Біздің өміріміздегі Guardian Angel-дің еркі мен күші

Кітаптың басында Езекиел пайғамбар періштенің көрінісі туралы баяндайды, ол періштелердің еркі туралы қызықты аяндар береді. «... Мен қарадым, міне, солтүстіктен соққан қатты жел, айналасында жарқыраған үлкен бұлт, от жарқырап тұрды, ал ортасында оттың ортасында электродтың әсемдігі сияқты. Ортада төрт тірі адамның бейнесі пайда болды, олардың келбеті келесідей болды. Олар адам кейпінде еді, бірақ әрқайсысының төрт беті мен төрт қанаты болды. Аяқтары түзу, аяқтары мөлдір қола сияқты жарқырап, бұқаның тұяқына ұқсады. Қанаттың астынан, төрт жағынан да адамның қолдары көтерілді; төртеуінің де өлшемдері мен өлшемдері бірдей болды. Қанаттар бір-біріне қосылды, және олар қай бағытта бұрылса да артқа бұрылмады, бірақ әрқайсысы оның алдында жүрді. Олардың сыртқы келбетіне келер болсақ, олардың төртеуі де арыстанның оң жағында, өгіздің беті және бүркіттің бетінде болған. Осылайша олардың қанаттары жоғарыға қарай таралды: әрқайсысының екі қанаты бір-біріне тиіп тұрды және денелері жабылған екі қанаты болды. Әрқайсысы олардың алдында қозғалды: олар рух бағыттайтын жерге көшті, бірақ олар кері бұрылмады. Сол төрт тіршілік иесінің ортасында олар өздерін алау сияқты жанып тұрған көмірдей көрді. От жалындап, оттан найзағай жарқылдады. Төрт тірі адам да жарқырап кетті. Енді тірі адамдарға қарап, мен жердің төрт жағында дөңгелек бар екенін көрдім ... олар төрт бағытта қозғала алмай, жүре алады ... Тірі адамдар көшіп бара жатқанда, тіпті олардың жанында доңғалақтар бұрылды, олар жерден көтерілген кезде дөңгелектер де көтерілді. Рух оларды қайда итерсе де, доңғалақтар жүрді, онымен бірге олар да орнынан тұрды, өйткені тірілердің рухы доңғалақтарда болды ... »(Ез 1, 4-20).

«Найзағай оттан босатылды», - деп хабарлайды Езекиел. Томас Аквиналар «жалын» білімнің нышаны және «найзағай» ерік-жігердің нышаны деп санайды. Білім әр ерік-жігердің негізі болып табылады және біздің күшіміз әрқашан біз бұрын құнды деп танылған нәрсеге бағытталады. Кім ештеңені танымаса, ештеңе қаламайды; тек сезімді ғана білетіндер сезімталдықты қалайды. Кім максималды түсінсе, тек ең үлкенін қалайды.

Әр түрлі періштелік бұйрықтарға қарамастан, періште барлық жаратылыстары арасында Құдай туралы ең үлкен білімге ие; сондықтан да оның ең күшті еркі бар. «Енді мен тірілерге қарап, жерде төртеудің жанында доңғалақ тұрғанын көрдім ... Тірі адамдар қозғалған кезде доңғалақтар да жанына бұрылды, олар жерден көтерілгенде, олар орнынан тұрды тіпті доңғалақтар ... өйткені бұл тіршілік рухы доңғалақтарда болды ». Қозғалмалы дөңгелектер періштелердің қызметін білдіреді; ерік-жігер мен белсенділік өзара байланысты. Демек, періштелердің еркі бірден тиісті іс-әрекетке айналады. Періштелер түсіну, қалау және жасау арасындағы тартысты білмейді. Олардың ерік-жігері өте айқын біліммен ұштасады. Олардың шешімдерінде ойланатын және үкім шығаратын ештеңе жоқ. Періштелердің еркінде қарсы ток болмайды. Бір сәтте періште бәрін анық түсінді. Сондықтан оның әрекеті мәңгілікке қайтарылмайды.

Бір кездері Құдай үшін шешім қабылдаған періште ешқашан бұл шешімді өзгерте алмайды; құлаған періште, мәңгіге қарғыс қалады, өйткені Езекиел көрген дөңгелектер алға, бірақ артқа қарай бұрылмайды. Періштелердің зор еркі тең дәрежеде күшпен байланысты. Осы күшке тап болған адам өзінің әлсіздігін түсінеді. Сонымен, Езекиел пайғамбар да, Даниял пайғамбар да: “Мен көзімді ашып қарасам, зығыр киім киген, бүйректері таза алтынмен жабылған бір адамды көрдім: денесі топаз тәрізді, көздері топаз сияқты еді. оттың жалыны, қол-аяғы жанып тұрған қола сияқты жарқырап, сөздерінің дыбысы көпшіліктің шуылымен естілді ... Бірақ мен әлсіздікке бой алдырып, мен кететін жаққа қарай бозарып кеттім ... бірақ мен оның айтқанын естіген бойда жоғалтып алдым. менің сезімім мен құлап, бетім жерге жерге құлады »(Дан 10, 5-9). Библияда періштелердің күші туралы көптеген мысалдар бар, олардың көрінісі тек бізді қорқытып, қорқыту үшін жеткілікті. Осыған байланысты ол Маккабилердің бірінші кітабын жазады: «Патшаның ашуланшақтары сені жамандағанда, сенің періштең түсіп, 185.000 1 ассириялықты өлтірді» (7 Мк 41:15). Апокалипсиске сәйкес, періштелер барлық уақытта Құдайдың жазаларын күшті орындаушы болады: жеті періште Құдайдың қаһарының жеті тостағанын жерге төгеді (Аян 16, 18). Содан кейін мен көктен құдіретті күшпен түсіп келе жатқан басқа бір періштені көрдім, және жер оның әсемдігімен жарықтандырылды (Ап. 1, 18). Содан кейін құдіретті періште диірменнің тасындай үлкен тасты көтеріп, теңізге лақтырып жіберді: «Осылайша бір құлап, ұлы қала Вавилон құлады, енді оны ешкім таба алмайды» (Ап. 21:XNUMX).

бұл мысалдардан періштелер өздерінің еркі мен күшін адамдардың күйреуіне бағыттайды деген тұжырым дұрыс емес; керісінше, періштелер жақсылықты қалайды, тіпті қылышын пайдаланып, ашулы шыныаяқтарды төксе де, олар тек жақсылыққа ауысып, жақсылардың жеңісін қалайды. Періштелердің еркі күшті және олардың күші керемет, бірақ екеуі де шектеулі. Тіпті ең күшті періште де Құдайдың жарлығымен байланысты. Періштелердің еркі Құдайдың еркіне байланысты, оны көкте де, жерде де орындау керек. Сондықтан біз қорықпай періштелерімізге сенім арта аламыз, бұл ешқашан біздің зиянымыз болмайды.