Мэри біздің өмірдегі қорғаушымыз
1. Біз бұл әлемде дауылсыз теңізде, жер аударылғандай, көз жасының алқабындамыз. Мэри - бұл теңіз жұлдызы, біздің жеріміздегі жайлылық, көз жасымызды құрғататын аспан жолына нұсқайтын жарық. Бұл нәзік анаға үнемі рухани және уақытша көмек алуға мәжбүр етеді. Біз кейбір қалаларға кіре алмаймыз. кез келген елде, Мәриямның өзіне ұнайтын адамдардан алған ескерткіштері жоқ. Қабырғалардан мыңдаған дұғалар алынған христиандықтың әйгілі ғибадатханаларын тастап, мен Туринада болған Консолата туралы ғана еске аламын. Уа, оқырман, жақсы мәсіхшілердің сенімімен сол қасиетті қабырғаларға кіріп, Мәриямға жасалған артықшылықтар үшін ризашылық белгілерін қараңыз. Мұнда денсаулығын қалпына келтіретін дәрігерлер жіберген ауруды көресіз. Сол жерде рақым пайда болды, ал ол жаулардан босатылды; тағы біреуі гангренадан айығып кетті. Міне, рақымға ие болды және ол Мәриямның шапағаты арқылы өлтірушілердің қолынан босатылды; құлаған құстың астына түсіп кетпеген тағы біреу; жаңбыр немесе тыныштық үшін. Егер сіз содан кейін қасиетті алаңның алаңына көз жүгіртсеңіз, Турин қаласының Марияға 1835 жылы көтерілген ескерткішін көресіз, ол жақын маңдағы аудандарды қатты жұқтырған холера-морбустан босатылған кезде.
2. Аталған игіліктер тек уақытша қажеттіліктерге ғана қатысты, Мәриямның және оның қызметшілерінен алатын рухани рақым туралы не айтамыз? Адамзаттың осы үлкен қайырымды адамының қолына алған және күн сайын қабылдайтын рухани рақымдарды санау үшін үлкен көлемде жазу керек еді. Осы күйді сақтауға қанша қыздар қарыздар! азап шеккендерге қаншалықты жұбаныш! қанша құмарлықтар соғысты! қанша бекінген шейіттер! шайтанның тұзақтарынан қаншалықты арылдыңыз! Сент-Бернард күн сайын Марияның өзіне ұнайтын адамдарға алатын көп жақсылықтарын санап болғаннан кейін, Құдайдан келетін барлық жақсылықтар Мэри арқылы келеді деп айтады: Totum nos Deus habere Mariam персонажы.
3. Бұл тек христиандардың көмегі ғана емес, сонымен бірге бүкіләлемдік шіркеудің қолдауы. Біз сізге берген барлық атақтарды ұмытпаймыз; Шіркеуде атап өтілетін барлық салтанаттар қандай да бір керемет, Мәриямның шіркеудің пайдасына алған ерекше ерекше мейірімінен басталды.
Шіркеулер Мәриямға былай деп ризашылық білдіретінінің белгісі ретінде қанша шатасқан еретика, қаншама адасқан адасушылық болды: сіз барлық ересектерді жоятын жалғыз өзіңіз болдыңыз: cunctas haereses sola interemisti in universo mundo.
Мысалдар.
