Сент-Михаилға бас періште туралы айту қыркүйектің осы айында

Жердегі барлық періштелердің жалпы қамқорлығын басқаратын періште, мені тастамаңыз. Мен сені қанша рет өзімнің күнәларыммен қайғырдым ... Менің рухымды қоршап тұрған қауіптер арасында мені жалғандықтың, күмәнді жыланның тұтқасына тастауға тырысатын зұлым рухтарға қолдау көрсетуді өтінемін. дененің азғыруы менің жанымды түрмеге түсіруге тырысады. Дех! Мені жаудың дана соққыларына, қатыгездік сияқты қорқынышты түрде қалдырмаңыз. Жүрегіңіздің ерік-жігері менде өліп қалатындай көрініп тұрғанда, оларды жандандырып, тәтті шабыттарыңызға жол ашуға дайындалыңыз. Менің жүрегімде және барлық періштелеріңде жанып тұрған, бірақ бәріміз үшін, әсіресе Иса пайғамбарымыз үшін түсініксіз және түсініксіз болып табылатын жанарыма жалынның ұшқынын түсіріңіз. және өте қысқа жердегі өмір, мен Иса Патшалығында мәңгілік бақытқа кенелуге мүмкіндігім бар, оны кейін мен сүйіп, бата беріп, қуанамын.

Сан-Мишель Аркангельо

Қасиетті Жазбада «Құдайға ұқсас кім?» Дегенді білдіретін бас періште Михайлдың есімі бес рет кездеседі; үш рет Даниел кітабында, бір рет Яһуда мен Апокалипсис кітабында кездеседі. Евангелист Джон барлық бес рет «аспан әскерінің жоғарғы басы», яғни Апокалипсисте періштелерімен бірге айдаһар бейнеленген зұлымдыққа қарсы соғысқан періштелер саналады; күресте жеңілгенде, ол аспаннан қуылып, жерге құлады.

Басқа жазба орындарында айдаһар өзін Құдай сияқты етіп, оны жоғарыдан төменге түсіріп жіберген періште және оның соңынан ерген періштелері туралы айтылады.

Майкл әрдайым әлемде Құдайға қарсы зұлымдық пен бүлік шығаруды жалғастыратын шайтанға қарсы үнемі күресетін алтын сауыт киген, жауынгерлік періште ретінде бейнеленген және құрметтелген.

Ол ежелгі дәуірден бері оған әрдайым сақталған Мәсіхтің шіркеуінде, белгілі бір табынушылық пен берілгендік, оны әрдайым күресетін және әлемнің ақырына дейін күресетін, зұлымдық күштеріне қарсы тұра отырып қарастырады. олар адамзат баласында әрекет етеді.

Христиандықты растағаннан кейін, пұтқа табынушылық әлемде қазірдің өзінде құдайға балама болатын әулие Михаэлис үшін шығыста үлкен таралулар болды, оған арналған сансыз шіркеулер, ғибадатханалар мен ғибадатханалар бұған куәлік етеді; IX ғасырда Византия әлемінің астанасы Константинопольде барлығы 15 ғибадатханалар мен монастырлар болды; тағы 15-і қала маңында.

Бүкіл Шығыс атақты ғибадатханалармен байланыстырылды, оларға кең византиялық империяның әр аймағынан мыңдаған қажылар барған және көптеген ғибадат орындары болғандықтан, мереке күнтізбенің әртүрлі күндерінде өтті.

Батыста ғибадаттардың куәліктері бар, кейде С.Анжелоға, кейде С.Мишеге арналған көптеген шіркеулер, сонымен қатар атақты киелі орын және монастырь ретінде Монте-Сан-Анжело немесе Монте-Сан-Мишель деп аталған жерлер мен таулар болған. Францияда Нормандияда, оны табынуды кельттер Нормандия жағалауына әкелген; оның Ломбард әлемінде, Каролинг мемлекетінде және Рим империясында тез таралғаны белгілі.

Италияда шіркеулер, шешендіктер, үңгірлер, шіркеулер, төбелер мен таулардың бәрі бас періште Михайлдың атымен аталған, біз оларды екеуіміз де айта алмаймыз, тек екеуін ғана тоқтатамыз: Тансия мен Гаргано.

Монте-Тансияда, Сабинада, жетінші ғасырға дейін ломбардтар С.Мишеге арнаған пұтқа табынушылық үшін пайдаланылған үңгір болған; көп ұзамай монте Гарганоның параллельдігімен қатар үлкен есімге ие болған ғибадатхана салынды.

С. Мишеге арналған ең әйгілі итальяндық қасиетті орын - Монте-Гарганодағы Пуглиядағы; оның тарихы 490 жылдан басталады, Рим папасы Геласиус I болған кезде; Аңызда Монте Гарганоның (Фоггиа) иесі Эльвио Эмануэле кездейсоқ табынның ең әдемі бұқасын қол жетпейтін үңгірдің ішінен тауып алғанын айтады.

Оны қалпына келтіру мүмкін еместігін ескере отырып, ол оны садақтан оқпен өлтіруді ұйғарды; бірақ оқ бұқаны ұрудың орнына, өздігінен қосылып, мергенді көзге ұрды. Таң қалып, жараланған джентльмен епископына барды. Сипонтоның (қазіргі Манфредония) епископы Лоренцо Майорано және таңқаларлық фактіні айтты.

