларды кешіріңіз, өйткені олар не істеп жатқанын білмейді». (Лұқа 23:34 ESV). Оның соңғы сөзі: «Әке, мен сіздің рухыңызды сіздің қолыңызға тапсырамын!» (Лұқа 23:46 ESV) Жұма күні түнде Никодим мен ариматеялық Жүсіп Исаның денесін айқыштан алып, қабірге қойды. Қасиетті жұма туралы Киелі кітапта Матай 27: 1-62, Марқа 15: 1-47, Лұқа 22:63; 23:56 және Жохан 18:28; 19:37.

Қасиетті сенбі, Құдайдың үнсіздігі

Қасиетті сенбі: Мәсіх қабірде
Исаның денесі қабірінде жатқан, оны сенбі күні, сенбіде, римдік сарбаздар күзеткен. Қасиетті сенбіде Христостың денесін салтанатты түрде Никодим сатып алған дәмдеуіштермен көму рәсімі жасалды: «Бұрын түнде Исаға барған Никодим де мирра мен алоэ қоспасын көтеріп келді, салмағы жетпіс бес фунт. Содан кейін олар Исаның денесін алып, яһудилердің жерлеу әдеті бойынша «дәмдеуіштермен зығыр матаға байлады». (Жохан 19: 39-40, ESV)

Никодим де, ариматеялық Жүсіп сияқты, Иса Мәсіхті өлім жазасына кескен яһудилер сотының Жоғарғы Кеңесінің мүшесі болған. Біраз уақытқа дейін, екеуі де Исаның белгісіз ізбасарлары ретінде өмір сүріп, еврейлер қауымындағы көрнекті позицияларына байланысты сенім туралы жария жариялаудан қорқады. Сол сияқты, екеуіне де Мәсіхтің өлімі қатты әсер етті. Олар Исаның іс жүзінде көптен күткен Мәсіх екенін түсініп, өздерінің беделдері мен өмірлеріне қауіп төндіріп, жасырынып шықты. Олар бірге Исаның денесін күтіп, жерлеуге дайындады.

Оның денесі қабірде жатқанда, Иса Мәсіх күнәнің жазасын мінсіз әрі кіршіксіз құрбандық шалу арқылы төледі. Ол өлімді рухани және физикалық тұрғыдан біздің мәңгілік құтқарылуымызды қамтамасыз ету арқылы жеңді: «Сені ата-бабаларыңнан мұраға қалған бекер жолдардан құтқарылғаныңды біліп, күміс немесе алтын сияқты тез бұзылатын заттармен емес, Мәсіхтің қымбат қанымен, сол сияқты. ақаусыз немесе ақаусыз қозы ». (1 Петір 1: 18-19)