30 Григориандық қасиетті массалар: өлгендер сүйетін құлшылық
ӨМІРГЕ АРНАЛҒАН 30 Григорий ХОЛЫ
Шығу (осы берілгендіктің авторы Ұлы Әулие Григорий, Рим Папасы ...) Диалогтардың төртінші кітабында айтылған ең маңызды және әрине өте жағымды нәтижелерге - ол Рим монастырында қайтыс болған қайтыс болған монах Джюсто туралы. жоғарғы Грегорио, Рим папасы болып сайланбас бұрын, Грегорио М. өзіне-өзі қатал болғандықтан, басқаларға қиын көрінуі мүмкін, монах Джиустоға тәртіп ережелерінің жоқтығы туралы хабарлап, оны жазалаған Ол қайтыс болғанда да, тіпті қайтыс болғаннан кейін де кедей монахқа арнайы жерлеуді бұйыру арқылы оған тәуба мен өтемді оятады.
Осыған байланысты Рим папасы былай деп еске алады: «Гиусто монахы қайтыс болғаннан кейін 30 күн өткен соң мен кедей қайтыс болған конфрерге жанашырлық сезімін сезіндім; Мен Пурагурде болған ауыр азаптармен ойладым және оны олардан босатудың әдісі туралы ойладым, сондықтан мен оны монастырымыздың алдындағы қымбат деп атадым, және мен оған: «марқұмның жолдастары азапталғаннан бері көп уақыт өтті. Пургураторда; біз оны азаптарынан босату үшін оған қайырымдылық жұмысын ұсынуымыз керек. Сондықтан барып, оған 30 күн қатарынан құрбандыққа шалынған құрбандық ұсыныңыз, сонда ол күндер ешқашан тойланбайды. Масса ». Ол бұйырылғанындай қымбат жасады. Енді біз басқа нәрселер туралы ойланып, күндерді есептемегенде, түнде бір монах Джюсто өзінің сүйікті ағасы Кописке көрінді. Оны көріп: «Аға, бұл қалайсың? (сізге байланысты) «Ол жауап берді:» Әзірге ол өте нашар өтті, бірақ қазір мен жақсымын; өйткені бүгін мені Көктегі Әулиелер қауымдастығына кірдім. Дереу ағасы Копиозо бұл мәселені монастырдағы жолдастарына хабарлады. Содан кейін олар күндерді мұқият санады және дәл отызыншы күн дәл осы жерде атап өтілді. оған қойыңыз. Copious бұл туралы ештеңе білмеді, ал конфрерлар Copious-тің көзқарасы туралы білмеді, бірақ олар конферерлердің не істегенін және оның көргендерін білетіндерін білді.
Көрініс пен құрбандық келісілді, демек, марқұм монах Джюсто мерекелік күндер арқылы Пургаторидің жазаларынан босатылғаны анық болды. Құрбан ету.
«Григориан массалары» деп аталатын тақуалық қолдану осылай Әулие Григорий М-нің осы жазбасынан бастау алады: отыз секунд қатарынан отыз күн тойланады. қайтыс болған адам жұмақта бақытты даңққа ие болады деп сенімді үміт артады. Кейінірек сол тарауда s. Григорий сонымен бірге қайтыс болған адам туралы айтады. Ол діни қызметкерге келіп, оған көмектесуін сұрады: «Діни қызметкер бір апта бойы қайтыс болған адамның көзіне жас алып, сол күнді атап өтті. Құрбандық шалу, содан кейін ол оны бірнеше күн бұрын көрген жерден таба алмады. Демек, бұқаралық құрбандықтың құрбандық шалуы кедей жандарға қаншалықты пайдалы екендігі айқын, өйткені өлгендердің жаны тірілерден сұрайды және сол арқылы оның көмегімен болатындығын анық көрсетеді. олар өз азаптарынан құтыла алар еді.
Ш. Әулие Грегори өлімнен кейін Пургаторидің бар екенін жазба дәлелдерімен дәлелдейтін Диалогтар кітабының 39-ында ол әлі күнге дейін есте қаларлық ескерту жасайды: «Бұл Пургатурада ешкім тіпті ең кішігірім күнәлардың кешірілуіне де қол жеткізе алмайтындығын білу керек. вениал, егер бұл жерде ол алдымен игі істерімен лайықты болмаса! Егер ол бұған дейін бермеген болса, оны ешкім алмайды! ».