Қасиетті кешірім алу және күнәлар кешіру шарттары

Қасиетті күнәлар - бұл шіркеудің қасиетті қазынасына қатысу. Бұл қазына Н.С. Иса Мәсіх пен Әулиелер қызметінің арқасында құрылды. Бұл қатысу үшін: 1 ° біз Құдайдың әділеттілігі бойынша айыппұл бойынша қарызымызды қанағаттандырамыз; 2 ° біз тазарту кезінде азап шеккен жандар үшін Иемізге бірдей қанағаттануды ұсына аламыз.
Шіркеу бізге көптеген байлықтарды ұсынады; бірақ оларды сатып алудың қандай шарттары бар?

Индульгенцияларды сатып алу үшін сізге қажет:

1. Шомылдыру рәсімінен өтпеген, шығарылмайтын адамдарға және оларға жеңілдік берілген адамдарға.

а) Айыптау - бұл Шіркеу қазынасын қолдану; сондықтан оларды тек Шіркеу мүшелеріне ғана қолдануға болады: мүше ретінде, дененің тіршілігіне қатысу үшін, онымен бірге болу керек. Кәпірлер, еврейлер, катехументтер әлі шіркеудің мүшесі емес; шығарылған адамдар енді болмайды; сондықтан олардың екеуі де айыпталудан шығарылды. Олар алдымен Иса Мәсіхтің мистикалық денесінің сау мүшелері болуы керек, яғни Шіркеу.

b) айыбын көрсетпейтіндердің бөлімшелері. Шын мәнінде, бойсұнбау дегеніміз - ерітуді импорттайтын юрисдикцияның актісі. Сондықтан:
Рим Папасы берген тағылымдар бүкіл әлемдегі адал адамдарға арналған; өйткені барлық адал адамдар Рим Папасының құзырына бағынады, оның орнына епископ ұсынған епископтар. Алайда, кешірімсіздік - бұл қайырымдылықтың немесе сыйлықтың заңы болғандықтан, егер концессияда ешқандай шектеулер болмаса, епископ берген индукцияны епархияға келген барлық шетелдіктер сатып ала алады; сонымен қатар епархиялардан біраз уақыт тыс жүрген епархиялар. Егер белгілі бір қауымдастыққа айып тағылса, олардан тек мүшелері ғана пайда көре алады.

в) рақым күйі бар екендігі. Кім кешірім жасайтын болса, ең соңғы тақуалық жұмысты жасаған кезде, өзінің ар-ожданы үшін ауыр кінәсін сезінбеуі керек және жүрегі күнәға деген сүйіспеншілігінен алшақ болуы керек, әйтпесе кешірімділік пайдалы емес. Неліктен? Кінәні өтегенге дейін жазаны өтеуге болмайды. Шынында да, Иемізге жалбарыну туралы мәселе туындаған кезде, барлық істер Құдайдың рақымымен жасалады, өйткені күнәлары үшін Құдайды ренжіткен адамдарды қалай тыныштандыруға болады?

Кейбір ішінара кінәларды тағайындағанда, әдетте, «жүрегі ауыр» сөздер жазылады. Бұл рақымшылықта болу керек дегенді білдіреді; ондай жағдайға тап болған кез келген адам қарсы әрекет жасауы керек емес. Сол сияқты, «шіркеудің әдеттегі түрінде» деген сөздер: жүректің жиіркеніштеріне, яғни жазасын кешіргендерге беріледі дегенді білдіреді.

Тірі адамдарға айып тағуға болмайды. Бірақ теологтар арасында таңқаларлық мәселе бар; Өлгендерден тәуба алу үшін рақымшылық күйі қажет пе? Бұл күмәнді: сондықтан пайда табатындығына сенімді болғысы келетін адам өзін Құдайдың рақымына бөлегені жөн.