Біз Марияның өзіне ұнайтын адамдарға жасаған үлкен жақсылықтарын растайтын бірнеше мысалдарды баяндаймыз. Авен Мариядан бастайық. Періштенің сәлемі, яғни Аве Мария, періштенің қасиетті Вирджинамен айтқан сөздерінен және Сент-Элизабет оған қонаққа барғанда айтқан сөздерінен тұрады. Санта-Марияны 431-ші ғасырда шіркеу қосқан.Бұл ғасырда Константинопольде Несториус есімді еретик өмір сүрді, ол мақтанышқа толы адам болатын. Ол Құдайдың Анасы деген мәртебелі Мәриямға ашық атаудан бас тарту арқылы зұлымдыққа келді. Бұл қасиетті дініміздің барлық қағидаларын бұзуға бағытталған адасушылық болды. Константинополь халқы бұл қорлыққа қатты наразы болды; және шындықты түсіндіру үшін дау-дамайдың тез арада түзетілуін сұрап, сол кездегі Целестин деп аталған Жоғарғы Папқа өтініштер жіберілді. 200 жылы Рим Папасы Архипелагтың жағасында Кіші Азияның Эфес қаласында бас кеңесті жинады. Католик әлемінің барлық аймақтарынан келген епископтар бұл кеңеске араласты. Александрия патшалығының патшасы Кирилл Рим папасы атынан басқарды.Барлығы таңертеңнен кешке дейін епископтар жиналған шіркеу есіктерінде тұрды; есікті ашқан кезде ол пайда болды. Кирилл XNUMX және одан да көп епископтардың басында тұрып, зұлым Несториустың үкімін естіді, қаланың әр бұрышында қуанышты сөздер естілді. Барлығының аузында келесі сөздер қайталанды: Мәриямның жауы жеңілді! Мария ұзақ өмір сүрсін! Үлкен, мәртебелі, Құдайдың даңқты анасы ұзақ өмір сүрсін.Осыған орай Шіркеу Майли Майлға тағы бір сөздерді қосты: Құдайдың анасы Мэри біз үшін күнәкарлар үшін дұға етеді. Солай болсын. Шіркеу кейінірек және біздің өлім сағатымызда басқа сөздерді енгізді. Эфес Кеңесінің салтанатты мәлімдемесі, Құдайдың Мәриямға берген аналық айқындамасы басқа шіркеулерде де расталды, шіркеу жыл сайын қазанның екінші жексенбісінде аталып өтетін Блес Бикештің Аналық мейрамын бекітті. Шіркеуге қарсы шыққан және Құдайдың Ұлы Анасына тіл тигізген Несториус қазіргі өмірде де қатты жазаланды.
Тағы бір мысал. Заманында. Ұлы Григорий Еуропаның көптеген жерлерінде және әсіресе Римде қатты оба болды. Бұл қасіретті тоқтату үшін Сент-Грегори Құдайдың ұлы анасын қорғауға шақырды.Пенсанттың көпшілік жұмыстарының ішінен ол бүгін Либерия Базилиасында Мария Маггиораның құрметіне қойылған Мэридің керемет бейнесіне салтанатты түрде шеруге бұйрық берді. Шеру жүріп жатқанда, жұқпалы ауру сол аудандардан алыстап, Император Хадриан ескерткіші орналасқан жерге жеткенше (сол себепті Кастель Сант'Ангело деп аталған) оның үстінде періште пайда болды Адам. Ол қанды қылышты оның қылына құдайдың ашуы басылғанының белгісі ретінде қойып, Мәриямның шапағаты арқылы қорқынышты қасіретті доғаруға болатындығын білдірді. Сонымен бірге әнұранды періштелер хоры шырқады: Regina coeli laetare alleluia. С. Рим Папасы дұғамен бірге осы әнұранға тағы екі өлең қосты, және сол уақыттан бастап оны адал адамдар Пасха кезінде қызға құрмет көрсету үшін қолдана бастады, бұл Құтқарушының қайта тірілуі үшін барлық қуанышты уақыт болды. Бенедикт XIV Анджелус Доминидің Пасхамен бірге оқыған діндарларына дәл сондай дәлелдерін берді.
Ангелусты еске алуды қолдану шіркеуде өте ежелгі. Бикештің қашан болатынын, таңертең бе, кеш пе, қашан болатынын білмей, адал примитивтер оны Аве Мариямен екі рет қарсы алды. Бұдан христиандарға осы тақуалық дәстүрді еске түсіру үшін таңертең және кешке қоңыраулар соғылды. Мұны Рим Папасы Урбан II 1088 жылы енгізген деп санайды. Ол христиандарды Мәриямға ертеңгі күні соғыста оны қорғауды сұрауды өтініп, содан кейін христиандар мен түркілер арасында өртенді, христиан князьдері арасындағы бақыт пен келісімді сұрау үшін кеш. Григорий IX 1221 жылы сонымен қатар күндізгі қоңырауларға қосылды. Поптар бұл көндіруді көптеген индугацияларға байытады. Бенедикт XIII 1724 жылы әр оқылым үшін 100 күндік уақыт берді, және оны бір ай бойы толық оқыған адамдарға, егер ол айдың бір күнінде ол қасиетті мойындауды және сөйлесуді жасаған болса.