Иудаизмдегі неке сақинасы
Иудаизмде неке сақинасы еврейлердің үйлену рәсімінде маңызды рөл атқарады, бірақ үйлену аяқталғаннан кейін көптеген ер адамдар үйлену сақиналарын кимейді, ал кейбір еврей әйелдер үшін сақина оң жағында тұрады.
шығу тегі
Иудаизмде үйлену салты ретінде сақинаның шығу тегі біршама қатал. Ежелгі кез-келген жұмыста үйлену тойларында қолданылатын сақина туралы нақты ештеңе айтылмаған. Сефер ха'ттурда Марсельдегі раввин Ицчак Бар Абба Маридің ақша мәселесі, неке, ажырасу және (неке туралы келісім-шарттар) 1608 жылғы еврей үкімдерінің жиынтығы, раввиндер қоңыраудың қажеттілігі ретінде сақина қоятын қызықты әдетті еске түсіреді. неке туындауы мүмкін. Рабидің айтуынша, күйеу жігіт үйлену рәсімін шарап құйылған шараптың алдында: «міне, сіз осы шыныаяқпен және оның ішіндегі барлық заттармен айналысасыз» деді. Алайда, бұл кейінгі ортағасырлық еңбектерде жазылмаған, сондықтан оның шығу тегі екіталай.
Керісінше, сақина еврей заңдарының негіздерінен шыққан шығар. Мишна Кедушин 1: 1-ге сәйкес әйелді үш жолмен алады (яғни, дос қыз):
Ақша арқылы
Келісімшарт арқылы
Жыныстық қатынас арқылы
Теориялық тұрғыдан алғанда, жыныстық қатынас үйлену тойынан кейін жасалады және келісім үйлену тойында қол қойылған кетуба түрінде болады. Әйелді ақшамен «иемдену» идеясы қазіргі кезеңде біз үшін таңқаларлық болып көрінеді, бірақ жағдайдың шындығы - ер адам әйелін сатып алмайды, оған ақшалай нәрсе береді және ол мақаланы қабылдау арқылы қабылдайды. ақшалай мәні бар. Шындығында, әйел оның келісімінсіз неке құра алмайтын болғандықтан, оның сақинаны қабылдауы да некеге тұруға келісетін әйелдің бір түрі (ол жыныстық қатынаста болғандай).
Шындық мынада: бұл зат мүмкін болатын ең төменгі құндылыққа ие және тарихи түрде бұл дұға кітабынан бастап жеміс-жидекке, меншік құқығына немесе үйлену тойына арналған монетаға дейін болған. Мерзімдері әр түрлі болғанымен - кез-келген жерде - XNUMX-XNUMX ғасырларда - сақина қалыңдыққа берілген ақша құнының нормативті элементіне айналды.
Талаптар
Сақина күйеу жігітке тиесілі және қымбат тастарсыз қарапайым металдан жасалуы керек. Мұның себебі, егер сақинаның мәні дұрыс түсінілмесе, бұл некені теориялық тұрғыдан жарамсыз етуі мүмкін.
Бұрын еврейлердің үйлену тойының екі аспектісі жиі сол күні өтпейтін. Үйлену тойының екі бөлігі:
Кедушин қасиетті әрекетке қатысты, бірақ көбінесе келісім ретінде аударылады, онда сақина (немесе жыныстық қатынас немесе келісім) әйелге ұсынылады
Нисуин, «биіктік» дегенді білдіретін сөзден, ерлі-зайыптылар ресми түрде неке бастайды
Қазіргі уақытта үйлену тойының екі жағы да әдетте жарты сағатқа созылатын салтанатты түрде өтеді. Толық рәсімге хореография көп қатысады.
Сақина бірінші бөлікте рөл атқарады, кедушин, чуппаның астында немесе үйлену шатырында, онда сақина оң қолдың сұқ саусағына орналастырылған және келесідей: «Осы сақинамен бірге қасиетті болыңыз (мекудешет). Мұса мен Исраилдің заңына сәйкес ».
Қай қол?
Үйлену рәсімі кезінде сақина әйелдің оң қолына сұқ саусақпен салынады. Оң қолды қолданудың айқын себебі - еврейлерде де, римдік дәстүрлерде де ант беру дәстүрлі түрде (және библиялық) оң қолмен орындалды.
Индексті орналастыру себептері әр түрлі болуы мүмкін және мыналарды қамтиды:
Көрсеткі саусақ - бұл ең белсенді, сондықтан көрермендерге сақинаны көрсету оңай
Сұқ саусақ - бұл шынымен де көптеген адамдар үйлену сақиналарын тағатын саусақ
Индекс, ең белсенді бола тұра, сақина үшін орын болмауы мүмкін, сондықтан оның саусағындағы позиция оның басқа сыйлық емес, сонымен бірге ол міндетті акт екенін көрсетеді.
Үйлену рәсімінен кейін көптеген әйелдер сақинаны сол қолына қояды, бұл қазіргі батыс әлемінде қалыптасқан дәстүрге сәйкес, бірақ оң қолына саусақ сақинасына киетін адамдар да бар. Көптеген дәстүрлі еврей қоғамдастығында ер адамдар неке сақинасын тағымайды. Алайда еврейлер азшылықты құрайтын Америка Құрама Штаттарында және басқа елдерде ер адамдар неке сақинасын киіп, сол жақта киюді дәстүрге айналдырады.
Ескерту: осы мақаланың құрамын жеңілдету үшін «ерлі-зайыптылар» және «күйеуі мен әйелі» дәстүрлі рөлдері қолданылды. Барлық еврей конфессияларында гей неке туралы әртүрлі пікірлер бар. Ал реформаланған раввиндер мақтанышпен гейлер мен лесбияндар некелерін және консервативті қауымдарды әр түрлі пікірлермен қабылдайды. Православие иудаизмінде гейлердің некесі мақұлданбаған немесе орындалмағанына қарамастан, гейлер мен лесбияндар қабылданады және қабылданады. «Құдай күнәні жек көреді, бірақ күнәкарды жақсы көреді» деген сөз жиі айтылады.