2. Оларды сатып алу ниеті, екіншіден. Ниет жалпыға бірдей жетеді. Шын мәнінде, пайда оны білетін және алғысы келетіндерге беріледі. Діни еңбектерде, егер олар не екенін нақты білмесе де, өзіне бекітілген барлық айыптарды алғысы келетін әрбір сенушіден жалпы ниет бар.
Ниет жеткілікті, бұл виртуалды, яғни оларды өмірде бір рет сатып алу ниетімен болған, кейіннен бас тартпай. Екінші жағынан, түсіндіру ниеті жеткіліксіз; өйткені бұл іс жүзінде ешқашан болған емес. Artulo mortis, яғни өлім сәтінде пленарлық қанағаттанбау, өліп бара жатқан адамға да пайдасын тигізеді, оны болжауға болады деп болжауға болады.

Бірақ С.Альфонсо мен С.Леонардо да Порту Маурциомен бірге таңертеңгілік қойыңыз, немесе кез-келген уақытта жасалатын шығармалар мен дұғаларға қоса берілген барлық индуквалдарды сатып алуды өтінеміз.

Егер бұл жалпы шешімді қанағаттандыратын мәселе болса, онда жүректі вениалдық күнәға деген барлық ықыластан ажырату керек: егер сүйіспеншілік сақталса, ол күнәнің жазасын өтей алмайды. Алайда, вениальды күнәға деген сүйіспеншілікке байланысты сатып алуға болмайтын пленарлық дәрменсіздік, кем дегенде, ішінара сатып алынатынын атап өткен жөн.

3. Үшіншіден, белгіленген жұмыстарды орындау қажет: уақыт өте келе, толық көлемде және сол себепті.
а) Белгіленген мерзімде. Жоғарғы Папаның ескертулерінде дұғаларды оқу арқылы шіркеуге барудың пайдалы уақыты, алдыңғы күннің түсінен бастап, келесі күні түн ортасына дейін. Екінші жағынан, басқа дұғалар мен тақуалық жұмыстарға (катехизм, тақуалық оқу, медитация сияқты) уақыт кетуі керек: түн ортасынан түн ортасына дейін. Ал егер бұл мереке тойымсыздыққа байланысты болатын болса, онда тақуалық істер мен дұғалар алдыңғы күннің алғашқы күндерінен бастап (түстен кейін шамамен екі) келесі күннің түніне дейін жасалуы мүмкін. Алайда шіркеуге бару әрдайым алдыңғы күні түстен басталады.
Әдетте мойындау мен сөйлесуді болжауға болады.

б) белгіленген тәртіппен. Егер дұғалар тізе бойынша жасалса, бұны орындау керек.
Бұл акт саналы түрде орналастырылуы керек; кездейсоқ емес, қателікпен, күшпен және т.б.

Шығармалар жеке; Яғни, егер оны төлегісі келсе де, оны басқа адам жасай алмайды. Жеке жұмыс кезінде өзгелер жасай алатын жағдайларды қоспағанда; мысалы, егер бастық қызмет көрсететін адамға зекет беретін болса.

в) Тұтас. Және бұл, тұтастай алғанда. Розарийді жатқа оқу кезінде кім Патентті немесе Авенаны қабылдамайды, әлі күнге дейін өзінің дәрменсіздігін алады. Егер кім бесеу тағайындалған болса, Патер мен Авені қабылдамаса, ол әлдеқайда маңызды бөлігін алып тастайды және пайда таба алмайды.
Егер жұмыстардың арасында ораза ұсталса, оны елемейтіндер білместіктен немесе күшсіздіктен (ескі адамдағыдай) қанағаттанбайды; содан кейін заңды ауыстыру қажет.

d) Индулгенцияның нақты себебі бойынша. Жалпы қағида ретінде, іс жүзінде, бір валютаға сәйкес келетін екі қарызды төлеу мүмкін емес. Яғни: егер екі міндеттеме болса, бір әрекет сізді қанағаттандыра алмайды: мысалы, қарсаңда ораза ұстау, мерекелік бұқара, олар ереже мен мерейтойға қызмет ете алмайды, егер сіздерге осындай тақуалық істер ұсынылса. . Алайда, Қасиетті Жаза Қасиетті мейрамнан туындайтын міндеттеме үшін қызмет ете алады және орындай алады. Индулденттер әр түрлі мағынада бекітілген сол жұмыста көбірек индулгенцияларды алу мүмкін емес, тек біреуін; Қасиетті Розарийді оқуға арналған арнайы концессия бар, онда ПП кресттері және ПП уағыздаушылары туралы айтылған тұжырымдар біріктірілуі мүмкін.

