Бүгінгі медитация: Мәсіх әрқашан өз шіркеуінде болады

Мәсіх әрдайым өз шіркеуінде, ең алдымен литургиялық әрекеттерде болады. Ол Массаның құрбандығында министрдің атынан да бар: «Бір кездері өзін крестке ұсынған ол әлі күнге дейін өзін діни қызметкерлер қызметіне ұсынады», өте жоғары деңгейде, эвхаристік түрлердің астында. Ол қасиетті қасиеттерімен бірге қатысады, сондықтан шомылдыру рәсімінен өткенде Мәсіх шомылдыру рәсімінен өтеді. Ол өз сөзінде бар, өйткені Шіркеуде Қасиетті Жазба оқылған кезде сөйлейтін адам. Ақырында, ол шіркеу дұға еткенде және Забур жырларын орындағанда қатысады, ол: «Менің атымнан екі-үш адам жиналса, мен олардың арасындамын» (Мт 18:20).
Құдайға керемет даңқ берілген және адамдар қасиетті болған осынау үлкен жұмыста Мәсіх әрдайым өзінің Раббысы ретінде дұға ететін және ол арқылы ғибадат ететін сүйікті қалыңдығы шіркеуімен байланысады. Мәңгілік Әкеге.
Демек, Литургия Иса Мәсіхтің діни қызметкерлерін жүзеге асыру болып саналады; ондағы сезімтал белгілер арқылы адамның қасиеттелуін білдіреді және оларға сәйкес түрде жүзеге асырылады, және Иса Мәсіхтің мистикалық денесі, яғни Бас және оның мүшелері көпшілікке және интегралды ғибадат етеді.
Сондықтан әрбір литургиялық мереке, шіркеу болып табылатын діни қызметкер Мәсіхтің және оның денесінің ісі ретінде қасиетті іс-әрекет болып табылады, ал шіркеудің басқа атауы мен дәл сол дәрежеде іс-әрекеті оның тиімділігіне тең келмейді.
Біз жердегі Литургияға қатысамыз, оны қасиетті Иерусалимде атап өтілетін көктегі, біз қажылыққа баратын және Мәсіх Құдайдың оң жағында киелі үй мен шынайы шатырдың қызметшісі ретінде отырған жерде тойлаймыз. Біз көптеген аспан хорларымен бірге Иемізге даңқ әнұранын орындаймыз; Қасиетті қастерлеп еске алып, біз олардың күйлерін белгілі бір дәрежеде бөлісеміз және құтқарушы ретінде біздің Иеміз Иса Мәсіх пайда болғанға дейін, біздің өміріміз және біз онымен даңқта көрінгенге дейін күтеміз деп үміттенеміз.
Мәсіхтің қайта тірілген күнінен басталатын апостолдық дәстүр бойынша, Шіркеу Пасхальды жұмбақты әр сегіз күн сайын атап өтеді, бұл «Иеміздің күні» немесе «Жексенбі» деп аталады. Шын мәнінде, бұл күні сенушілер Құдайдың сөзін тыңдау және Евхаристке қатысу үшін жиналысқа жиналуы керек, осылайша Иеміз Исаның құмарлығын, қайта тірілуін және даңқын еске алып, оларды «тірі үмітпен қалпына келтірген» Құдайға шүкіршілік ету керек. Иса Мәсіхтің қайта тірілуі туралы »(1 Пт 1: 3). Сондықтан жексенбі - бұл алғашқы мейрам, ол ұсынылуы және адалдықты тақуалыққа баулуы керек, сондықтан ол қуаныш пен жұмыстан демалу күні болады. Оның алдында ешқандай басқа мерекелер қойылмайды, егер олар аса маңызды болмаса, жексенбі - бұл бүкіл литургиялық жылдың негізі және ядросы.