Прелат үш күндік дұға және тәубе деп атады; содан кейін иә Майкл үңгірдің кіреберісінде пайда болды және епископқа былай деді: «Мен бас періште Михайлмын және мен әрдайым Құдайдың қасында боламын. Үңгір мен үшін қасиетті, бұл менің таңдауым, мен өзім оның қамқоршымын. Тас қай жерде ашылса, адамдардың күнәлары кешіріледі ... Дұғада не сұралса, солай болады. Сондықтан үңгірді христиандық ғибадатқа бағышта ».

Бірақ қасиетті епископ бас періштенің өтініші бойынша жүрмеді, өйткені тауда пұтқа табыну табандылықпен жүрді; екі жылдан кейін, 492 жылы Сипонто варварлық патша Одоакрдың (434-493) ордастарымен қоршауға алынды; енді соңында епископ пен адамдар бітім кезінде дұғаға жиналды, ал міне, бас басшы епископқа қайта пайда болды. Лоренцо оларға жеңіске жетуге уәде беріп, шайқас кезінде басып кірген варварлардың үстіне құм мен бұршақ жауды, олар қорқып кетті.

Бүкіл қала епископпен бірге ризашылық шеруімен тауға шықты; бірақ тағы бір рет епископ үңгірге кіруден бас тартты. Түсіндірілмеген бұл тартыншақтық үшін иә. Лоренцо Майорано Римге Рим Папасы Геласий I-мен бірге барды (490-496), ол Пуглияның епископтарымен бірге үңгірге кіруді бұйырды, тез оралудан кейін.

Үш епископ бағышталу үшін үңгірге барғанда, бас періште үшінші рет пайда болды, бұл рәсім енді қажет емес деп жариялады, өйткені қасиетті қабылдау оның қатысуымен өтті. Аңыз бойынша, епископтар үңгірге кіргенде, қызыл матамен жабылған құрбандық орнын тауып, үстіне христиан крестпен салынған нәрестенің табанының ізін салған. Мишель.

Епископ Сан Лоренцода үңгірдің кіреберісінде салынған шіркеулер болды. Мишель және 29 жылы 493 қыркүйекте инаугурация; Сакра Гротта әрдайым епископтар ешқашан киелі етіп табынбаған орын болып келді және ғасырлар бойы «Аспандық Базилика» деген атпен танымал болды.

Гарганодағы Монте-Сан-Анжело қаласы уақыт өте келе шіркеу мен үңгірдің айналасында өсті. 8-шы ғасырда Беневенто Герцогін құрған ломбардтар 663 жылы 8 мамырда Италияның жағалаулары - Сарасендерді, Симонтоның қасында, жеңістерді көктегі қорғауға жатқызып, жеңді. Мишель, олар жоғарыда айтылғандай, бүкіл Италияға бас періштеге табыну, шіркеулер тұрғызу, баннерлер мен тиындар салу және барлық жерде XNUMX мамыр мерекесін белгілеу басталды.

Сонымен қатар, Сакра Гротта келесі ғасырлар бойы Иерусалимде, Римде, Лоретода және С. Джакомо ди Компостелада, орта ғасырдан бастап қасиетті тіректерге айналған христиандық қажылар үшін ең танымал бағыттардың бірі болды.

Попалар, егемендер және болашақ әулиелер Гарганоға қажылыққа келді. Базиликаның жоғарғы атриумының порталында латын жазуы бар: «бұл керемет жер» деп ескертеді. Міне, Құдайдың үйі және аспанның есігі ».

Қасиетті орын мен Қасиетті Гротто қажылыққа барушылардың мыңжылдық өткені туралы куәландыратын өнер, адалдық және антқа толы, ең алдымен қараңғы жерде С.Мишенің ақ мәрмәр мүсіні, Сансовино шығарған, 1507 ж. .

Архангел басқа ғасырлар бойы өзінің сыйынудың орталығы болып саналатын Гарганода болмаса да пайда болды, ал христиан халқы оны барлық жерде мерекелермен, жәрмеңкелермен, шерулермен, қажылықтармен атап өтеді және Еуропа елдері жоқ. шіркеу, шіркеу, собор т.б. бұл оған адалдардың құрметі туралы еске салады.

Діншіл португалдық Антониа де Астонакқа сүйене отырып, бас періште өмірде де, тазару кезінде де, сонымен қатар тоғыз аспан хорының әрқайсысының періштесімен Қасиетті Бірлестікке сүйемелдеуді, егер олар бұрын оқылған болса, оның көмегін уәде етті. Оған аян берген періштелік тәжді жапсырыңыз.

Оның Батыстағы негізгі литургиялық мейрамы 29 қыркүйекте Рим Мартирологиясында жазылған және сол күні әйгілі екі архангел, Габриэль және Рафаэлемен біріктірілген.

Шіркеудің қорғаушысы, оның мүсіні Римдегі Кастель С. Анджело шыңында пайда болады, ол Рим папасын қорғауға бекініс болған; Христиан халқының қорғаушысы, ол бір кездері оны өзіне бағышталған қасиетті залдарда және шешендік орындарда шақырған, қажылыққа баратын жерлерге апаратын жолдармен шашырап жүрген, ортағасырлық қажылардың бірі болғандықтан, аурулардан, құлдырау мен буксирлерден қорғауды қажет етеді. бандиттер.

Автор: Антонио Боррелли