4. Жалпыға белгілі шығармалар: конфессия, қауымдастық, шіркеуге бару, вокал. Көбінесе басқа жұмыстар белгіленбейді, бірақ; әсіресе бұл мерейтой қажет болған кезде.

а) Қабылдауға қатысты кейбір ескертулер бар: айына екі рет мойындауға дағдыланған және аптасына кемінде бес рет хабарласатын сенімді адамдар мойындау мен сөйлесуді қажет ететін барлық айыптарды ала алады (тек мерейтойдан басқа). Сонымен қатар, егер ол алдыңғы аптада немесе бейбітшілік күнін белгілеген күннен кейінгі октавада жасалған болса, оны мойындау жеткілікті. Қандай да бір тұжырымдар үшін мойындау қажет болмаса да, іс жүзінде бұл қажет; өйткені «әдеттегі жағдайларға байланысты» және «қарсылық білдірді және мойындады» деген сөйлем орналастырылған. Бірақ бұл жағдайда, жоғарыда айтылғандай, мойындау және сөйлесу үшін пайдаланған адамдар, күнәға бата алады.

ә) Бірлестік туралы - бұл ең жақсы бөлік; өйткені ол жүректің бойында қасиетті индульгенциялардың болуын қамтамасыз етеді. Viaticum мерейтойға арналған indulgents сатып алу үшін қауымдастық ретінде қызмет етеді; бірақ рухани байланыс жеткіліксіз. Мұны бейқамдық белгіленген күні немесе қарсаңында немесе келесі сегіз күнде алуға болады.

Одан кейін сөйлесудің өзіндік бір ерекшелігі бар: бір сөйлесу күн ішінде болуы мүмкін барлық пленарлық шешімдерді қабылдау үшін жеткілікті. Шын мәнінде, бұл тек өзгешеліктерге ие болу үшін қайталанбауы керек, тіпті егер олар өзгеше болса да және әрқайсысы үшін бірлестік қажет болса; тек басқа жұмыстарды бірнеше рет қайталау қажет, өйткені жасалуы мүмкін емес;

5. Өлген адамдарға айып тағу үшін екі ерекше шарт сақталуы керек. Яғни: олар қайтыс болған адамға қатысты болуы керек және мұны тек Рим Папасы жасай алады; екіншіден, оларды сатып алатын адам оларды шынымен қолдануға ниет білдіруі керек; немесе анда-санда, немесе, ең болмағанда, әдеттегі ниет.

6. Сонымен қатар: дауыстық дұғалар жиі айтылады, содан кейін оларды ауызбен орындау керек, өйткені ақыл-ой намазы жеткіліксіз болады. Егер оларды шіркеуде жасау керек болса, бұл шарт сатып алу үшін қажет; Сондай-ақ басқа себептермен міндетті түрде оқылатын намаздарға, мысалы, ғибадат етуге болмайды. Оларды кез-келген тілде, кезектесіп оқитын; саңырау және науқастар үшін ауысу үшін пайдаланылады. Әдетте, дұғалар нақты анықтамасыз жазылған кезде бес Патер, бес авеню және бес Глория қажет және жеткілікті. Кейбір туыстық қатынастарға берілген адал адамдар, егер олар белгіленген жұмыстарды орындаған болса, күнәлі бола алады; тіпті егер олар конфессиялардың жарғыларын өздері сақтамаса да.